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| 私の体の記憶 | |
|---|---|
 インドネシアの劇場公開ポスター | |
| インドネシア語 | ククンブ トゥブ インダク |
| 監督 | ガリン・ヌグロホ |
| 脚本 | ガリン・ヌグロホ |
| 制作： | イファ・イスファンシア |
| 主演 | ムハンマド・カーン ・スジウォ・テジョ ・トゥク・リフヌ・ウィカーナ・ ランディ・パンガリラ ・エンダ・ララス |
| 撮影 | ゲイ・ヒアン・テオ |
| 音楽： | モンド・ガスカロ |
制作 会社 | フォーカラーズフィルムズ ゴースタジオ |
| 配布元 | アジアの影 |
発売日 |
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実行時間 | 107分 |
| 国 | インドネシア |
| 言語 | ジャワ語 |
『メモリーズ・オブ・マイ・ボディ』 （インドネシア語： Kucumbu Tubuh Indahku）は、2018年にインドネシアのジャワ語で制作された成長 ドラマ映画で、ガリン・ヌグロホ が監督し、イファ・イスファンシアがプロデューサー。この映画は、レンゲルの伝統を受け継ぐダンサーの物語で、彼がレンゲル舞踊に出会って自己同一性を見つけるまでを描いている。ストーリーはダンサーのリアントの人生に大まかに基づいており、リアントは映画にも出演している。アンサンブルキャストは、モハメド・カーン、スジウォ・テージョ、テウク・リフヌ・ウィカナ、ランディ・パンガリラ、エンダー・ララス である
この映画はインドネシアで国際的に初公開された。劇場公開中、この映画の制作チームは、インドネシアの一般的な文化に反する道徳、特にLGBTの要素を推進しているという認識から、Change.orgに映画の公開中止を求める2つの請願書を提出するなど、一般大衆からの妨害に遭遇した。これが批評家や一般大衆の一部から肯定的なレビューを得る理由となった。この映画は、パダン、パレンバン、ペカンバル、デポック、ガルット、ポンティアナック、クブラヤで上映禁止となった。ヌグロホ監督はこの論争に腹を立てた。この映画は、第92回アカデミー賞のインドネシア代表作品であった。
プロット
『メモリーズ・オブ・マイ・ボディ』の主人公の名前、ワヒュ・ジュノは、叙事詩マハーバーラタの力強く神聖な主人公アルジュナの名前に由来している。[1]ジュノというニックネームを持つ彼は、バニュマス県の村に住んでいる。そこでは、人の体は人生のアーカイブであり、人生を送る中で教育、感情、トラウマを運ぶものであると考えられている。男性が女装する地元のレンゲルダンスは、「穴」（膣を指す）を意味する「レン」と「櫛」（ペニスを指す）を意味する「ゲル」に由来しており、人間の中の男らしさと女らしさを強調する言葉である。
1980年代、若きジュノの父親は、わけのわからない理由で彼の元を去る。彼は、尊敬の念から、ダンス教師からレンガーを習い始め、同時に性的探求も始める。彼は、教師が、妻と性交したという理由で生徒のジョクを殺すのを目撃する。父親の要請で、ジュノの叔母アトモが彼を連れて行く。彼女は、彼が指を性器に入れることで鶏の受精能力を判断できることを知り、非常に腹を立てる。彼は、匂いをまき散らしたとして教師に罰せられ、口にチョークをくわえて謝罪文を書くよう求められ、そこに「ママ」と書く。[注 1]ダンス教師が彼を救い、レンガーを教える。母親を恋しがるジュノが自分の胸の谷間を触りたがっていることに気づいた彼女は、それを許す。村人たちは、小児性愛を理由に彼女を警察に連行する。疲れ果てたアトモは、ジュノを叔父に渡す。
大人になったジュノは、感覚を使って人の体を測ることができる衣料品店で働きます。ある日、ボクサーが伝統的なウェディング コスチュームを注文します。彼はジュノに、その着方を見せてほしいと頼みます。その男は安全ピンで誤って胸から血を流し、それを吸います。ジュノは自分がゲイだと気づきます。たくさんの兄弟の長男である彼は、貧困のために、一人で過ごすことも、母親と抱き合うことも決してありません。親密になったあまり、二人はキスをします。男はボクシングの試合に負け、結婚式と、支配的な敵のボスのためのお金を集めることができません。そのボスのフィクサーは、彼とジュノを引き離します。翌日、ジュノの叔父は、父親がトラウマのために家の近くの川に出て行ったことを明かします。そこで、9 月 30 日運動に関与したという中傷により、家族は虐殺されました。叔父が亡くなった後、ジュノはレンガーグループの衣装デザイナーになるためにジャティ村に移ります。
選挙を控えて、摂政候補者はシャーマンのペシシランから、精神的に勝利を許してくれる伴侶を見つけるよう助言される。伴侶のジュノはその指示を拒否する。ワロックは、摂政（レオググループが政治的なダンスを中止したことに激怒している）と和解する彼の計画を阻止し、二人の親密なつながりに気づいたジュノをゲムブラック（男性の愛人）に選ぶ。ジュノはそれを受け入れ、二人は結ばれる。摂政の妻は、摂政とジュノが手をつないでいる写真が、大多数の同性愛嫌悪の村人たちに彼に投票させない原因になるのではないかと心配し、フィクサーを雇ってジュノとレンガー グループを村から追い出す。親戚の一人が、妻が権力を乱用したと問い詰め、彼女が寂しくなるだろうと言う。グループはフィクサーが到着する前に逃亡する。クローゼットから出てきたジュノはヒッチハイクして微笑む。
キャスト
- ジュノ役の
モハメッド・カーン
- 幼いジュノ役のラディティア・エヴァンドラ
- ダンサーとしてのリアント
- レンガー講師役のスジウォ・テージョ
- 摂政としてのトゥク・リフヌ・ウィカナ
- ボクサー役のランディ・パンガリラ
- ワロク役のワニ・ダルマワン
- エンダ・ララス（ジュノの叔母役）
- ダンス教師役のドウィ・ウィンダルティ
生産
「リアントは村の出身で、美術学校で勉強していて、日本に滞在しているので、普通の村の人を見ることができますが、グローバルな世界での経験も持っています。だから、すべてが自然になり、素晴らしいものになっています。」
―ガリン・ヌグロホ、IFFRでリアントのキャスティングについて尋ねられたとき[2]
『メモリーズ・オブ・マイ・ボディ』はガリン・ヌグロホ監督の19作目の映画である。[3] プリプロダクションに2か月、主要撮影に2週間、ポストプロダクションにさらに2か月を要した。ヌグロホ監督は、この映画が彼の最も早く製作された映画だと主張している。[4]彼はまた、脚本の一部は現在日本に住んでいるバニュマス出身のダンサー、リアントの人生に大まかに基づいていると述べた。[5] ヌグロホは2015年からリアントを知っており、歴史小説『人類の地球』で知られる作家プラモディヤ・アナンタ・トゥールの同名の寓話に基づいて、短編映画『マンギル』を彼と作った。彼らはまた、「ミディアム」と題された振り付けの制作でも協力した。友情が深まるにつれ、ヌグロホはリアントの人生の全体像を把握し、映画を作ることを決めた。それにもかかわらず、映画はリアントに完全に触発されたわけではなく、いくつかの要素はヌグロホの人生に基づいている。リアントはこの映画について聞かされて驚いたと伝えられているが、その後プロジェクトに参加することになった。リアントはモハメド・カーンを含む数人のキャストの振付師も務めた。ヌグロホも主要撮影の間ずっとリアントと同じ部屋に滞在し、毎晩カーンの役について話し合った。[6]
タイトル「Kucumbu Tubuh Indahku」（直訳：私の美しい体とキスをする）を英語に翻訳するのにはかなりの時間がかかった。詩的なタイトルをわかりやすい英語のタイトルに翻訳するのは多くの課題があるからだ。プロデューサーのイファ・イスファンシアは10のタイトルから選んだ。その一つが「Through the Hole 」 （インドネシア語：Lewat Lubang ）だった。最終的に「Memories of My Body」（インドネシア語：Ingatan-ingatan Akan Tubuhku ）に落ち着いた。[7]
テーマ
CNNインドネシアによると、「メモリーズ・オブ・マイ・ボディ」は、違いを受け入れるのが難しい多様なインドネシア社会を反映しており、その排外主義的な反対がターゲットを悩ませ、生活に困難をもたらしている。主人公は異なるジェンダーアイデンティティを持ち、受動的な社会で暮らしており、それが後にコミュニケーションの困難につながるとCNNインドネシアは指摘している。主人公が地元の部族の中でダンスを通して自分の気持ちを表現しようと決心したときも、社会に理解を示すことはできなかった。CNNインドネシアは、そのリアリズムの認識のために、後に、過度にユートピア的な社会を舞台にしたと言われている映画「ラ・ラ・ランド」を軽蔑した。[8]
この映画は、利己的な政治家に対する批判でもあると言われている。現実を観察すると、少数派が多数派と平等な権利を求める際に抑圧されてきた痕跡が確かにある。インドネシアでは、さまざまな文化が「共産主義的、オカルト的、または宗教に反抗的」とみなされて否定されてきた。[8]
リリース
『メモリーズ・オブ・マイ・ボディ』は2018年の第75回ヴェネツィア国際映画祭で初公開された。 [9]その他の国際上映には、2018年フランスのナントで行われた三大陸映画祭や、 2019年5月23日から26日までイタリアのローマにあるテアトロ・ファルネーゼが含まれる。ローマでの上映は、インドネシアとイタリアの外交関係樹立70周年記念の一環として行われた。[10] 2018年6月11日から12日にかけてはホランド・フェスティバルでも上映されたほか、 [11] 2019年には近隣のIFFRでも上映された。[12]この映画が上映された他の映画祭には、釜山国際映画祭、[13]香港レズビアン＆ゲイ映画祭、[14]ヨーテボリ映画祭、[15]グアダラハラ国際映画祭、[16]ビリニュス国際映画祭、[17]ロカルノ映画祭、[18]フレームライン映画祭、[19]シンガポール国際映画祭、[20]テルアビブ国際LGBT映画祭などがある。[21] 2020年1月10日にはシンガポールのオールダム劇場でも上映された。[16]
インドネシア国内では、2018年12月13日にジョグジャ・NETPACアジア映画祭で初公開された。[22]その後、公開予定から1か月遅れで、 2019年4月18日に他の2本のインドネシア映画「Pocong the Origin」と「Rumput Tetangga」とともに劇場公開された。 [23] [24]タブーなテーマのため、この映画はインドネシアの40の劇場でのみ上映され、各劇場では1日1回から3回上映された。[25] Film Indonesiaは、この映画がわずか1週間で8,082人のユニーク視聴者を獲得したと記録した。[26]
インドネシア映画検閲委員会（LSF）によって配給されたこの映画には2つのバージョンがあった。最初のバージョンは編集版で、2018年12月13日に検閲を通過した17歳以上指定である。[ 27] 2つ目のバージョンは編集されていないもので、2019年1月23日に検閲を通過した21歳以上指定である。 [27]編集されていないバージョンが上映されたのは、2月16日のプラザインドネシア映画祭だけである。[28] LSFの責任者であるアフマド・ヤニ・バスキは、この映画が公開資格を得たことについて個人的な考慮をしており、LSFのこの映画に関する記事が間接的にLGBTを促進する可能性があるとは信じなかった。アフマドは、この映画には成熟した個人に教えることができる道徳が含まれていると述べ、男性キャラクターが女装したり女性らしく振る舞ったりする描写は一般大衆に容認できると考えている。シネマ・ポエティカのエイドリアン・ジョナサン・パサリブ氏は、この映画はインドネシア全土で上映する価値があると述べ、LSFは地域限定の上映には責任を負わないことを国民に思い出させている。エイドリアン氏は、この映画には若者をLGBTに変えてしまうような要素はないと言う。[29]
この映画は当初、一般的な劇場ではなく映画祭で上映された。なぜなら、この映画は金銭や興行収入を優先していないからだ。イファは、一般大衆が映画の要素ではなく芸術性を優先できないため、この映画は定期的に公開されないかもしれないと述べている。この映画は大規模な映画祭で上映される必要があり、そのためヴェネツィア国際映画祭で公開された。[30]
2019年12月12日から17日まで、『メモリーズ・オブ・マイ・ボディ』はジャカルタのCGVシネマ3館で再上映された。 [31]
批判的な反応
この映画のインスピレーションとなったリアント（左）は、ガリン・ヌグロホ（右）監督のこの映画は「インドネシアのすべてのリアント」のためのものだと語っている。[32]
この映画は一般大衆やメディアから好意的な反応を得た。LGBTの要素以外にも、1980年代への歴史的言及も高く評価されている。CNNインドネシアのエンドロ・プリヘルディティオは、ヌグロホが単なるダンサーの話だけでなく、文化に対する差別についても幅広い物語を語ろうとしたことを称賛し、ヌグロホの最高傑作と位置付けた。[8] メディア・インドネシアも、性差別の問題に光を当てたことを称賛した。[33] IFDCは、タブー視されている話題で言論の自由を称賛し、奨励したことを称賛した。[34]ジャカルタ・ポストの記者は、この映画を新秩序後の最高傑作の一つだと評した。[35]ドイツの批評家は『メモリーズ・オブ・マイ・ボディ』を「疎外感を漂わせる不自然な作品」と呼んだ。[36]ヴェネツィアでこの映画を鑑賞した別の批評家は、ヌグロホは「この芸術的シンクレティズムに完全に沿った道を歩み、すべての芸術を包含するメタ芸術構造として映画を加えた」と書いた。彼らによれば、この映画では「セクシュアリティは芸術と、芸術の無限の可能性と絡み合っている」という。[37]ハリウッド・レポーター誌は、この映画を「社会的、性的に意識の高い題材から生み出された印象的な詩的なイメージであり、彼のトレードマークである美学との微妙なバランスを保っている」と評したほか、次のように書いている。[1]
この映画は、社会性を帯びた脚本とキャストの繊細な演技（特に、主人公を混乱した少年として演じるエヴァンドラと、年老いたジュノを演じるカーンの演技）で成功しているが、ヌグロホはまた、テオ・ゲイ・ヒアンの感情に訴えるカメラワークと、オン・ハリ・ワヒユの美術デザインの時代背景の細部からも恩恵を受けている。農業国インドネシアの厳しい現実を思い起こさせると同時に、その民俗文化の豊かさを讃える『メモリーズ・オブ・マイ・ボディ』は、名目上は世俗的な国で、疎外され抑圧された社会集団の体と心に秘められた、矛盾する社会的、歴史的トラウマの複雑な姿を描いている。
論争
4月16日、イファは、この映画はLGBTの問題ではなく成長物語に焦点を当てているため、ボイコットされないと述べた。イファはこの映画のリスクとベネフィットの分析を行った。 [38]しかし、8日後、Change.orgに2つの嘆願書が提出された。タイトルは「緊急！インドネシアが現在「Kucumbu Tubuh Indahku」というLGBT映画を制作中」、ブディ・ロバントロ氏と「ガリン・ヌグロホ監督の「Kucumbu Tubuh Indahku」というLGBT映画の公開を中止せよ」で、ラクミ・マシタ氏は嘆願書を提出した。[39]その結果、この映画の予告編はネットユーザーの間で賛否両論を巻き起こし、映画の公開を支持する者もいれば、反対する者もいた。インドネシア・ウラマー評議会（MUI）の青年・家族委員会副委員長アロヴァ・ウィンディアニ氏は、この映画は不道徳だとして公開しないよう求めた。[40]
デポックの摂政イドリス・アブドゥル・ソマドは、自らが統治する都市で『メモリーズ・オブ・マイ・ボディ』を禁止した。この映画もLGBTの要素に傾いている。彼はまた、インドネシア放送委員会（KPI）に映画の全国上映を禁止するよう正式な書簡を送った。[41]ソマドは、ラマダンが近づく中、イスラム教徒全員にもっと祈りを捧げるよう呼びかける同映画がミレニアル世代に悪影響を及ぼすことを懸念し、インドネシア放送委員会のガルット・シロジュル・ムニル会長から支持された。 [42]この映画は西カリマンタン州、特にポンティアナックとクブラヤでも上映禁止となっている。ポンティアナックのエディ・ルスディ知事は、4月26日と27日に、アヤニ・メガモール、西カリマンタン州KPI、西カリマンタン州スタルミジ市長の3つの異なる機関に3通の手紙を書いたと伝えられている。手紙では、家庭内暴力や虐待から子供を守りたい、そして一般市民を守りたいと述べている。また、LGBTコミュニティのメンバーになる人が出ないように、一般市民がこの映画を見ないようにしたいとも述べている。[43]クブ・ラヤのムダ・マハンドラワン知事も、3つの異なるメディアで予告編を3回見た後に手紙を書いた。同知事はまた、この映画は宗教の教えに反しており、改宗を促す可能性があると述べた。[44]バリクパパンでは、イスラム防衛戦線をはじめとするいくつかのイスラム組織が、市内でこの映画をボイコットした。[45]
スマトラ島では、パレンバン市の市書記官ラトゥ・デワが4月29日、この映画がLGBTを宣伝しているとして、南スマトラ州のKPIに同地域での上映を禁止するよう要請した。ムダ同様、デワも映画の予告編を見てこのアイデアを思いついたという。[ 46 ]ペカンバルの知事フィルダウスは、この映画が一般大衆に大混乱をもたらすかもしれないと考え、翌週手紙を書いた。フィルダウスは、この映画はLGBTに関する要素が強く、宗教の教えに反していると主張した。彼は、この映画に道徳観が全く吹き込まれていないと述べた。[47]その翌日、パダンの知事マヒェルディ・アンシャルッラーは、インドネシア映画検閲委員会に手紙を書き、この映画に嫌悪感を示し、他の政治家が述べたのと同様の理由で反対した。[48]イスラム防衛戦線も、バンダルランプンでのこの映画の上映を中止した。観客は最初、建物の前で叫び声をあげたが、怯えた警官に中に入れられた。映像では、フロントは建物の管理者に対し、今後タブー映画を上映しているのが見つかったら逮捕すると脅迫している。観客には、この映画は規制によりこれ以上上映できないと告げられた。管理者の一人はフロントの過激な行動を批判し、非難する前に映画を見るよう求めた。観客のほとんどは学生だったが、フロントには失望し、「インドネシアの文化をただ鑑賞しているだけ」であり、「今のところ心配なシーンはない」と述べた。[49]
応答
KPIは、政治家が以前提起した問題には対処しないと表明した。ヌグロホ氏は、この論争はインドネシアがLGBTなどのタブーな話題に対して成熟する準備ができていないことを証明していると述べ、「殺害の脅迫を受けても戦う用意がある」と語った。[50]彼は、インドネシアの多くの地域で上映された、LGBTの要素もある2018年のフレディ・マーキュリーの伝記映画「ボヘミアン・ラプソディ」をボイコットしない一般大衆の矛盾を疑問視した。[51]
ヌグロホ氏は、『メモリーズ・オブ・マイ・ボディ』のコントラは、一般大衆が実際に何を話しているのか理解せずに判断している例であると述べた。[ 52 ]また、対話やプロセスがなく、将来の世代の考え方や、差別や民主的な暴力からの自由への開放性に影響を与える可能性のある大衆の無政府状態に失望した。[53]彼は、世界ヒンドゥー青年機構が愚かだと呼んで異議を唱えた『オペラ・ジャワ』の例を挙げた。 [54]この映画は、ヒンドゥー教が主流のバリ島のコミュニティからは好意的なレビューを受けた。 彼はまた、人を改宗させる可能性のある力の強さから議論を呼んだ、同じくヌグロホ監督の2012年の叙事詩映画『スギジャ』を持ち出した。 [55]イファは、この映画への反対は、イスラム教徒のコミュニティがスーフィズムとワッハーブ派に分裂している最近のインドネシア文化のジレンマによって引き起こされたと述べた。ワッハーブ派の教えでは、インドネシアの代表的な文化やヒンズー教や仏教の芸術に対抗するためには、アラブ文化に従わなければならないとされている。[56]リアントはBBCインドネシアとのインタビューで、「LGBTの推進など最初から最後まで存在しない。これは私の母国の文化だ」と主張している。[57]
イファ氏は、 Change.orgの2つの請願書に署名したボイコット者の数は観客の数を上回ったと述べた。イファ氏は、これが集団旗の効果なのか、アベンジャーズ/エンドゲームがインドネシアの興行収入を独占した効果なのかは分からないと述べたが[25]、ジャカルタでは、エンドゲームは過剰占有のため、当時2つの劇場でしか上映されなかった。 [58]ハヌン・ブラマンティオ、アーネスト・プラカサ、ジョコ・アンワルなどの他の監督は、この映画のボイコットはインドネシアで蔓延する不寛容を反映していると述べた。 [ 59 ]
この論争に対して、アクティヴィス・ウィメンズ・マーチはヌグロホを支持し、ヌグロホの対応についても語った。[60] アイルランガ大学の 社会学教師バゴン・スヤント氏は、この映画の論争はインドネシアにとって目新しいものではなく、ここ数年、インドネシアのLGBTコミュニティーの存在に関連した議論があったと述べた。[61]もう一人の社会学者シギット・ロチャディ氏は、この映画は人を別のセクシュアリティに変えることは不可能だと述べた。[62] CNNインドネシアのエンドロ・プリヘルディティオ氏は、インドネシアの多様性には同意するものの、存在するすべての文化を受け入れられない人々を侮辱している。[8]インドネシア映画監督クラブ（IFDC）は、この映画を、条件を満たしながらも偏狭な論争を巻き起こした映画と比較した：『ポチョン』、『Suster Keramas』、『Cin(T)a, Perempuan Berkalung Sorban』、『?、チンタ タピ ベダ、ナウラ & ヘンク ジュアラ、ディラン1991。[34] Tirto.id はこの論争を退廃的だと呼んだ。[63]
サウンドトラック
| Kucumbu Tubuh Indahku: オリジナル映画サウンドトラック | ||||
|---|---|---|---|---|
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| サウンドトラックアルバム モンド・ガスカロ | ||||
| リリース | 2018年12月13日（デジタルダウンロード） | |||
| 長さ | 36 : 22 | |||
| 言語 | インドネシア語 | |||
| ラベル | アイビーリーグミュージック シグネチャーミュージックインドネシア | |||
| モンド・ガスコロ年表 | ||||
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サウンドトラック作曲家のモンド・ガスカロは同名のアルバムをリリースしたが、そのほとんどがイスマイル・マルズキの「Hanya Semalam（直訳すると「たった一夜」）」や「Rindu Lukisan（直訳すると「絵画の心」）」、1970年代にベニー・スバルジャによって人気を博した「Apatis（直訳すると「悲観的」）」など、既存の曲のリメイクで構成されている。[64]
サウンドトラックのカバーアートには、レンガーのダンサーが黄色い壁の後ろで踊っている様子が描かれており、ダンサーの体が影として映っている。サウンドトラックはグレインによって賞賛され、モンドは「伝統的な価値観を前進させ、映画の感情を自分の言葉で伝えることができた」と評された。[65]リアントがクレジットされているトラックは、映画の中でリアントが話したり歌ったりしたものであり、映画のオリジナルのオーディオクリップである。
サウンドトラックアルバムはデジタル版とCD版でリリースされ、具体的にはアイビー・ミュージック・リーグとシグネチャー・ミュージック・インドネシアのレーベルからコンパクトディスクでリリースされた。デジタル版はジョグジャ・NETPAC映画祭での初公開に合わせてリリースされた。[65]
注記がない限り、すべての音楽はMondo Gascoroによって作曲されています。
賞賛
『メモリーズ・オブ・マイ・ボディ』は第92回アカデミー賞の最優秀国際長編映画賞のインドネシア代表作品に選ばれたが、ノミネートはされなかった。[66]これはヌグロホ監督が同賞にノミネートされた2作目の作品であり、 『ダウン・ディ・アタス・バンタル』に続くものであった。[67]ヌグロホ監督は当初、この映画がノミネートされたとき大きな期待はしていなかったと述べ、「良い映画は独自の道を見つけるものだ」と語った。[68]
参照
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プロット
注記
- ^ インドネシア語: IBU .
参考文献
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外部リンク
- IMDbの「Memories of My Body 」
- ロッテントマトの『メモリーズ・オブ・マイ・ボディ』
- Kucumbu Tubuh Indahku: YouTube のオリジナル映画サウンドトラック(プレイリスト)