英国メソジスト教会の組織

英国メソジスト教会の組織は、コネクショナリズムの原則に基づいています。つまり、英国メソジスト教会は、ジョン・ウェスレー(1703-1791)のもとで創設されて以来、常に、ある地方教会が他の地方教会を牧会、宣教、財政面で支え合うことに重点をおいてきました。近隣の教会コミュニティからも、中央集権化された全国組織からも孤立した単一の教会コミュニティは、これまで一度もありませんでした。ウェスレー自身は、国中を旅して説教し、多くの場合信徒の指導の下で「協会」と呼ばれる地元の礼拝コミュニティを設立しました。すぐに、これらの地元の礼拝するキリスト教徒のコミュニティは、近隣のメソジストコミュニティとの関係を正式に確立して「サーキット」を形成し、その中に含まれるサーキットと協会は、最初からメソジスト教会の中心であり統治機関である年次会議に「接続」されていました (これがメソジスト教会特有の「コネクショナリズム」の概念の由来です)。今日、協会は地方教会としてよく知られていますが、特定の場所に結び付けられ、「クラス」と呼ばれる小さなセルグループに細分化された、崇拝するキリスト教徒のコミュニティの概念は、本質的にウェスレーの協会に基づいています。

英国の宣教師によって設立された他のメソジスト教会も、英国メソジスト教会の構造をモデルにしています。

ジョン・ウェスレーの指導を受けた初期の説教師たちは巡回伝道者であり、本拠地からある地域を巡回して説教をしていた。彼らが最初に名付けられた「巡回伝道団」または「ラウンド」は、彼らが担当した地域を表す自然な名前であった。当初は、主な巡回伝道者の創始者にちなんで名付けられた。たとえば、「ジョン・ベネットのラウンド」や「ウィリアム・ダーニーの団体の巡回伝道団」などである。最初の公式リストは 1746 年に遡る。^[1]

1. ロンドン（サリー、ケント、エセックス、ブレントフォード、エガム、ウィンザー、ウィコムを含む）
2. ブリストル（サマセット、ポートランド、ウィルトシャー、オックスフォードシャー、グロスターを含む）
3. コーンウォール
4. イヴシャム（シュルーズベリー、レミンスター、ヘレフォード、ストラウドからウェンズベリーまでを含む）
5. ヨークシャー（チェシャー、ランカシャー、ダービーシャー、ノッティンガムシャー、ラトランド、リンカンシャーを含む）
6. ニューカッスル
7. ウェールズ

その地域内には、数多くの「協会」が結成されました。18世紀、ジョン・ウェスレーは新しい宗派の教会を設立するつもりはありませんでした。彼のビジョンは、英国国教会内でのリバイバル運動でした。協会は、聖書の勉強、祈り、相互の励まし、説教のために集まる人々の集まりです。通常、これは教区教会の礼拝に出席できるように、平日に行われました。^[2]初期の巡回区は非常に広い地域をカバーしていましたが、協会の数が増えるにつれて徐々に縮小しました。

最初のウェスリアン・メソジスト協会は1738年に結成され、最初のメソジスト教会の建物は1739年に取得されたザ・ファウンダリーであり、最初のクラス集会は1742年に開催されました。^[3]

最初の（ウェスレー派）メソジスト会議は1744年6月にファウンドリーで開催されました。知られている最初の計画（説教者の任命）は、1754年にロンドンでウェスレーによって作成されました。記録に残る最初の四半期会議（巡回区の通常の業務会議）は、1748年10月18日にトッドモーデンのトッドモーデンエッジファームで開催されました。 ^[4]

ジョン・ウェスレーは、既存の組織、特に彼自身の精神的成長に非常に役立ったモラヴィア派の組織を参考にしました。ヘルンフートの植民地で、彼は証言と相互啓発のための集会、選抜されたバンド、クラス、教義に関する会議、野外説教、信徒による説教、巡回説教者、孤児院などを目撃しました。これらの特徴のほとんどは、 16世紀のワルド派によって実際に予見されていました。ワルド派の組織とモラヴィア派およびメソジスト派の組織の間には、おそらく偶然ではありますが、驚くべき類似点があります。^[5]

ウェスレー派の団体は「バンド」で構成されていた。バンドはキリスト教の完全性を求める5人から10人の同じ考えを持つ人々の集まりで、団体の中核と考えられていた。ジョン・ウェスレーは1738年12月にこれらの団体の規則を作成した。^[6]初期の団体のいくつかは、「フォックス氏の団体」や「インガム氏の団体」など、集会の開催場所の人の家の名前で知られていた。「クラス」の起源は部分的には偶然だった。1742年までに、ジョンとチャールズ・ウェスレーはロンドンに約1100人のメソジスト教徒を抱えていた。彼らは彼らに対して牧会的な責任を感じていたが、彼らと連絡を取り合い、他の仕事を続けることはできなかった。ブリストルにいる間、ジョン・ウェスレーはそこで団体のメンバー数人と会った。そのうちの1人、キャプテン・フォイは、借金が返済されるまでメンバー全員が毎週1ペニーを寄付することを提案した。多くの人が貧しいことを理由に反対する人がいたため、ウェスレーは最も貧しい11人を自分と一緒に集め、会費を集め、払えない人がいれば不足分を補うと提案しました。その後すぐに、ある人が適切な生活を送っていないと聞いて、ウェスレーは、12人の募金グループが、祈り、聖書の勉強、相互の励ましのために毎週集まるグループの基礎になっていることに気づきました。

クラスブックには出席者と基金への寄付が記録された。^[7]出席者の名前を記録するために会員名簿が使われるようになったとき、初期のものはクラスメンバーのリストから始まった。メンバーとは、洗礼を受け、メソジストの統治について指導を受け、特別な礼拝で「正式会員」として受け入れられた人々と定義された。会衆内のその他の人々は単に「信奉者」と呼ばれ、メンバーと同様に教会の活動を全面的に支持していたが、投票権はなかった。^[7]各クラスはクラスリーダーによって率いられていた。

クラスリーダーの役割の一つは、メソジストの四半期会員証である「クラスチケット」^[8]を自分のクラスメンバーに与え、メソジストと呼ばれるに値しないと判断された者には与えないことである。^{[9] [10]}このチケットはメソジストの会員証である。

ウェスレーは、この階級が不可欠であるとか「神の定めた」ものであると主張したのではなく、メソジストの実際的な規制として賢明であると主張した。^[11]

主なユニットの概要は以下のとおりです。

兄弟姉妹の意見があなたの意見に賛成かどうかに関わらず、彼らから離れようなどと決して考えないでください。

— ジョン・ウェスレー牧師は、コネクショナリズムの原則を次のように述べている^[12]

コネクションの古い綴りは、メソジズムの 18 世紀における起源を反映している。当時、この用語は一般に、たとえば政治、商業、宗教の文脈で、ある人物やグループとつながりのある人々のサークル、およびそれによって生み出された関係を指すために使用されていた。しかし、メソジズムにおいてこの用語に技術的な意味を与えたのは、ジョン・ウェスレーがメンバー、協会、巡回説教者と維持していたつながりの特別な性質であった。すべては主にウェスレーとつながりがあり、そこから互いにつながっていた。^[13]この用語は、ある意味で「宗派」、そして後に「教会」と同義になり、コネクショナリズムは、構成部分の相互依存性 (独立性に対して) を強調する教会生活の特定の原則とパターンを説明するものであった。すべての巡回区と地区は、最終的には年次大会の対象である。^[12]

ウェスレーの死後、イギリスではメソジストの分裂と分派が起こり、1932年に分派が統合されるまで、それぞれ独自の会議を持つ複数の分派が存在した。分派ごとに教会統治のさまざまなレベルに与えられる権限のバランスは異なっていたが、いずれも何らかの形の分派主義を受け入れていた。これは「譲渡可能な会員資格を持つ団体の規律と慣習の共通の絆、および会議と「完全なつながり」を持ち、会議によって配置された巡回牧師」に現れた。^{[14]メソジストの牧師は、}叙任される前に「完全なつながりに受け入れられる」。^[12]

メソジスト評議会は年次大会を支援し、毎年3回会合を開く。^[15] 2022年の大会では、メソジスト評議会と以前の戦略・資源委員会に代わる新しい組織である連合評議会を設立することに合意した。^[16]

地区は地理的な単位で、通常は1〜3郡の範囲です。イギリス全土には30の地区があり、ウェールズには重複する2つの地区、英語圏の地区、ウェールズ語圏の地区が1つずつあります。統治機関はシノドと呼ばれます。^[17]メソジスト教会は地区の性質と目的を正式に次のように定義しています。

地域における教会の使命を推進するため、巡回区が協力し合い、互いに支え合う機会を提供し、地元では入手できないかもしれない資金、人員、専門知識などの資源を提供し、地域全体の社会と関わり、その問題に対処できるようにすること。(...) 必要に応じて、地方教会や巡回区からの提案の承認や同意を求める申請、または地区や連合組織や基金からの援助を求める申請を評価する責任がある。可能な限り、地区の活動はエキュメニカルに行われる。したがって、地区は巡回区よりも広い地理的範囲で、教会の連合的性格を表現している。^[18]

巡回区とは、1人または複数の牧師の管理下にある地方教会の集まりである。その数は約360（2019年現在^{[アップデート]}）であり、^[19]巡回区の合併が増えるにつれてこの数は減少している。^[20]巡回区はメソジスト教会の主要な機能単位であり、多くの活動がこのレベルで組織されている。牧師はまず巡回区に任命され、次に地方教会の牧会に任命される。つまり、牧師は通常、巡回区内のどの教会でも毎週日曜日に説教し、礼拝を導くが、週の残りの日は巡回区内の一部の教会の牧会を行う。 ^[21]牧師と（信徒の）地方説教者の説教の任命は巡回区によって組織され、巡回区のリーダーである監督牧師によって3か月ごとに発行される説教計画で宣伝される。

特定の正式な文脈では「協会」とも呼ばれる（ただし、この名称はますます古風になっている）^[22]「地方教会」という用語は、会衆と、会衆が集まる特定の建物の両方を指すことがある。^[23]会員は常に地方教会に結び付けられており、会員は礼拝と交わりのためにそこで集まる。各会衆は、責任ある長老（「牧師」とも呼ばれる）によって率いられている。2019年現在、^{[アップデート]}4,110の教会に約17万人の会員がいる。^[19]

クラスとは、クラスリーダーの指導のもとに集まる、通常12人ほどのメソジストのグループである。^[24] 20世紀には、クラスが実際に集まることはあまり一般的ではなくなったが、多くの地方教会には、家庭集会、聖書研究グループ、セルグループなど、別の名称のグループがある。^[25]教会の憲法上の慣習と規律（CPD）によれば、登録された地方教会の会員数が4四半期連続で6人を下回ると、正式な「地方教会」は認められなくなり、他のメソジスト教会または指導者の監督下にある「クラス」として扱われることが多い。^[26]

表題は、 1 つ以上の他の宗派との地域エキュメニカル パートナーシップ(LEP) を示します: (B) バプテスト、(C) 英国国教会、(Co) 会衆派、(E) スコットランド聖公会、(I) ウェールズ独立派、(M) モラヴィア派、(P) ウェールズ長老派教会、(S) スコットランド国教会、(U) 合同改革派教会、(W) ウェールズ教会

• ニューカッスル・アポン・タイン地区^[28]
  • ビード サーキット、チェスター ル ストリート サーキット、イースト ダーラム サーキット、リンディスファーン サーキット、ニューカッスル アポン タイン セントラル & イースト サーキット、ニューカッスル アポン タイン ウェスト サーキット、ノース シールズ & ウィットリー ベイ サーキット、ノース ウェスト ダーラム サーキット、サウス イースト ノーサンバーランド エキュメニカル エリア、サウス ウェスト タインサイド サーキット、サンダーランド サーキット、タインデール サーキット
• ノッティンガム・ダービー地区^[29]
  • アルフレトン (ウォッチオーン) サーキット (別名ボーダーズ ミッション)、アシュボーン サーキット、ダービー サーキット、グランサム & ヴェール オブ ベルボア サーキット、ミッド ダービーシャー サーキット、ナショナル フォレスト イースト サーキット、ニューアーク & サウスウェル サーキット、ノッティンガム イースト サーキット、ノッティンガム ノース サーキット、ノッティンガム サウス サーキット、ノッティンガム トレント バレー サーキット、シャーウッド フォレスト サーキット、サウス ダービーシャー サーキット、トレント & ダブ サーキット
  • ノッティンガム中央伝道団は独立して運営されている
• ノーサンプトン地区^[30]
  • アマシャム サーキット、バンベリー サーキット、バッキンガム、ビスター & ブラックリー サーキット、チッピング ノートン & ストウ サーキット、イースト マーシア (2022 年 9 月にケタリングとコービー、マーケット ハーバーロー、ラグビーとダベントリーに置き換えられました)、ハイ ウィコム サーキット、ヒンクリー サーキット、レスター (トリニティ) サーキット、レスター (西) サーキット、ラフバラ サーキット、メルトン モウブレイ サーキット、ミルトン キーンズ サーキット、ネン バレー サーキット、ノーザンプトン サーキット、オックスフォード サーキット、ピーターバラ サーキット、スタンフォード サーキット、ヴェイル オブ エイルズベリー サーキット、ウォンテージ & アビンドン サーキット、ウィットニー & ファリンドン サーキット
• プリマス・エクセター地区^[31]
  • ビュード＆ホルスワーシー サーキット、エクセター、コースト＆カントリー サーキット、イルフラコム＆バーンスタプル サーキット、プリマス＆デボンポート サーキット、リングサッシュ サーキット、サウス デボン サーキット、サウス モルトン＆リングサッシュ サーキット、サウス ペバートン＆クルーカーン サーキット、トーントン ディーン＆セッジムア サーキット、タヴィストック サーキット、テインブリッジ サーキット、ティバートン＆ウェリントン サーキット、トーベイ サーキット、トーリッジ サーキット、ウェスト デボン サーキット、ウェスト サマセット サーキット
  • プリマスメソジストミッションは独立して運営されている
• シェフィールド地区^{[32] [b]}
  • バーンズリー サーキット、ボルソーバー & ステイブリー サーキット、チェスターフィールド サーキット、ドンカスター サーキット、ザ ピーク サーキット、ロザラム & ディアーン バレー サーキット、シェフィールド サーキット、トリニティ サーキット
• サウサンプトン地区^[33]
  • ベイジングストーク & レディング サーキット、ブリッドポート & ドーチェスター サーキット、クライストチャーチ & ウィンボーン サーキット、イースト ソレント & ダウンズ サーキット、ワイト島 サーキット、ケネット & テスト バレー サーキット、ミーオン バレー サーキット、プール ベイ サーキット、ポートランド サーキット、ソールズベリー サーキット、サウサンプトン サーキット、ウェイマス サーキット、ウィンチェスター、イーストリー & ロムジー サーキット、ヨーヴィル & ブラックモア ヴェール サーキット。
• ウルヴァーハンプトン・シュルーズベリー地区^[34]
  • ブラック カントリー サーキット、ブラウンヒルズ & ウィレンホール サーキット、カノック チェイス サーキット、ダドリー & ネザートン サーキット、ゴナル & セドグリー サーキット、キダーミンスター & ストゥールポート サーキット、シュロップシャー & マーチズ サーキット、スタッフォード サーキット、テルフォード サーキット、ヴェール オブ ストゥール サーキット、ウォルソール サーキット、ウォルヴァーハンプトン サーキット
• ヨークシャー北部および東部地区^{[35] [b]}
  • ビバリー サーキット、ブリドリントン サーキット、ドリフィールド-ホーンシー サーキット、グール & セルビー サーキット、ハル センター & ウェスト サーキット、ニッド バレー サーキット、ノース ヨークシャー コースト サーキット、パトリー ブリッジ サーキット、ポックリントン & マーケット ウェイトン サーキット、リポン & ローワー デールズ サーキット、ライデール サーキット、サウス ホルダーネス サーキット、タッドキャスター サーキット、サースク & ノーサラートン サーキット、ヨーク サーキット
• ヨークシャー西地区^{[36] [b]}
  • エア＆カルダーサーキット、エアデールサーキット、ブラッドフォードノースサーキット、ブラッドフォードサウスサーキット、カルダーデールサーキット、デンビーデール＆クレイトンウェストサーキット、^[37]ハダーズフィールドサーキット、リーズノース＆イーストサーキット、リーズサウス＆ウェストサーキット、ノースカークリーズ＆モーリーサーキット、セトルサーキット、スキップトン＆グラッシントンサーキット、ワーフデール＆エアバラサーキット

注記

^ a.ジブラルタル巡回区は1997年に当時のロンドン南西地区の一部となり、 ^[38]現在は南東地区の巡回区となっている。 ^[39]マルタのメソジスト/スコットランド教会LEPも南東地区の一部である。 ^[40] ^ b. 2017年9月1日、ヨークシャーの旧4地区はヨークシャー北部および東部、ヨークシャー西部、シェフィールドの3地区に縮小された。 ^[41]

メソジスト組織に関わる人々は以下の通りです。

ウェスレーが組織した初期のメソジストには、「地方の説教者」と「巡回説教者」がいた。地方の説教者は、自分の巡回区内で説教するために任命された平信徒である。巡回説教者、または現代のメソジストにおける「牧師」（具体的には長老）は、教区によって任命され、限られた期間巡回区で奉仕し、その後、教区が派遣する他の巡回区へと全国を巡回する。ウェスレーの時代には、これは数か月程度であった。メソジストが教派として定着するにつれて、これは 1 年から 4 年になり、現在では一般的に 5 年から 10 年となっている。近年では、巡回区には平信徒牧師もいる。^[42]

牧師以外の仕事は「教会管理人」と「巡回管理人」によって行われます。^[43]彼らは会計係や財産管理人など、さまざまな実務上のニーズに対応するためにさまざまな機能に任命されます。通常、これらはボランティア労働者ですが、場合によっては有給スタッフも必要です。

メソジズムは原則として「すべての信者の聖職者権」を掲げており、これはすべての真のキリスト教徒が神に平等に近づくことができるというプロテスタントの教義であり、教会の役職は階層的ではなく機能的である。^[44]したがって、このリストは権威の連鎖を暗示しているが、それは階級ではなく機能である。

会議の議長は長老であり、副議長は信徒または執事である。唯一の例外は、1909年に原始メソジスト会議の議長に選出された信徒のウィリアム・ハートリーである^。[45]

毎年、会長と副会長の候補者指名が求められます。それぞれは1年前に投票され、指名されます。各候補者指名には、会議の代表者会議の5人の聖職者と5人の一般会員の署名が必要です。候補者指名は、その会議の最初の3日間に集められ、投票が行われる24時間前に掲示されます。投票は単記移譲式投票です。投票者は1人の名前だけを選ぶのではなく、優先順位に従ってすべての名前に印を付けます。このようにして、最初の候補者が選ばれなかった場合、代替候補者の投票に影響を与えることができます。^[46]

会議は、代表者会議の冒頭で、前年に指名された会長と、同様に副会長に指名された人を選出することを決議します。各人の任期は 1 年です。

地区の牧師に対する牧会責任とともに、行政責任を担うよう任命される牧師。巡回区で奉仕する通常の任命と同様に行われ、その任期は通常 5 年から 10 年程度です。

どの巡回区でも、主任牧師は監督（非公式に「スーパー」と略されることもある）であり、唯一の牧師であることもあるが、巡回区の合併の傾向により、これはまれである。監督は巡回区内の少なくとも 1 つの地方教会の牧会責任も負い、その他の教会の牧会責任は他の牧師に割り当てられる。

メソジスト助祭会（MDO）の牧師は助祭と呼ばれます。MDOを監督するために、会議によって助祭の中から​​監督官が任命され、現在は副監督官もいます。^[47]

地方説教者は、任命された巡回区内のどの教会でも説教し、礼拝を主導する、公認の信徒である。 ^{[48]ウェスレー派メソジストでは、地方説教者が}聖餐（聖体拝領）を執り行うことは通常の慣習ではなかったが、原始メソジスト派（1811年から1932年、イギリス）では、地方説教者が聖礼典を執り行っていた。地方説教者はメソジスト教会において、依然として不可欠な役割を果たしており、教会の礼拝の大半は信徒によって主導されているが、聖体拝領を司るには特別な許可が必要である。^[49]

「巡回会議」（元々は「四半期会議」）は巡回区の主要な統治機関であり、巡回区に住むすべての牧師、巡回区役員、巡回区内のさまざまな教会の役員と選出された代表者で構成されます。巡回区役員は巡回区の運営に正式に責任を負います。彼らは財政に関して共同で責任を負いますが、ほとんどの場合、そのうちの 1 人が会計係に任命されます。説教者（地元の説教者と牧師）は、礼拝と説教の問題を管理する四半期ごとの「（地元の）説教者会議」も開催します。

「教会評議会」は、年に 2 回、または各教会の業務を管理するために必要に応じて開催されます。教会評議会の役員には、秘書と会計係が含まれます。

英国以外の国にあるメソジスト教会の中には巡回教会制度を維持しているところもあるが、そうでないもの、あるいはそもそも巡回教会制度を持っていないところもある。メソジスト教会が全国的な合同教会に加盟しているところ（南インド教会やカナダ合同教会など）では、巡回教会制度は一般的に消滅しているか、以前あったとしても大幅に変更されている。米国合同メソジスト教会は現在巡回教会制度を採用していないが、巡回教会制度に似たものがところどころで再登場している。^[要出典]ニュージーランドのメソジスト教会には巡回教会制度があるが、その巡回教会を教区と呼んでいる。

メソジズムにおける巡回教会の位置づけは、具体的な例から理解することができます。ウェットンとロングノーのメソジスト巡回教会は、田舎のメソジズムの例として挙げられます。

リーク地域の図式地図には、18 世紀と 19 世紀に存在した「説教所」と礼拝堂の数 (ウェスレー派と原始派の両方) が示されています (これは網羅的ではありませんが、描画時の情報を示しています)。場所の中にはコテージや農家もあり、礼拝堂の最終的な場所ではありません。図には 1798 年の説教計画への参照が含まれています。^[50]

ウェットンとロングノー巡回伝道所の起源は、「家系図」を参照することで説明しやすくなります。この「家系図」は、メソジスト教徒の数が増えるにつれて、イングランド北部がより小さな地域の巡回伝道所に分割された順序を示しています。これには、移動に費やす時間を削減し、巡回伝道師の作業負荷を管理しやすいものにするという利点がありました。

1870 年、ウェスリー派リーク巡回区は分割され、ウェットンおよびロングノー巡回区が作られました。ウェットンには牧師を住まわせる新しい牧師館が建てられました。1932 年のメソジスト連合は、原始メソジスト派から新しい礼拝堂を持ち込みました。ウォーズローなどのいくつかのケースでは、これは同じ道路に 2 つの建物が数百ヤード離れた場所にあることを意味しました。PM の建物の方が適していたため、ウェスリー派の建物は最終的に売却されました。

例えば、1962年には巡回区内に10の教会があった。ウェットン、アルストンフィールド、ハーティントン、バタートン、ウォーズロー、ロングノー、ルーラック、シーン、ニュータウン、ホリンズクロウである。例えばルーラックは、1軒の農家とほとんど関係のない、人里離れた場所にある礼拝堂だった。しかし、閉鎖される少し前の1990年代でさえ、収穫祭には建物が満員になるほどの人々が集まっていた。礼拝の場として今も開いている唯一の礼拝堂はホリンズクロウで、2001年のイースターに200周年を祝った。^[51]

現代の人口動向と経済的圧力により、ウェットンとロングノーは独立した巡回区として消滅しました。1969 年にこの巡回区は廃止され、各礼拝堂は近隣のリーク、アシュボーン、バクストンの巡回区に割り当てられました。閉鎖されたのはメソジスト教会だけではありません。同じ時期に多くの村の学校も閉鎖されました。

• 懺悔団
• 合同メソジスト教会の年次大会
• 教区、教区長、司教区–イングランド国教会の組織単位
• 教会政治
• メソジスト教会の一覧

• タウンゼント、WJ ; ワークマン、HB; エアーズ、G. (1910)。メソジズムの新史。第1巻。

• コネクション - メソジスト教会
• 地区、巡回区、その他のメソジスト組織