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| マルンディースワラル寺院 | |
|---|---|
 朝日を浴びるマルンディースワラル寺院と池 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 神 | マランディーシュワラル（シヴァ） |
| フェスティバル | 3月から4月にかけてパングニ・ブラフモツァヴァム、2月から3月にかけてシヴァラトリ[1] |
| 位置 | |
| 位置 | ティルヴァンミユール、チェンナイ |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
  タミル・ナードゥ州の位置 | |
| 地理座標 | 北緯12°59′08″ 東経80°15′41″ / 北緯12.98556° 東経80.26139° / 12.98556; 80.26139 |
| 建築 | |
| タイプ | タミル建築 |
| クリエイター | チョーラ |
マルンディーシュワラ寺院は、ベンガル湾のビーチに隣接するチェンナイのティルヴァンミユールにある ヒンドゥー教の神シヴァに捧げられた寺院です。275のパーダル・ペトラ・スタラムのうちの1つで、7世紀には最も尊敬されている2人のナヤナール（サイヴァ派の聖者）であるアパールとティルグナナ・サンバンダルが詩を詠んで寺院を讃えました。この寺院は、11世紀にチョーラ朝の王によって大幅に拡張されました。[2]寺院には7層の門塔が2つと巨大な水槽があり、寺院全体の面積は1エーカーに及びます。マルンディーシュワラ寺院は、病気の人々を癒すための礼拝の場となっています。
この寺院では、毎日午前5 時半から午後 10 時までのさまざまな時間に 6 つの儀式が行われ、年間 12 の祭りがカレンダーに記載されています。現在の石造建築は9 世紀のチョーラ朝時代に建てられたもので、その後の拡張はヴィジャヤナガルの統治者によるものとされています。この寺院は、タミル ナードゥ州政府のヒンズー教宗教慈善基金局によって維持管理されています。改修後の寺院の最新の奉献式は 2020 年 2 月に行われました。前回は 2008 年 5 月に行われました。
伝説
マランディーシュワラルは、聖アガスティヤに様々な薬草や植物の治癒効果を伝えたことからその名で知られています。[2]それ以来、マランディーシュワラル寺院は、病気や健康上のさまざまな問題を抱える人々の礼拝所となっています。[3]ラーマーヤナを書いた聖ヴァルミキは、この寺院でシヴァ神を崇拝したと言われています。[4]ヴァルミキがここで祝福を受けたため、この場所はティルヴァルミキユールとして知られるようになりました。これはタミル語で「ティルヴァンミキユール」と発音され、名前は徐々にティルヴァンミユールに変わりました。[5]ティルヴァンミユールには、彼に敬意を表してヴァルミキ・ナガルと呼ばれる場所があります。寺院の西側、現在イースト・コースト・ロード（ECR）と呼ばれる場所には、聖者のための神社もあります。[5]ハヌマーンがプージャを行ったリンガム、インドラの呪いを解いたリンガム（ミーナクシ・スンダレーシュワラル）、聖者バラドワジャがプージャを行ったリンガムがここにあります。マールカンデーヤルはここで苦行を行いシヴァ神に祈りを捧げ、ブラフマー神はここでシヴァ神のために祭りを行いました。主祭神はパルヴァンナナータルとも呼ばれ、聖牛カマデヌが乳をシヴァリンガムに供えたと言われています。別の伝説によると、太陽と月は日没時に毎日礼拝を行うため、本殿は西を向いていると信じられています。[6]
歴史
マルンディーシュワラ寺院から始まる道は、現在ECRと呼ばれており、チョーラ朝時代には重要なルートで、王国とタンジャヴールやアーンドラ・プラデーシュ州の場所を結ぶヴァダガペルヴァジとして知られていました。[7]トリプラスンダリ・アンマンの聖堂には、ラジェンドラ・チョーラ朝時代の11世紀に遡る碑文が見つかります。[4] [7]この寺院の起源と古さは、ティルヴァンミユールの存在を証明するカパレスワラ寺院、ヴィルパクシェーシュワラ寺院、ティルヴィダンダイなど、市内の他の寺院で見つかった碑文によって裏付けられています。この古代の礼拝所は、最初は1903年に、次に1970年代に新たな命を吹き込まれました。この寺院は、カパレーシュワラ寺院、ティルヴォッティユル・ティヤーガラジャスワミ寺院とともに、トンダイ・マンダラムの有名な三位一体海岸寺院を形成しています。[6]
建築
この寺院は、部分的にパッラヴァ王朝の特徴を持ち、部分的にチョーラ朝の芸術が施されていると考えられています。寺院には2つの入り口があり、1つはイーストコーストロードに面し、もう1つはウェストタンクストリートに面しており、どちらも5層のゴープラム（出入口の塔）で飾られています。[3]ウェストタンクストリートからの入り口には3つの門がありますが、イーストコーストロードからの入り口には1つの門しかありません。寺院は約1エーカーの面積を占めており、寺院の柱には多数の像が飾られ、ゴープラムにはスタッコの像が飾られています。 [ 3]シヴァのソーマスカンダの姿を収めたマンダパム（ホール）には、彫刻で飾られた36本の巨大な柱があります。[3]寺院内のデーヴァスリヤンのマンタパムでは、毎日午後7時から午後8時半までシヴァ・シッダーンタの講義が行われています。
寺院にはガネーシャとムルガンの小さな祠があり、3つの時代を司る3人のガネーシャの祠があり、その隣にはヴェーダガマ・パダサライが建っている。シヴァ・リンガはスワヤンブ（または自然に形成されたもので、マイラポールのカパレーシュワラ寺院のように建てられたものではない）である。したがって、アビシェーカムには純粋な牛乳のみが使用される。ティルムライ・マンダパムが設置され、過去11年間毎日ティルムライが歌われている。シヴァの祠には、ティヤーガラジャ、マルンディーシュワラ、ナタラージャの3つの姿のシヴァの偶像がある。最後の祠はマルンディーシュワラの配偶者である女神トリプラ・スンダリ（実際は女神パールヴァティー）のためのものである。パンバン・スワミガルのサマーディも祠の近くにある。[5]
文学上の言及
この寺院は、7世紀のサイヴァ派の聖典『テヴァラム』の中で、アッパルと サンバンダルという二人の聖なる詩人によって書かれた詩の中で崇拝されている。[8]
別の詩では、神殿の女神への信仰を次のように説明しています。
アルナギリナタールはこの寺院を訪れ、ここでスブラマニヤを讃える歌を歌いました。
ニュース
ECR (イースト コースト ロード)の建設者は、プロジェクト (ECR の建設) を完了するために、マルンディーシュワラル寺院の向かいにある聖ヴァルミキ寺院の取り壊しも検討していました。その後、タミル ナドゥ州の高等裁判所は、寺院を元の場所に保ち、邪魔しないように指示しました。
寺院のクンバビシェカム（改修後の戴冠式）は2008年5月23日に行われた。[ 8 ]寺院東側のラジャゴプラムの建設は45年前に始まったが、政府が450万ルピーの費用で完成するよう命令を出したため、式典の前にようやく完成した。 [8]寺院のインフラ改善には1千万ルピーが費やされ、これには追加の境界壁、アンナダナクダム、オフィスビル、信者のためのアメニティの建設が含まれていた。[8]
参照
注記
- ^ 「寺院の祭り」。Marundeeswarar寺院管理局。2014年。 2016年1月6日閲覧。
- ^ ホッジッツ 2008、p.55より
- ^ abcd 「タミル・ナードゥ州観光ニュースレター 2009年3月号」（PDF） 。タミル・ナードゥ州観光。2009年3月。p. 2。 2012年5月15日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2012年6月18日閲覧。
- ^ カマート 2002、pp.40-41より
- ^ abc V. 2006、p. 14
- ^ アナンタラマン、アンブジャム（2006年）。南インドの寺院。イーストウェストブックス（マドラス）。p.24。ISBN 978-81-88661-42-8。
- ^ ab 「イーストコーストロード10年：巨大な無視」ザ・ヒンドゥー2012年3月10日2012年6月18日閲覧。
- ^ abcd 「金曜日、ティルヴァンミユールのスリ・マルンディーシュワラル寺院で『クンバビシェカム』が進行中」。ザ・ヒンドゥー。2008年5月24日。2008年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年6月18日閲覧。
- ^ “第二のチルムライ”. thevaaram.org 。2012 年6 月 18 日に取得。
- ^ “第三のチルムライ”. thevaaram.org 。2012 年6 月 18 日に取得。
参考文献
外部リンク
- インドの寺院のウェブサイト
- ゴプラダリサナム - 寺院訪問
ギャラリー
ウィキメディア・コモンズには、マルンディースワラー寺院に関連するメディアがあります。
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東ゴプラ近くの寺院の池 -
西ゴプラ -
女神の神社 -
西入口近くの旗柱 -
正面マンダパ -
主祭神のヴィマーナ