聖マリア泉教会（イスタンブール）

歴史家のプロコピオスとケドレヌスによれば、この教会はもともとユスティニアヌス帝が 治世末期（559～560年）に、テオドシウス2世の城壁の外側、現在のシリヴリ門のあたりにあった聖なる井戸（ギリシャ語: ἁγίασμα、hagiasma、トルコ語: ayazmaに由来）の泉の近くに建てたものであった。^{[ 2 ]}狩りの最中、皇帝は多くの女性に囲まれた小さな礼拝堂に気づいた。^{[ 3 ]}建物の意味を尋ねると、「奇跡の泉」だと告げられた。皇帝はすぐに、アヤソフィアの建設後に残った資材を使って、そこに壮麗な教会を建てるよう命じた。^{[ 3 ]}

後の伝説によると、この聖域は、レオ1世トラキア人皇帝（在位457年～474年）がまだ兵士だった頃に起こった奇跡のために建てられたという。レオは街に入る前に、盲目の男に出会い、水を求めた。女性の声が、将来の皇帝に近くの沼の水で盲目の男の目を濡らすように命じた。同じ声は、自分がこの場所を崇拝のために選んだこと、そして彼がいつか帝国の王冠を受け取るだろうと付け加えた。レオは彼女の命令に従い、するとすぐに盲目の男は視力を回復した。皇帝は即位後、この場所に壮麗な教会を建てた。^{[ 3 ]}この伝説は、聖域の修道士たちが後世に創作したものかもしれない。ユスティニアヌス帝の建物が建てられる以前に、すでにそこに小さな修道院が存在していた可能性もある。^{[ 3 ]}

この建物は数世紀にわたって何度も修復された。最大の修復は地震のために必要だった。790年にはイレーネ女帝の治世下で、そして869年の大地震の後にはバシレイオス1世（在位867～886年）の治世下で行われた。^{[ 3 ]} 924年9月7日、ブルガリアの皇帝シメオン1世がこの複合施設を焼き払ったが、ロマノス1世レカペノス（在位920～944年）によってすぐに再建された。 ^{[ 4 ]} 3年後、シメオンの息子ピョートルはレカペノスの姪マリアと結婚した。^{[ 4 ] [ 5 ]}

市街地から離れた場所にあるため、この修道院はしばしば流刑地として利用された。1078年にはゲオルギオス・モノマコスがここに追放された。^{[ 5 ]} 1084年には、アレクシオス1世コムネノス皇帝が、新プラトン主義の理論を唱えた哲学者ヨハネス・イタルスをこの修道院に幽閉した。^{[ 5 ]}

1204年のラテン人の侵攻後、教会はラテン聖職者によって占拠され、ビザンツの史料によれば、これがいわゆる「習慣的な奇跡」（to synetés thauma）の終焉を招いた。^{[ 5 ]}

1328年、アンドロニコス3世パレオロゴスはコンスタンティノープル攻撃の拠点としてこの修道院を利用した。^{[ 5 ]} 2年後、ディディモテイホの町で死にかけていた彼は、この泉の水を飲んでたちまち回復した。^{[ 5 ]}

1422年のオスマン帝国によるコンスタンティノープル包囲戦の間、ムラト2世は聖域に陣を張った。1453年の都市征服前にビザンツ帝国が建物を修復したかどうかは不明である^{[ 6 ]。15}世紀のロシアの巡礼者は教会については言及せず、泉についてのみ言及している。

16世紀のフランスの学者ピエール・ジルは、1547年には教会はもはや存在していなかったが、病人は引き続き泉に通っていたと記している。^{[ 6 ]}

1727年、デルコスとネオホリオンの府主教ニコデモスは、聖母マリアの上に小さな礼拝堂を建てた。古い教会の基礎から発見されたイコンが、その礼拝堂で崇敬された。アルメニア人は泉を奪おうとしたが、いくつかの勅令によってギリシャ人の所有が確保された。複合施設はトルコ人の守護者によって管理され、彼らは巡礼者から税金を徴収し、それを刑務所の維持に充てた。その後、複合施設は総主教庁の所有となったが、1821年にイェニチェリが礼拝堂を破壊し、泉を汚染した。1833年、勅令によりコンスタンティオス1世総主教は教会を再建することができ、1835年に落成した。^{[ 6 ]}

1955年9月6日のイスタンブール・ポグロムの際、この教会は国家が支援する狂信的なイスラム教徒の暴徒の標的となった。この攻撃で、教会の外にあるエキュメニカル総主教の石棺が開けられ、遺体が散乱した。さらに、教会と修道院は完全に焼き尽くされた。^{[ 7 ] [ 8 ]}その後、被害は修復された。

この聖堂は名義司教によって管理されており、イスタンブールの正教徒の間で最も人気のある聖堂の1つで、特にイースター後の金曜日^{[ 4 ]と9月14日に多くの人が訪れます。この2日間は、世俗的なものと宗教的なものの両方を含む盛大な祝祭が行われます[ 6 ]}。近くの墓地に埋葬される人々の葬儀もこの教会で行われます。

ビザンツ時代、この聖域はコンスタンティノープルで最も重要な聖域の一つでした。昇天祭の日、皇帝は船で黄金の門の小さな港に到着しました。彼は聖域まで馬で進み、そこで各派閥から十字架と花輪を贈られ、歓呼を受けました。その後、彼は居室で儀式用のローブに着替え、総主教を迎えた後、二人は手を取り合って教会に入りました。^{[ 5 ]}祝祭の後、彼は総主教を夕食に招待しました。^{[ 5 ]}

結婚式のためにコンスタンティノープルにやってくる将来の皇后は皆、泉の修道院で将来の夫に迎えられた。^{[ 6 ]}

教会の献堂祭は7月9日に行われた。さらに、昇天祭、カナの婚礼（1月8日）、レオ1世の奇跡の記念日（8月16日）もここで祝われた。^{[ 6 ]}

生命を与える泉は、ギリシャ世界に同じ名前を持つ多くの教会や修道院の起源となったが、それらのほとんどはビザンツ帝国の終焉後に建てられたものである。^{[ 9 ]}

泉の聖母を表すイコンは、聖母が幼子を祝福し抱擁している様子を描いています。聖母は二人の天使に囲まれ、通常は十字架で飾られた大きな大理石の洗面器から噴き出す水流によって支えられた二つの洗面器のうち、より高い方の洗面器に座っています。その周りには皇帝とその護衛が立ち、左側には総主教とその司教たちがいます。背景には、レオ1世と盲人が城壁とともに描かれています。洗面器の下では、麻痺した人と狂人が泉の水で癒されています。^{[ 9 ]}