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ドミナトリックス（/ ˌdɒmɪˈneɪtrɪks / ）ⓘドミナトリックス（複数形：ドミナトリックスまたはドミナトリックス/ ˌ d ɒ m ɪ ˈ n eɪ t r ɪ s iː z、ˌ d ɒ m ɪ n ə ˈ t r aɪ s iː z / DOM -in- AY -triss-eez、 DOM -in -ə- TRY -seez）、またはドムとはBDSMで支配的な役割を担う女性のことです。BDSM の実践は、女性支配、またはフェムドム性的指向は問いません従順なの性別は必ずしも制限されません。ドミナトリックスは、従順な対象に肉体的な苦痛を与えることでよく知られていますが、必ずしもすべての場合に行われるわけではありません。場合によっては、言葉による屈辱や屈辱的な仕事の割り当てなど、性的屈辱が服従トリックスという用語は、非専門家のBDSMシーンではあまり使われない、通常は報酬を受け取るプロ（プロドム
ドミナトリックスは、ラテン語の支配者または領主を意味するdominatorの女性形で、元々は性的な意味合いではなく使われていました。英語での使用は少なくとも1561年に遡ります。サドマゾヒズムにおける女性の支配者としての、現代で広く使われている意味での最も古い記録は1961年に遡ります。[ 1 ]最初は、ブルース・ロジャースのパルプペーパーバック『The Bizarre Lovemakers』の事例研究の1つとして、金銭と引き換えに罰を与える女性を説明するために造語されました。[ 2 ]この用語は、1968年にマイロン・コスロフのタイトル『 Dominatrix』 （エリック・スタントンによるアート）ですぐに取り上げられ、1976年の映画『Dominatrix Without Mercy』の後、より広く一般に知られるようになりました。[ 3 ]
ドムという用語は、おそらくスラングのドム（ドミナントの略）を擬似フランス語の女性形に変化させた造語である。ドム、ドミナトリックス、ドム、またはドミナントの使用は、支配的な役割を担う女性によって、主に個人の好みと地元のBDSMシーンの慣習によって選ばれる。[ 4 ]メディアは、多くのプロのドミナトリックスとその従順な人々と同様に、ミストレスという用語をよく使用し、時にはドミナントミストレスという表現の形をとる。女性支配（女性支配またはフェムドムとも呼ばれる）は、支配的なパートナーが女性であるBDSM活動である。
BDSMコミュニティのメンバーは、「愛人」という言葉の使用を避けることが多い。これは、既婚男性と不倫関係にある女性を指す「愛人」という言葉と混同される可能性があるためだ。後者はパートナーを裏切るという否定的な意味合いを持つ。BDSMコミュニティとポリアモリーコミュニティは倫理的な行動を重視する点で大きく重なり合っているため、そのような関係は非難の対象となる。
「ドミナトリックス」という用語は使われていないものの、女性が支配的で男性が従属的な関係を描いた文学の古典的な例は、オーストリアの作家レオポルド・フォン・ザッハー＝マゾッホが1870年に発表した小説『毛皮を着たヴィーナス』に描かれている。マゾヒズムという用語は、後にリヒャルト・フォン・クラフト＝エビングが1886年の法医学研究『性的精神病理学』の中で、ザッハー＝マゾッホの名前から派生させたものである。
ドミナトリックスの歴史は、古代メソポタミアの女神イナンナ（アッカド語ではイシュタルとして知られていた）の儀式に遡ると主張されている。古代の楔形文字文書「イナンナへの賛歌」は、支配的な行動を示し、神々や男性を服従させる、力強く性的な女性の原型を示す例として挙げられている。 [ 5 ]匿名の考古学者でBDSMの歴史家であるアン・O・ノミスは、イナンナの儀式にはカルト関係者の異性装や、「痛みと恍惚に満ちた儀式で、イニシエーションと意識変容の旅をもたらし、罰、うめき声、恍惚、嘆きと歌があり、参加者は泣き悲しんで疲れ果てた」と述べている。[ 6 ]
12世紀以降人気を博し、数多くのバージョンが生まれた架空の物語「フィリスとアリストテレス」は、最も偉大な哲学者の男性知性を誘惑し支配した支配的な女性の物語である。物語の中で、フィリスはアリストテレスを地面にひざまずかせ、彼の背中に乗りながら鞭打ち、言葉で彼を辱める。[ 7 ] [ 8 ]
この職業は、売春宿における専門職として始まり、その後独自の職業となったようです。1590年代にはすでに、エロティックな環境における鞭打ちが記録されています。 [ 9 ]この職業は、大英博物館のメゾチント版画「The Cully Flaug'd」（1674年頃～1702年）などの当時のエロティックな版画や、鞭打ち学校やそこで行われている活動を記録した禁書の記述にも登場します。[ 10 ]
18世紀には、女性の「白樺の鞭による懲罰者」が、講義や演劇のコレクションを装った「流行の講義」（1761年頃）という本で自分たちのサービスを宣伝していた。[ 11 ]この本には、白樺の鞭による懲罰の空想に応える57人の女性の名前が掲載されており、その中には女優や高級娼婦も含まれていた。彼女たちは棒や九尾の鞭のある部屋を構え、「講義」1回につき1ギニーを請求していた。[ 11 ]
19 世紀は、ノミスが「家庭教師の黄金時代」と特徴づける時代である。1840 年代までに、鞭打ちの行為のみで運営され、売春宿とは区別される「規律の家」として知られる施設が 20 軒以上存在していたことが記録されている。[ 12 ]有名な「女主人家庭教師」の中には、チャルマーズ夫人、ノイヨー夫人、ハートフォード ストリートとロンドン ストリートの故ジョーンズ夫人、故テレサ バークレー夫人、ヨーク スクエアのベシー バージェス、バートン クレセントのパイリー夫人などがいる。[ 12 ]これらの家庭教師「女性鞭打ち者」の中で最も有名なのは、ロンドン中心部のメリルボーン地区のシャーロット ストリートで施設を運営していたテレサ バークレーである。[ 13 ]彼女は、男性の顧客を懲らしめたり罰したりするために、鞭、杖、白樺などの道具を使用したほか、特別に設計された鞭打ち機であるバークレーホースや、床から持ち上げるための滑車式吊り下げシステムを使用したと記録されている。[ 14 ]支配ロールプレイの場面でのこのような体罰と吊り下げの歴史的な使用は、現代のプロのドミナトリックスの行為と非常に密接に関連している。
革製のキャットスーツ、爪、尻尾の鞭、ラテックスゴムといった「奇妙なスタイル」（後にそう呼ばれるようになった）は、20 世紀になって初めて商業的なフェティッシュ写真の中で現れ、ドミナトリックスによって採用された。[ 15 ] 20 世紀半ばには、ドミナトリックスは非常に秘密裏に地下で活動していたため、歴史記録の中で彼女たちを追跡することは困難だった。ロンドン、ニューヨーク、ハーグ、ハンブルクのヘルベルト通りで支配ビジネスを営んでいた女性たちの写真がいくつか残っているが、それらは主にセピア色や白黒の写真、雑誌記事のスキャン画像で、コピーや再コピーされている。その中には、アトムエイジで有名なジョン・サトクリフと知り合いだったロンドンのドリーン嬢もいた。サトクリフの顧客には、イギリスのトップ政治家や実業家が含まれていたと言われている。[ 16 ]ニューヨークでは、1950 年代にドミナトリックスのアンヌ・ローレンスがアンダーグラウンドの知人の間で知られており、1960 年代初頭にモニーク・フォン・クリーフがやって来て、1965 年 12 月 22 日に警察の刑事が彼女の家を捜索した際に全国的なニュースになった。[ 17 ]フォン・クリーフは 1970 年代にハーグに「痛みの家」を設立し、そこはドミナトリックスの世界的中心地の 1 つです。弁護士、大使、外交官、政治家が訪れていたと言われています。[ 18 ]ドメニカ・ニーホフはハンブルクでドミナトリックスとして働き、1970 年代以降ドイツのテレビのトークショーに出演し、セックスワーカーの権利のために運動しました。[ 19 ]ニューヨークで最も有名な BDSM スタジオの 1 つですが、パンドラのボックスの創設者兼マネージャーであるミストレス レイヴンは、[ 20 ]ニック ブルームフィールドの 1996 年のドキュメンタリー映画「フェティッシュ」に登場しました。[ 21 ]
ドミナトリックスという用語は、主に、服従者とBDSMプレイを行うことで報酬を得る女性のプロのドミナント（または「プロドム」）を指すのに使われます。プロのドミナトリックスは、官能的でエロティックな交流を行うにもかかわらず、売春婦ではありません。 [ 22 ]予約やロールプレイは「セッション」と呼ばれ、多くの場合、「ダンジョン」と呼ばれる、専門的な設備を備えた専用のプロのプレイスペースで行われます。[ 23 ]セッションは、手紙や電話、あるいは現代の技術的な接続の時代では電子メール、オンラインチャット、 OnlyFansなどのプラットフォームによって遠隔で行われることもあります。女性のプロのドミナントのクライアントのほとんどは男性ですが、すべてではありません。男性のプロのドミナントも存在し、主にゲイ男性市場を対象としています。
女性支配に従事する女性は、一般的に「ドミナトリックス」、「ミストレス」、「レディ」、「マダム」、「ヘリン」（ドイツ語で「ミストレス」）または「女神」といった言葉で自己を宣伝し、称号を名乗ります。ドイツのドミナトリックスに関する研究で、アンドリュー・ウィルソンは、ドミナトリックスが名前を選ぶ傾向は、階級、女性らしさ、神秘性が自己構築されたアイデンティティの重要な要素となる雰囲気を作り出し、維持することを目的としていると述べています。[ 24 ]
プロのドミナトリックスの中には、クライアントの最低年齢制限を設けている人もいます。クライアントからよくリクエストされるのは、ボンデージ、スパンキング、コックアンドボールトーチャーを含むダンジョンプレイ、またはフード、ガスマスク、尿道サウンドを使用した医療プレイです。[ 25 ]小さなペニスの屈辱など、言葉による性的屈辱も人気があります。[ 26 ]フェイスシッティング、ハンドジョブ、フェラチオなどの性的接触活動を行うプロのドミナトリックスもいますが、これに反対する人もいます。[ 27 ]その他のBDSM活動には、足の崇拝、お尻の崇拝、乳房の崇拝[ 28 ] 、膣の崇拝[ 29 ]などのさまざまな形の身体崇拝、杖や鞭打ちなどの体罰が含まれます。電気プレイ、ワックスプレイ、ゴールデンシャワー[ 30 ] 、焦らしと拒否、オーガズムコントロール[ 31 ] 、そして「強制」貞操も含まれます。
ドミナトリックスが自分の職業をエスコートとは異なるものと考え、縛ってからかう行為や「ハッピーエンド」を行わないことは珍しくない。一般的に、プロのドミナトリックスは顧客と性交せず、顧客と裸になることもなく[ 25 ]、顧客に触られることも許さない[ 32 ] 。ドミナトリックスが請求する料金は、売春婦が請求する料金よりもかなり高いのが一般的である[ 33 ] 。売春宿に関するカナダの法律の無効化を求めてオンタリオ州高等裁判所に申し立てを行った3人の女性のうちの1人であるカナダのドミナトリックス、テリー＝ジーン・ベッドフォードは、一般の人々による2つの用語の頻繁な誤解や混同のため、メディアに対して自分の職業を売春婦ではなくドミナトリックスとして明確に区別しようとした[ 34 ] 。
一方、プロのドミナトリックスはセックスワーカーであると一般的に認められており、セッション中に行われる多くの行為は参加者にとって同様に性的であると解釈される可能性がある。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]
ドミナトリックスにはさまざまな経歴の人がいるが、かなりの数のドミナトリックスが高学歴であることが示されている。2012年に発表された米国のドミナトリックスに関する研究では、調査対象者の39%が何らかの大学院教育を受けていたことが示された。[ 39 ]
1985年の研究では、BDSMサブカルチャーの参加者の約30%が女性であると示唆されました。[ 40 ] 1994年の報告では、BDSMサブカルチャーに参加した女性の約4分の1が職業として参加していたことが示されました。[ 41 ] 1995年のインターネットディスカッショングループのメッセージに関する研究では、支配的開始者の役割を好むという意見は、異性愛者の女性によるメッセージの11%で表明されたのに対し、異性愛者の男性によるメッセージでは71%でした。[ 42 ]
プロのドミナトリックスは、オンラインや、女性支配を専門とするコンタクトマガジンやフェティッシュマガジンなど、エロティックなサービス広告を掲載する印刷媒体でサービスを宣伝しているのが見られる。 [ 43 ]プロの支配サービスを積極的に提供している女性の正確な人数は不明である。プロのドミナトリックスのほとんどは、ニューヨーク、ロサンゼルス、ロンドンなどの大都市で活動しており、ロサンゼルスでは200人もの女性がドミナトリックスとして働いている。[ 44 ]
プロのドミナトリックスは、クライアントのフェティシズムや欲望に対する心理的な洞察力、日本の縛り、ヘッドシザリング[ 45 ]、その他の拘束、吊り下げ、拷問ロールプレイ、体罰、その他高度な知識と能力を必要とするBDSM行為を実行する技術的能力に誇りや差別化を感じているかもしれない。社会学的な観点から、ダニエル・リンデマンは、多くのプロのドミナトリックスが専門知識と職業的スキルを強調し、成功のための経済的基準から距離を置くという「闘争的純粋体制」について述べており、これは前衛芸術家に似ている。[ 46 ]
ドミナトリックスの中には、金銭的支配、つまりフィンドムを実践する者もいる。フィンドムとは、服従者がドミナトリックスの指示に従って金銭や贈り物を送ることで興奮するというフェティシズムである。場合によっては、ドミナトリックスが服従者の財政を管理したり、「恐喝」のシナリオを演じたりすることもある。ほとんどの場合、ドミナトリックスと服従者は実際に会うことはない。こうしたやり取りは通常インターネット上で行われ、こうしたサービスもインターネット上で宣伝されている。フィンドムは元々、伝統的なドミナトリックスが提供するニッチなサービスだったが、経験の浅いオンラインの実践者の間で人気が高まっている。[ 47 ]
ドミナトリックスであると自認しているが有料サービスを提供していない女性を区別するために、非プロのドミナントは時折「ライフスタイル」ドミナトリックスまたはミストレスと呼ばれる。BDSM を意味する「ライフスタイル」という用語は、BDSM コミュニティで議論の的になることがあり、一部のドミナトリックスはこの用語を嫌うことがある。プロのドミナトリックスの中には「ライフスタイル」ドミナトリックスもいる。つまり、従順なクライアントとの有料セッションに加えて、無償のレクリエーションセッションに参加したり、自分の私生活や関係にパワーエクスチェンジを取り入れたりすることがある。[ 48 ]しかし、この用語は私的な関係で支配的な女性に関して一般的に使われることはなくなり、「プロフェッショナル」という意味合いをますます強く持つようになった。ナタリー・ルガンドは、2023 年の著書「BDSM 関係における女性の支配への精神力動的アプローチ」で、この厳密な分離は人為的であると述べている。
カトリーヌ・ロブ＝グリエはライフスタイル・ドミナトリックスである。1930年9月24日にパリで生まれ、その後フランスで最も有名なライフスタイル・ドミナトリックスとなった。彼女は作家であり女優でもあり、ヌーヴォー・ロマンの先駆者でありサディストであるアラン・ロブ＝グリエの未亡人である。[ 49 ]彼女は現在、従順なパートナーである51歳の南アフリカ人女性、ビバリー・シャルパンティエと暮らしている。これほど有名なドミナトリックスであるにもかかわらず、彼女は「儀式」に対して報酬を受け取ったことは一度もない。彼女は「誰かがお金を払えば、その人が主導権を握ることになる。私は自由でなければならない。私がそれを純粋に自分の快楽のために行っていることを、関係者全員が知ることが重要だ」と語っている。[ 50 ]「カトリーヌは私の秘密の庭です」とシャルパンティエは言う。「私は彼女に体も心も捧げました。彼女は自分の快楽に従って、いつでも、どちらか一方、あるいは両方で、好きなことをします。そして彼女の快楽は私の快楽でもあるのです。」[ 50 ]ロブ＝グリエは「セックス賛成派フェミニスト」であり、「男性でも女性でも、それが本人の自由な選択であれば、売春婦として働く権利を支持するタイプのフェミニスト」であると自認している。[ 49 ]
ドミナトリックスは象徴的な女性の原型である。大衆文化において、ドミナトリックスの概念は一般的に、強く、支配的で、性的に魅力的な女性としての役割を示すために使用される特別な衣服や小道具と関連付けられている。この役割は性的フェティシズムのイメージと関連しているが、それとは異なる。[ 51 ] 20世紀には、衣装デザイナー兼写真家のチャールズ・ガイエット、出版者兼映画監督のアーヴィング・クロー、フェティシズム雑誌『Exotique』にイラストを描いたイラストレーターのエリック・スタントンとジーン・ビルブリューなど、多くのアーティストの作品によってドミナトリックスのイメージが発展した。
ドミナトリックスに関連する衣服の1つにキャットスーツがある。黒い革の女性用キャットスーツは、1950年代にアトムエイジ誌とフェティッシュファッションデザイナーのジョン・サトクリフとの繋がりで、支配的なフェティッシュ文化に登場した。主流文化に登場したのは、1960年代の人気テレビ番組「アベンジャーズ」などの強い女性主人公や、キャットウーマンなどのコミックのスーパーヒロインがキャットスーツを着用したことから始まった。キャットスーツは、完全な動きの自由を与え、「キックアス」な動きと行動ができる女性の独立性を象徴していた。同時に、ワンピースのキャットスーツは、女性の性的形態を強調し誇張し、女性の身体への視覚的なアクセスを可能にする一方で、物理的な侵入を妨げた。「見ることはできるが、触れることはできない」というメッセージは、「からかいと拒絶」として知られるBDSMの行為を巧みに利用している。[ 52 ]
もう一つよく見られるイメージは、革製または光沢のあるPVC製のサイハイブーツを履いたドミナトリックスです。このブーツは長年フェティシズムの対象となっており、非常に高いスティレットヒールとともに「キンキーブーツ」と呼ばれることもあります。網タイツ、縫い目の入ったストッキング、ストッキング、ガーターベルト（サスペンダー）も、脚の形や長さを強調し、エロティックな印象を与えるために、ドミナトリックスの表現や服装に用いられます。
タイトなレザーコルセットも、ドミナトリックスに人気の衣装の一つです。ロングオペラグローブや指なしグローブなどの手袋は、女性らしさを強調するアクセサリーとしてよく用いられます。ネックコルセットを着用することもあります。
ドミナトリックスは、フェティッシュファッション素材で作られた服を身に着けることが多い。例えば、PVC製の服、ラテックス製の服、レザーサブカルチャーから着想を得た衣服などが挙げられる。レザーブーツやピークキャップなど、ドミナトリックスの服装の一部は、ナチス風のシックなスタイル、特に黒いSS将校の制服から着想を得ている。この制服は、アンダーグラウンドのゲイやBDSMライフスタイルグループによって広く採用され、制服フェティシズムを満たすためにフェティッシュ化されている。
ドミナトリックスは、動物界の支配的な姿勢に匹敵する、強く支配的なボディランゲージをしばしば用いる。彼女が振り回す小道具は、 20世紀初頭のブルーノ・ザックの作品にも描かれているように、鞭や乗馬鞭など、ドミナトリックスとしての役割を示している。 [ 53 ] [ 54 ]
ドミナトリックスのキャラクターによく見られる特徴の一つに、タバコや大麻製品を吸うというものがあります。タバコの喫煙は世界的に急速に減少していますが、BDSMの文献やメディアでは喫煙の描写が増えています。これは、喫煙のネガティブなイメージが、ドミナトリックスに関連付けられる「悪い女」というステレオタイプを強化しているためです。[ 55 ]
プロのドミナトリックスは、その役割に関連付けられた従来のイメージから衣装を着る場合もあれば、それをアレンジして独自のスタイルを作り出す場合もある。従来の期待に応えることと、支配的で独立した自己表現への欲求の間には潜在的な葛藤が存在する。現代のドミナトリックスの中には、女神、女性スーパーヒロイン、ファム・ファタール、女司祭、女帝、女王、家庭教師、KGBの秘密諜報員など、多様な強い女性の原型を取り入れている者もいる。[ 56 ]
支配的な女性というキャラクターに関連するテーマは、10 世紀以来文学に登場しています。修道女フロスウィタは、彼女の手稿マリアの中で、主人公に「支配的な女性」という言葉を使っています。 [ 57 ]彼女は、自分に恋するどの男性にも高すぎる、手の届かない女性として描かれています。「手の届かない女性」というテーマは、支配的な女性とは異なりますが、中世の文学でも広く使われています。手の届かない女性を取り巻く中世のテーマは、社会階級や構造の問題に関係しており、騎士道は男女の関係の主要な部分でした。中世には、この傾向にいくつかの例外があります。1648年に出版されたロバート・ヘリックの詩集『ヘスペリデス』には、 「愛への賛歌」、「夢」、「愛へ」という 3 つの詩があり、男性の支配、抑制、規律への憧れを示しています。ジェイムズ・ジョイスの『ユリシーズ』では、レオポルド・ブルームという登場人物が、女性に服従し、彼女から鞭打ちを受けるという空想を数多く抱いている。[ 57 ]
映画やテレビでは、ドミナトリックスが数多く描かれており、ほとんどの場合、プロのドミナトリックスが登場する。大衆文化におけるドミナトリックスの描写には以下のようなものがある。
ララの顧客の年齢は25歳から76歳まで…彼女は25歳未満の人は受け入れない…