トホロット

トホロット（ヘブライ語： טָהֳרוֹת、直訳すると 「清浄」）は、ミシュナ（トセフタとタルムードでも）の6番目で最後の秩序である。この秩序は、清浄と不浄の区別と家族の清浄を扱っている。これはミシュナの中で最も長い秩序である。12の論文がある： ^[1]

1. ケイリム: (כלים「器」)。さまざまな器具とその清浄さについて扱っています。ミシュナの中で最も長い 30 章で構成されています。
2. オホロット: (אוהלות「テント」)。死体から出る不浄と、死体が死体の上に「テント」を張ることによって、または死体が人や物の上に「テント」を張ることによって、または死体と人や物の両方が同じ屋根やテントの下に存在することによって、人や物を汚すという死体の特異な性質を扱っています。
3. ネガイム: (נגעים「疫病」)；ツァラアトの法則を扱っています。
4. パラ： （פרה「牛」）；主に赤い雌牛 （パラ・アドゥマ）の法則を扱っています。
5. Tohorot : (טהרות「純度」)。純度に関するさまざまな法則、特に不純物が体内に入る実際の仕組みと食物の不純物に関する法則を扱っています。
6. ミクヴァオット: (מקואות "儀式の浴場");ミクヴェの法則を扱います。
7. ニッダ: (נידה「分離」)。ニッダ月経または出産直後の女性
8. マクシリン: (מכשירין「準備の事前行為」)、食べ物をトゥーマ(儀式上の不浄)の影響を受けやすくする液体
9. ザビム: (זבים「流れ」) 異常な性器分泌物を経験した人の法律を扱います。
10. テヴル・ヨム（טבול יום「その日に浸される」）は、人がミクヴェに浸かってもその日の残りの時間は汚れたままになるという特別な種類の不浄を扱います。
11. ヤダイム: (ידיים「手」)。手に関するラビの不浄を扱います。
12. Uktzim : (עוקצים "茎"); 果物の茎の不浄を扱います。

マイモニデスによれば、論文集の順序に関する伝統的な理由は次のとおりです。

• キリムは、不純物のレベルを導入し、さまざまな不純物がどのオブジェクトに適用されるかを決定するため、最初です。
• オホロットは、最も深刻なタイプの不純物を概説しているため、これに続きます。
• ネガイムは次に厳しさが厳しく、死体のようにメツォラはテントの不浄を伝達するため、これに続きます。パラは、すでに対処した厳しい不浄の浄化を概説するため、これに続きます。
• 次の段階は、不純物の少ないもの（トホロット）と、それを浄化するための浸漬法（ミクヴァオット）です。
• ニダもより軽度の不浄ですが、一部の人々（つまり女性）にのみ適用されるという追加の特徴があります。
• マクシリン、ザビム、テヴル・トムは聖書の順序に基づいてニダに従います。
• 次の段階はヤダイムであり、これはラビのみに関係する不純物に関するものです。
• ウクツィンは制限があり、聖書の出典がなく、その法則は賢者の推論から導かれているため、最後になります。

一方、 『ユダヤ百科事典』では、論文は長さが減少する順に配列されていると指摘されています。

バビロニアのゲマラはニダについてのみ存在します。これは、エルサレムの神殿が存在しない場合は、他の清浄法のほとんどが適用されないためです。エルサレム タルムードはニダについて 4 章のみを扱っています。

• タルムード
• ミシュナ
• ゲマラ

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

翻訳:ミシュナ/セデル・トホロット