キノット

キンノット（ヘブライ語：קינות、またはkinnos、kinoth、qinot、qinoth、単数形はkinah、qinahまたはkinnah）は、ヘブライ語の哀歌（悲しい詩）またはエレジーである。この用語は、ヘブライ語聖書の哀歌と、ティシャ・バウでユダヤ人が伝統的に朗唱する後代の詩の両方を指すために使用される。

ヘブライ語聖書では、キナまたはキナという用語は、特にユダヤ人の職業的な喪に服す女性によって歌われる 哀歌または嘆き歌を指します。

エルサレム聖書では、イザヤ書47章をキナ、つまり「バビロンへの嘆き」と呼んでいます。 ^[1]また、エゼキエル書19章をキナ、つまりイスラエルの支配者への嘆きと呼んでいます。^{[2] AW ストリーンは、}エルサレムの陥落が予言されているエレミヤ書22章6～7節は「ヒナ韻律で」書かれていると示唆しています。 ^[3]

ティシャ・バウの夜と朝の祈りの後に、ユダヤ人は伝統的にキノットと呼ばれる一連の哀歌を朗唱する。これらの詩は、エルサレムの第一神殿と第二神殿の破壊や、十字軍、スペインからのユダヤ人追放、ホロコーストなど、ユダヤの歴史におけるその他の悲劇を悼むものである。キノットは一般的にティシャ・バウの夜に、タルムード時代にはキノットとも呼ばれていた『哀歌』を朗唱した後に朗唱される。 ^{[4]その後、より馴染みのある名前の}אֵיכָהʾ Ēkhāhに変わった（ただし、一部のコミュニティでは、夕方の礼拝を始める前にキノットを朗唱する）。

多くのキンノットは、6世紀から7世紀にかけて生きたとされるラビ・エラザール・ハカリル[5]によって作曲されました。彼のキンノットは哀歌の構造と内容に似ています。例えば^、彼のキンノットの1つは、各スタンザを哀歌の冒頭の言葉であるʾĒkhāh という言葉で始めています。彼はしばしば、哀歌の最初の4章に似たアルファベットの頭韻法でスタンザを書いています。そのスタイルは主に第二神殿の破壊を扱っており、第一神殿の破壊を嘆く哀歌に似ています。

中世に新しいキノットが作られた主なきっかけは、十字軍でした。十字軍では、キリスト教徒の暴徒が多くのユダヤ人コミュニティを壊滅させました。キノットは、当時の十字軍の悲劇を扱っており、過去の神殿の破壊には焦点を当てていません。神殿の喪失ではなく、トーラとその学者の喪失が中心テーマとなっています。

ラビ・ジュダ・ハレヴィは、キノットとは異なる性質のキナを著しました。彼の詩「ツィヨン・ハロ・ティシャリ」では、遠い過去や近い過去の悲劇に対する痛みや絶望を表現するのではなく、エルサレムへの帰還への切望を表現しています。後世の多くの詩人が彼の詩を模倣しました。

北アフリカと中東のさまざまなセファラディのコミュニティには、キノットの豊かな伝統があります。以下は、北アフリカ (モロッコとチュニジア) の慣行に基づいた広範なリストです。ウィキペディアのヘブライ語ページ「קינות לתשעה באב」も参照してください。

1. ディヴリー・ネヴィム(דברי נביאים)
2. Lu Yishqelu Re'ay (לו ישקלו רעי)
3. ニシュマット シェドゥディム(נשמת שדודים)
4. シャナ・ベシャナ( שנה בשנה אהגה כיונה / כי עיר עדינה היתה לזונה)
5. ヨナ・ニクアヴァ( יונה נכאבה נפשה דאבה / היכל דר ערבות יום יום סובבה)
6. Shim'u VeHa'azinu ( שמעו והאזינו ואדברה אני / אומרה לאל סלעי למה שכחתני)
7. ニシュマット・イェラディム( נשמת ילדים שוממים על חורבן אריאל)
8. Et Oyveḥa El ( את אויביך אל תשמיד ותחריב / בעגלה ובזמן קריב)
9. ヨム・ケモ・ネッド( יום כמו נד עמדו דמעי בפני / על קדושים זרע ברוכי ה׳)
10. Ad An Tzvi Muddaḥ ( עד אן צבי מדח ואין מקבץ לו / נגש וגם נענח גבר מאד חילו )
11. アシャヘル・アダティ(אשחר עדתי)
12. エフタハ ピ レホドット(אפתח פי להודות)
13. アリエ・シャアグ(אריה שאג)
14. エイク・ミシュカニ・エリョン(איך משכני עליון)
15. ハラノフェリム・テクマー(הלנופלים תקומה)
16. ニシュマト・エムニム(נשמת אמונים)
17. ニラ・レヘリル(נלאה להיליל)
18. ヘイカル・アドナイ（'היכל ה）
19. ヨム ニルハム ビ(יום נלחמו בי)
20. Qol Aholah Tityapeaḥ (קול אהלה תתיפח)
21. ボア・アド・アナ(בורא עד אנא)

    アル・ナハロット・バベル(על נהרות בבל) はテヒリムから読み取られます。

    その後、夕方のアルヴィット礼拝が行われます。アミダーの後はキンノットが続きます。

22. レミ・エフケ（למי אבכה）

    次に、メギラト・エイカ/哀歌(מגילת איכה) が読み上げられ、続いて次のようになります。

23. Az Baḥata'enu (אז בחטאנו חרב מקדש) テキストとメロディー
24. ゼコール・アドナイ・メ・ハヤ・ラヌ(זכר ה׳ מה היה לנו)
25. ベレイル・ゼ・イヴカユン(בליל זה יבכיון)
26. ミディ・シャナ・キンナ( מדי שנה קינה בליל זה מזומנה)
27. アル・ゼ・ハヤ・ダヴェ・リベヌ( על זה היה דוה לבנו ועל אלה חשכו עינינו)
28. アル・レイル・オルバン・ヘイカル・ミクダッシュ( על ליל חרבן היכל מקדש / מדי ליל זה ספד יחדש / על עיר קדש) ()
29. オイ・キ・ヤラド・エシュ・ミン・ハシャマイム・リルシャライム (אוי כי ירד אש מן השמים לירושלים עיני עיני יורדה מים )
30. ゼチョル・アドナイ・リユダ・ウレフライム(זכור ה' ליהודה ולאפרים)
31. アレクヘム・エダ・ケドーシャー( אליכם עדה קדושה אשאל מכם שאלות / מה נשתנה הלילה הזה מכל) הלילות ) テキストとメロディー
32. Oy Ki Qinat Rabbat (אוי כי קינת רבת מפי בן ומפי בת / ויהי נעם נשבת במוצאי השבת) でのみ語られる。安息日の終わり
33. アニ・ハゲヴァー（אני הגבר אקונן）、安息日の終わりにのみ語られる
34. Az Baḥata'enu (אז בחטאנו חרב מקדש)、作曲: Eleazar ben Killir

    神殿の破壊からの年数が数えられます (מניין שנות החורבן)。

    いくつかのコミュニティでは、次のようなキンナを唱えます。

35. Al Heykhali Ḥevli KeNahasḥ Noshe ( על היכלי חבלי כנחש נושך ולשממות ציון אשב בחושך)、ラビ イスラエル ナジャラ作曲

「קינות תשעה באב (ヘブライ語)」を参照

ティシャ・バウの断食は神殿の破壊を悼むために始まったが、長年にわたり、ユダヤ人離散のその他の苦難もその遵守に加えられ、キノットで記念されてきた。それにもかかわらず、過去数世紀の間に作られたキノットはほとんどなく、そのどれもが標準的なキノットの儀式には入っていない。

ホロコーストの後、多くの人々は、ティシャ・バウに中世の都市の破壊を悼むのに、ホロコーストというさらに大きな悲劇を悼まないのは不適切であると感じました。このため、多くの人々がホロコーストを記念する新しいキンノットの作成と朗唱を推奨しました。多くの重要なラビを含むこれらの人々は、どの世代でも、その世代の困難に対処するためにキンノットが作成されたと主張しました。ホロコーストが将来の世代に忘れ去られないように、そのようなキンノットをユダヤ教の典礼に組み込むことが不可欠であると付け加えた人もいました。ホロコーストに関する人気のあるキンナの1つは、イェフダ・ライブ・ビアレルによって作曲された エリ・エリ・ナフシ・ベキです。

しかし、他の多くのラビは、既存のキンノットは神聖であり、それぞれの世代の最も偉大な人々によって作成されたが、今日では彼らのように書ける人は誰もいないため、新しいキンノットを作成することはできないという理由で反対しました。また、個々のコミュニティが望むように新しいキンノットを朗読することはできるが、最も偉大なラビだけが、ユダヤ人の世界コミュニティ全体の共同体サービスに新しいキンノットを導入する権限を持つと主張しました。

ラビ・ヤコブ・アリエルは、キノットの儀式はシドゥールや他のユダヤ教の儀式とは異なり、ラビの権威によって作られたのではなく、コミュニティの承認と印刷物を作成した印刷業者の決定に基づいて発展したと主張しています。したがって、新しいキノットは徐々にキノットの承認リストに加わる可能性があります。ただし、現在多くの会衆がホロコーストを記念してキノットを唱えているため、正式な決定なしにこれが儀式の不可欠な部分になる可能性があります。

• シオニデス
• 都市の嘆き

• Sephardic Pizmonim プロジェクト、Ekha と Tisha B'Ab
• Piyut.co.il - セファルディ系およびアシュケナージ系のキノット語のテキストとアーカイブ録音（ヘブライ語）
• Shaar-binyamin.com - ダマスカスのシリア系ユダヤ人コミュニティによるキノットの記録
• Kinnot L'Tisha B'Av Nusakh Ashkenaz (ヘブライ語)
• Tishah B'Av - 奉仕へのガイド (kinnot の概要を含む)
• シカゴの YU トーラ ミツィオン コレルのメンバーからのキノットの洞察
• ティシャ・バウの連続朗読のためのキンノットとその翻訳のサンプル