レオグ

レオグ

東ジャワ州ポノロゴでのレオグダンスパフォーマンス
楽器	ガムラン
起源	東ジャワ(ポノロゴ)、インドネシア

レオグまたはレオヨグ（ジャワ語：ꦫꦺꦪꦺꦴꦒ꧀）は、野外でインドネシアの伝統的な舞踊孔雀のライオンの頭をした人物でクダ・ルンピンが伴います。レオグは東ジャワ北西部の芸能、ポノロゴはレオグ発祥の地です。ポノロゴの城門は、2人の人物ゲムブラックいます。レオグは、神秘的な要素と神秘主義が今も非常に強く残っているインドネシア文化のひとつです。

2013年、レオグ・ポノロゴの伝統はインドネシア教育文化省によってインドネシアの国家無形文化遺産として認定されました。^[1]

1993年にポノロゴ地方政府が発行した「ポノロゴ地方の住民の権利に関する記録」という本には、 reogまたはreyogという言葉はジャワ語に由来すると記されている。これはジャワ語で「騒々しい、混雑した」という意味のriyegまたはriyetに由来する。^[2]

この舞踊は、ポノロゴ王クロノ・セワンドノがソンゴ・ランギット王女の手を引いてクディリへ旅する様子を描いている。旅の途中、王は頭に孔雀を乗せた伝説のライオン、シンゴ・バロンと呼ばれる凶暴な怪物に襲われた。歴史家は、レオグ・ポノロゴの起源を、帝国末期のマジャパヒト王の無能さを風刺したものとしている。ポノロゴの生来の自由と、中央集権的なマジャパヒトの統治に対する反対を描いている。ライオンはマジャパヒト王を、孔雀は女王を表しており、王は無能で常に女王に支配されていることが示唆されている。若々しく美しく、ほとんど女々しい騎手たちは、男らしさを失ったマジャパヒト騎兵隊を表している。^{[3] [4]}

社会では、レオグの起源について別のバージョンがあります。レオグ芸術の歴史は、15世紀のマジャパヒト王国の男、キ・アゲンの反乱から始まりました。当時、マジャパヒト王国は、最後のマジャパヒト王国であったケルタブミ・ブレ王の統治下でした。キ・アゲン・クトゥは、王の腐敗した行動に憤り、マジャパヒト王国の権力が間もなく終わることを見抜きました。彼は王国を去り、後世に受け継がれる種を育てようと、武術学校を設立しました。軍隊がマジャパヒト軍に太刀打ちできないことを知ったキ・アゲン・クトゥの政治的メッセージは、レオグのパフォーマンスを通じて伝えられました。レオグのパフォーマンスは、キ・アゲン・クトゥを利用して王立協会への抵抗を構築しました。芸術公演では、レオグは「シンゴ・バロン」と呼ばれるライオンの形をした仮面の頭を見せられた。これは森の王であり、ケルタブミのシンボルとなった。この仮面は孔雀の羽で覆われ、巨大な扇のように見え、支配的な中国人の発音が全体を支配することを象徴している。一団のダンサーが演じる馬の形をしたジェムブラックのジャティランは、ワロックの力と対比してマジャパヒト王国の力の象徴となった。キ・アゲン・クトゥのシンボルとなった赤いピエロの仮面は、50kg以上にもなるシンゴ・バロンの仮面の重さを歯だけで支えている。 [ ^{5] [6]}キ・アゲン・クトゥのレオグの人気は、最終的にブレ・ケルタブミが行動を起こしクトゥの大学を攻撃することにつながり、ワロックによる反乱はすぐに鎮圧され、大学はワロックについて教え続けることを禁じられた。しかし、キ・アゲン・クトゥの弟子たちは密かに教えを続けている。しかし、レオグの公演自体は、人々の間で人気が高まったため上演が許可されており、ストーリーラインには、クロノ・セワンドノ、デウィ・ソンゴランギット、スリ・ゲンタユなど、ポノロゴの新しい民話の登場人物が登場するグルーブがある。^[4]

レオグ ポノロゴのダンサーは伝統的にトランス状態で踊る。レオグ ポノロゴは伝統的なジャワのケジャウェンの精神的教えを示す。身体的な要求の次に、ダンサー、特にワロックは、肉体的にも精神的にも厳格な規則、儀式、訓練に従う必要がある。要求の 1 つは禁欲であり、ワロックは女性と性関係を持つことは禁じられているが、8 歳から 15 歳の少年と性交することは許されている。少年の恋人はゲンブラクと呼ばれ、通常、ワロックは少年の家族との合意と補償の下で、その家庭に彼を留めておく。ワロックは女性を妻として結婚することができるが、ゲンブラクを留めておくこともできる。これが、古代ギリシャの少年愛の伝統に似た、ワロックとゲンブラカンの関係につながった。ポノロゴの伝統的な生活様式に通じている人なら誰でも、妻と性交する代わりに年下の少年と性交するワロックと呼ばれる年上の男性がいるのを知っている。^[7]ワロックとゲムブラックが行ったのは同性愛行為であるが、彼らは自分たちが同性愛者であるとは決して認めていない。^{[8] [9]}

1965年から1966年にかけてのインドネシアの反共産主義虐殺の際、多くのワロク族とゲンブラク族がイスラム教グループによって虐殺され、その首は槍の先に突き立てられて公衆の面前に置かれました。今日、ワロク族とゲンブラク族の慣習は地元の宗教当局によって推奨されておらず、公衆道徳の反対によって忌避されています。その結果、今日ではレオグ・ポノロゴのパフォーマンスでゲンブラク族の少年がジャティル騎手としてパフォーマンスすることはほとんどなく、その役は少女に置き換えられました。しかし、今日ではこの慣習はおそらくまだ生き残っており、目立たない方法で行われている可能性があります。^{[7] [8]}

現在、レオグ・ポノロゴは、イスラムの祝日イード・アル＝フィトル、ポノロゴ摂政の記念日、8月17日の独立記念日のカーニバル、スポーツイベントの開会式など、特別なお祭りの際によく開催されています。今日、レオグの一座の公演は、インドネシア人労働者によって様々な国に持ち込まれ、見ることができます。例えば、米国（シンゴ・ロドヨ・ワシントンDC）、韓国（シンゴ・ムドホ・コリア）、台湾（シンゴ・バロン・台湾）、オーストラリア（シンゴ・サルジョノ）、インドネシア海軍遠征隊（レオグ・デワルチ）、ドイツ、日本、香港、マレーシア（サルドゥロ・グガ・ポノロゴ、スリ・ワヒニ、ガマラサリ）などです。

レオグは、ポノロゴ県の主なアイデンティティとなった伝統的なダンスです。レオグ国立フェスティバルは、ポノロゴ県の記念日とグレベグ・スロのお祝いに合わせて毎年開催されます。レオグダンスは、ポノロゴ町の広場であるパセバンでも、満月の夜に毎晩上演されます。レオグは、美しい王女にプロポーズする王子の闘いについての物語です。^{[10]レオグ・ポノロゴは}、ポノロゴの王とシンゴ・バロンと呼ばれる魔法のライオンのような生き物との神話的な戦いの物語です。

ポノロゴのレオグ族の踊りには、シンゴ・バロンと呼ばれるライオンの像が登場する。シンゴ・バロンは、通常トラやヒョウの頭皮で作られた大きな仮面で、その上に本物のクジャクの羽で飾られた大きな扇が付けられている。シンゴ・バロンの仮面は重いことで有名で、シンゴ・バロンの踊り手は、約30～40kgの重さの仮面を歯の力で支えながら運ばなければならない。^[4]

一人のダンサー、ワロックが、重いライオンの仮面を歯で支えます。彼は超自然的な能力と力を持っているとされています。ワロックは、思春期の少年または少女を頭に乗せて運ぶこともあります。思春期の少年または少女を頭に乗せているとき、レオグのダンサーは合計で最大100キログラムの重さを支えています。ワロックは、重くて大きな仮面を噛みながら支えており、顎、首、肩の筋肉の力を頼りにしています。この巨大な仮面は、本物のトラの皮と本物の孔雀の羽でできており、長さは2.5メートルを超えます。世界最大の仮面として国際的に認知されています。^[4]

レオグ・ポノロゴ公演の主要人物は以下の通り: ^[11]

1. クロノ・セワンドノ、王様の衣装を着てマスクをかぶり、誇り高く堂々と踊る男性で、ポノロゴの王の役を演じる。
2. ブジャン・ガノンは赤い仮面をつけた荒々しい若者たちで、アクロバティックなダンスを披露し、時にはトランス状態になることもあります。
3. ジャティルは、竹で編んだ馬に乗る若くてハンサムな男性たちの踊りで、クダ・ランピンの踊りに似ています。今日、ジャティルは通常、女性ダンサーによって演じられます。
4. ワロックは、神話上の生き物シンゴ・バロンの役を演じます。このダンスを踊ることを許された者はワロックと呼ばれます。ワロックとは、並外れた精神的および肉体的強さを備えた地元の英雄または村の有力者の名誉ある称号です。ダンス自体が肉体的強さのデモンストレーションです。

レオグ・ポノロゴは通常 3 セットのダンスで構成され、各ダンスは複数のダンサーによって演じられます。

1. 最初のダンスはオープニングダンスで、黒い衣装を着た男性ダンサー、ブジャン・ガノンによって演じられます。この衣装は、威圧的な口ひげやその他の男性的なシンボルを持つ荒々しい男性を表現しています。
2. 2 番目のダンスは、ジャティルが演じるジャラン ケパンダンスです。このダンスは、もともとは、色鮮やかな衣装を着たハンサムで若々しい 10 代の少年、ゲムブラックが演じます。今日では、この役は通常、女性ダンサーが演じます。
3. 3 番目のダンスはショーの目玉で、レオグ族のダンサー全員が踊ります。男性ダンサーの主役であるワロックは、大きくて重いライオンの仮面をかぶり、ステージの中央で踊り、他のダンサーはその周りで踊ります。ワロックの並外れた強さを示すために、ジャティルがライオンの仮面の上に乗って運ばれます。

• 
  シンゴ・バロン
• 
  クロノ・セワンドノ
• 
  ブジャン・ガノン
• 
  ジャチル
• 
  ワロク

マレーシアのバロンガンはレオグ・ポノロゴに似ているが、イスラムの要素が取り入れられている。^{[12]この論争は、}マレーシア観光芸術文化省の公式ウェブサイトに掲載されているシンゴ・バロンの仮面に「マレーシア」という言葉が含まれており、特にジョホール州ムアル地区のマレーシアのイスラム教徒のジャワ人コミュニティの遺産として認識されていたために起こった。^[13]レオグダンスの起源と文化的所有権は、民族的、文化的、宗教的歴史が重なり、多くの類似点を共有する隣国であるインドネシアとマレーシアの間で論争と論争の対象となっている。その主な理由は、マレーシアには多数のジャワ移民の子孫がおり、その中にはマラッカのスルタンに仕えていた者もおり、^[14]特にジョホール州でスルタンと共にジョホール・リアウ・スルタン国を形成した。また、移民の中には、バロンガン、ワヤン・クリッ・ジャワ^[15]、クダ・ルンピンなど、ジャワ起源の芸術形態を多く持ち込んだ者もいる。ジャカルタのマレーシア大使館では、何千人ものレオグ族の芸術家がデモを行った。^[16]インドネシアとのさらなる論争を避けるため、マレーシア政府はバロンガンの復活促進活動を中止しており、これがマレーシアにおけるバロンガンのさらなる衰退につながっている。^[17]しかし、マレーシア政府は、サン・ペドロのポルトガル・ユーラシア祭りなど、他の民族文化の促進は続けている。^[18]

• バロン（神話）
• クダの塊
• シシンガーン
• ジャワ舞踊

文献

• ラヒムシャー、MB。タスリフ、マフムディ。ヒダヤット、キド (1990)、アサル・ウスル・レオグ・ポノロゴ(インドネシア語)、スラバヤ: Karya Anda、OCLC  464303655
• アスモロ、アチマド（2013）、パサン・スルット・ドミナシ・イスラム・テルハダプ・ケセニアン・レオグ・ポノロゴ（インドネシア語）、イスラム大学ネグリ・ラデン・インタン・ランプン

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