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メンデス ジェデット | |
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 エル・ルバに今を話して | |
  メンデス エジプト国内の場所 | |
| 座標:北緯30度57分30秒、東経31度30分57秒/北緯30.95833度、東経31.51583度/北緯30.95833度、東経31.51583度 | |
| 国 |  エジプト |
| 県 | ダカリア県 |
| タイムゾーン | UTC+2 ( EET ) |
| ・ 夏時間（DST） | UTC+3 ( EEST ) |
メンデス（古代ギリシア語: Μένδης、属格: Μένδητος）は、古代エジプトの都市ジェデトのギリシア語名であり、古代エジプトではペル・バネブジェデト（「ジェデトの雄羊の主の領域」）およびアンペットとしても知られており、今日ではテル・エル・ルバ（アラビア語: تل الربع ）として知られています。
この都市はナイル川デルタ東部（北緯30度57分30秒、東経31度30分57秒/北緯30.95833度、東経31.51583度/北緯30.95833度、東経31.51583度）に位置し、ギリシャ・ローマ時代のエジプトでトムイスに取って代わられるまで、第16下エジプト州カの首都でした。この2つの都市はわずか数百メートルしか離れていません。第29王朝時代には、メンデスは古代エジプトの首都でもあり、ナイル川のメンデス支流（現在は堆積物で埋まっている）沿いにあり、アル・マンスーラの東約35kmに位置していました。
古代、メンデスは有名な都市であり、ヘロドトス（ii. 42、46. 166）、ディオドロス（i. 84）、ストラボン（xvii. p. 802） 、メラ（i. 9 § 9）、大プリニウス（v. 10. s. 12）、プトレマイオス（iv. 5. § 51）、ビザンティウムのステファノス（sv）など、多くの古代の地理学者や歴史家の注目を集めた。この都市はメンデス州の州都であり、ナイル川のメンデス支流（ Μενδήσιον στόμα、Scylax、p. 43、プトレマイオス iv、5. § 10、Mendesium ostium、プリニウス、メラ、ll. cc. ）がタニス湖に流れ込む地点に位置していた。考古学的証拠は、少なくともナカダII期（紀元前4千年紀）まで遡ってこの町が存在していたことを証明している。最初のファラオの時代には、メンデスはすぐに強力な地方行政の中心地となり、古代エジプト時代を通じてその地位を維持した。古典時代には、メンデスが統治していたノモスは、カラシレスと呼ばれる土着軍の部隊に割り当てられたノモスの1つであり、この都市はメンデシウム・ウンゲントゥムと呼ばれる香水の製造で有名だった。（プリニウス xiii. 1. s. 2.）しかし、メンデスは早く衰退し、紀元1世紀には姿を消した。プトレマイオス（ lc）とP.アエリウス・アリスティデス（iii. p. 160）の両方が、メンデスノモスで注目すべき唯一の町としてトムイスに言及しているからである。川と湖の合流点に位置していたことから、マケドニア王の時代に運河が放置された後、おそらく川と湖の水が入り込み、アウグストゥスによって修復された後（スエトン『アウグストゥス伝』63）、トムイスは交易と人口を惹きつけていた。
メンデスの主神たちは、雄羊の神バネブジェデト（文字通り「ジェデトの主のバ」）と、その配偶者である魚の女神ハトメヒトであった。彼らは、子であるハルパケレド（「幼子ホルス」）とともに、メンデスの三神を形成した。
ヘロドトスは『歴史』[ 1 ]の中で、メンデスの雄羊の神はヤギの頭と毛皮で表されていると述べている。「…メンデスの聖域を持つ者、あるいはメンデス州出身の者は、ヤギを犠牲に捧げることには一切関わらず、羊を犠牲動物として用いる…ヘラクレスの最大の願いはゼウスに会うことだったが、ゼウスはそれを許さなかった。最終的に、ヘラクレスの懇願の結果、ゼウスはある計画を思いついた。彼は雄羊の皮を剥ぎ、頭を切り落とし、その頭を自分の前に掲げ、毛皮を身にまとい、その姿でヘラクレスに姿を現した。これが、エジプトのゼウス像が雄羊の頭を持つ理由であり、雄羊がテーバイ人にとって神聖な動物であり、犠牲動物として用いられない理由である。しかし、1年に1日だけ、祭りの日がある。ゼウスの儀式では、一頭の雄羊を切り刻み、皮を剥ぎ、前述の方法でゼウス像に飾り付けをし、それからヘラクレス像をゼウス像のそばに運びます。そして、聖域の周囲の人々は皆、雄羊の死を悼み、最後に聖なる墓に埋葬します。」
近世初期の悪魔学者は、ヤギが好色な行動で知られ、パンやメンデスのヤギといったキリスト教以前の神々の図像に用いられていたことから、サタンがヤギやサテュロスとして顕現すると想像することが多かった。オカルティストのエリファス・レヴィは著書『高等魔術の教義と儀式』 （1855年）の中で、架空の中世の偶像バフォメットの図像を描き、それをメンデスのヤギやサタンのサテュロスのイメージと混同した。サテュロスのようなバフォメットのイメージとメンデスとの関連性は、その後、様々なオカルティスト、陰謀論者、ネオペイガニズム信者によって繰り返し語られてきた。[ 2 ]
この遺跡は現在、ナイル川デルタで現存する最大のテルであり、テル・エル・ルバ（主神殿の囲い地）とテル・エル・ティマイ（南にあるトムイスの集落跡）から構成されています。メンデスは 南北約3km、東西約900mの広さです。古王国時代のネクロポリスには9,000体以上の埋葬があると推定されています。20世紀には、ニューヨーク大学やトロント大学などの北米の機関、ドナルド・レッドフォード率いるペンシルベニア州立大学のチームなどによって、いくつかの発掘調査が行われました。レッドフォードの指揮の下、現在の発掘調査は主神殿とその周辺のいくつかのエリアに集中しています。
新王国時代の行列式神殿の発掘調査により、最近、第二塔門の下からメレンプタハ神殿の基礎遺構が発見された。4つの独立した塔門または門が存在したと考えられている。基礎遺構が発見されたことから、これらの建造物は少なくとも中王国時代にまで遡ると考えられる。元の建造物は、後の時代の支配者によって、埋没したり、増築されたり、あるいは後世の建造物に組み込まれたりしていった。
テル・エル・ルバの北西の隅で、聖なる雄羊の墓地が発見された。ラムセス2世、メルネプタハ、ラムセス3世の名前が刻まれた記念碑も発見された。基礎の遺物から証明された神殿は、アマシス2世によって建てられた。ドナルド・レッドフォードがペルシア人によって破壊されたと結論付けたネフェリテス1世の墓[ 3 ]は、 1992年から1993年にかけてワシントン大学とトロント大学の合同チームによって発見された。
神殿の丘の端で、マシュー・J・アダムスが監督した試掘調査により、中王国時代から第一王朝時代まで途切れることのない地層が発見された。コアリングの結果から、この試掘調査地での今後の発掘調査では、地層がブト・マーディ時代まで続くことが期待される。これまでに発掘された資料は、ナイルデルタ全域、そしておそらくエジプト全体でも最長の途切れることのない地層となっている。[ 4 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Smith , William編 (1854–1857). Dictionary of Greek and Roman Geography . London: John Murray. 