大預言者

大預言者とは、キリスト教の旧約聖書にある書物の集まりで、ヘブライ語聖書には登場しない。これらの書物はすべて、伝統的にイザヤ、エレミヤ、エゼキエル、ダニエルの預言者 によって書かれたと考えられている。大預言者という用語は、書物の長さを指し、預言者の業績や重要性を指すものではない。ヘブライ語聖書では12の小預言者書が短く、1冊の本にまとめられているのに対し、大預言者書ははるかに長い。^[1]

ヘブライ語聖書とも呼ばれるタナハは、トーラー、ネヴィーム（預言者）、ケトゥヴィム（書物）の3つの部分に分かれています。エレミヤ書、イザヤ書、エゼキエル書はネヴィームに含まれます。哀歌とダニエル書はケトゥヴィムに含まれます。ヘブライ語聖書にはバルク書は含まれていません。^[2]

ヘブライ語聖書の書物とともに、カトリック聖書にはバルク書の第6章にあるエレミヤの手紙が含まれています。これはエレミヤの筆記者バルク・ベン・ネリアによって書かれました。 ^[1]

プロテスタントの聖書のほとんどには、イザヤ書、エレミヤ書、哀歌、エゼキエル書、ダニエル書のみが含まれています。^[1]

主要な預言者の書はすべて「預言の時代」に起こった出来事であり、イスラエル人がイスラエルの地に入った時からユダがバビロンに捕囚されるまでの期間をカバーしています。この期間中、4人の大預言者が神に選ばれ、人々に神の言葉を語りかけていたことが、すべての書物のバージョンから理解されています。^[3]

イザヤ書は主に、ユダを迫害している諸国に待ち受ける裁きについての預言を語っています。

エレミヤ書はバビロンに亡命していたユダヤ人へのメッセージとして書かれ、亡命の惨事はイスラエルの異教の崇拝に対する神の応答であると説明しました。

『哀歌』は、神による都市の放棄、その破壊、そして神の最終的な帰還に対する嘆きを語っています。

エゼキエル書はイスラエルと国家に対する裁きと、イスラエルの将来の祝福について語っています。

ダニエル書は、神がダニエルを敵から救ったのと同じように、現在の抑圧からイスラエル全体を救うという神の計画について語っています。