テルナテ王国

テルナテ王国 Kesultanan Ternateケスルタナン テルナテ
1486–1950
フラグ
資本	テルナテ ガンマランモ (王都 1575-1606)
共通言語	テルナテ語、マレー語、ポルトガル語（16世紀から17世紀）、ポルトガル語ベースのクレオール語。
宗教	スンニ派イスラム教
政府	スルタン国
スルタン
• 1486 – 1500	テルナテ島のザイナル・アビディン（初代スルタン）
• 1902年 – 1915年	ムハンマド・ウスマン・シャー（テルナテ島を統治した最後のスルタン）
• 1929 – 1975	ムハンマド・ジャビル・シャー（名誉スルタン）
• 2015 – 2019	Sjarifuddin Sjah (プリテンダー [要出典] )
• 2021年～現在	Hidayatulah Mudaffar Sjah (プリテンダー [要出典] )
歴史
• 設立	1486
•オランダによる従属化	1683
• 最後の統治者はオランダ人によって廃位された	1914
• 名誉国王が戴冠	1929
先行 後継者 ガピ王国 オランダ領東インド
今日の一部	インドネシア

テルナテ王国（ジャウィ語：کسلطانن ترناتي ‎）は、以前はガピ王国^[1]としても知られており、ティドレ王国、ジャイロロ王国、バカン王国と並んでインドネシア最古のイスラム王国の一つです。

テルナテ王国は、テルナテ島の初代指導者モモレ・チコ（バブ・マシュール・マラモの称号を持つ）によって、1257年に建国された。 ^{[1]テルナテ島は、スルタン}・バーブッラー（1570-1583）の治世中に黄金期を迎え、インドネシア東部の大半とフィリピン南部の一部を領有していた。テルナテ島は、15世紀から17世紀にかけて クローブの主要生産地であり、地域大国であった。

シコによって建国された王朝は現在まで存続しており、スルタン国自体も存続しているが、もはや政治的権力は持っていない。

このスルタン国はもともとガピ王国と呼ばれていましたが^{[1] 、後に首都}テルナテにちなんで改名されました。もともとテルナテには4つの村があり、モモレと呼ばれる氏族の長によって率いられていました。村の主な活動は、アラブ、マレー、中国の貿易商との香辛料の取引でした。これらの儲かる取引は海賊を引き付け、このために王国が出現しました。ある伝説によると、トボナのモモレ・グナは、王国のより強力な組織を採用するためのフォーラムを提案しました。モモレ・チコは、バブ・マシュール・マラモという王名で最初のガピ王に選ばれました^[2] 。別の伝説によると、マルカン王の祖先は、預言者のアラブ人の子孫であるジャファル・サディクでした。テルナテに来た彼は、ヌルス・サファと呼ばれる天（カヤンガン）から来たニンフ（ビダダリ）に出会いました。彼らの4人の息子は、バカン、ジャイロロ、ティドレ、テルナテの王朝の祖先である。マルクの4つの王国が系譜上統一されているという考えは、現在まで続く大きな文化的意義を持っている。4人の息子の末っ子であるバブ・マシュール・マラモは、テルナタの伝説によると、天国で生まれたため、特別な地位を享受していた。彼の子孫は、アラム・マ・コラノ、「すべての[マルク]の支配者」として知られることもあった。^[3]

テルナテ島は隣国のティドレ島とともに世界有数のクローブ生産地であり、その生産により、テルナテ島の統治者はインドネシア地域で最も裕福で権力のあるスルタンの一人となった。^[4]しかし、彼らの富の多くは互いに争うことにより浪費された。19世紀にオランダ人がマルク諸島の植民地化を完了するまで、テルナテ島のスルタンはアンボン、スラウェシ、パプアに至るまで少なくとも名目上の影響力を主張する領域を統治していた。^[5]

テルナテ島は、貿易に依存する文化のせいもあって、15世紀後半にジャワ島からイスラム教が伝わった地域で最も古い場所の一つである。 ^[6]しかし、この地域におけるイスラム教の影響は14世紀後半まで遡ることができる。^[7]当初、信仰はテルナテ島の小さな支配者一族に限定されており、住民全体にゆっくりと広まっていった。^[6]

テルナテ王家はマルフム王の治世（1465-1486）にイスラム教に改宗し、彼はイスラム教を受け入れた最初のテルナテ王となった。^[1]彼の息子で後継者のザイナル・アビディン（1486-1500）はイスラム法を制定し、王国をイスラム教スルタン国に変え、コラノ（王）の称号はスルタンに置き換えられた。^[8]

テルナテ島の勢力が頂点に達したのは16世紀末、スルタン・バーブッラー（1570-1583）の治世で、スラウェシ島東部の大半、アンボン島とセラム島、ティモール島、ミンダナオ島南部の一部、パプア諸島に勢力を及ぼしていた。テルナテ島は周辺の支配権をめぐって、近隣のティドレ王国と熾烈な競争を繰り広げた。歴史家レナード・Y・アンダヤによると、テルナテ島とティドレ王国の「二元論的」な対立は、マルク諸島の初期の歴史における主要なテーマである。^[9]

テルナテ島は、しばしばフィリピン王国の政治問題にも関与しました。かつて中央ビサヤ地域のダピタンのボホラノ ・ケダトゥアンを懲罰遠征で滅ぼし、ボホラ人はミンダナオ島北部に王国を再設立し、そこでラナオのスルタン国と戦争を繰り広げた。^[10]

テルナテ島に滞在する最初のヨーロッパ人は、マラッカから出航したフランシスコ・セランのポルトガル遠征隊の一員だった。この遠征隊はセラム島付近で難破し、地元住民に救助された。テルナテ島のスルタン・バヤン・シルッラー（1500年 - 1522年）は彼らが座礁したことを聞き、強大な外国と同盟を結ぶチャンスと見て、1512年に彼らをテルナテ島に連れてきた。ポルトガル人は島に砦を建設することを許可され、現在はカステラとして知られている。砦の建設は1522年に始まったが、テルナテ島民とポルトガル人の関係は最初から緊張していた。^[11]その結果、テルナテ島はオスマン帝国とより緊密な関係を築いた。 ^[12]

ヨーロッパから遠く離れた前哨地は、一般的に最も絶望的で強欲な人々しか引きつけなかったため、ポルトガル人の全般的な素行の悪さは、キリスト教化への弱々しい試みと相まって、テルナテ島のイスラム教徒の支配者との関係を緊張させた。^[13] 1535年、スルタン・タバリジはポルトガル人によって廃位され、ゴアに送られた。彼はキリスト教に改宗し、名前をドン・マヌエルに改めた。彼に対する告発が無実であると宣言された後、彼は王位に復帰するために送り返されたが、 1545年にマラッカへの道中、死去した。しかし、彼はアンボン島をポルトガル人の名付け親であるジョルダン・デ・フレイタスに遺贈していた。スルタン・ハイルンがポルトガル人の手で殺害された後、テルナタ人は5年間の包囲の後、1575年にポルトガル人を追放した。アンボンはマルクにおけるポルトガルの活動の新たな中心地となった。この地域におけるヨーロッパの勢力は弱く、テルナテ島はバアブ・ウッラー（在位1570-1583）とその息子サイディ・ベルカットの統治下で、イスラム教と反ポルトガルの激しい勢力を拡大する国家となった。^[14]

スペイン軍は、かつてテルナテ島と戦争状態にあった、破壊されたダピタンのケダトゥアンのボホラノ人を中心としたフィリピン人の支援を受けて、1606年にテルナテ島からかつてのポルトガルの砦を奪い、テルナテ島のスルタンとその取り巻きをスペイン領フィリピンのマニラへ追放した（マニラはスペインが侵攻しキリスト教化する以前は、イスラム教徒のブルネイの属国だった）。スペイン人はテルナテ島の統治者、スルタン・サイード・ディン・ベルカットにマニラへの定住を強制し、キリスト教を受け入れるよう迫った。^[15] 1607年にオランダ人がテルナテ島に戻り、テルナテ島の人々の支援を受けてマラヨに砦を建設した。島は2つの勢力に分割され、スペイン人はティドレ島と同盟を組み、オランダ人はテルナテ島と同盟を組んだ。テルナタ王国の支配者にとって、オランダ人は特に歓迎されなかったとしても、ティドレ島とスペイン人に対する軍事的優位性を与えてくれる有用な存在だった。特にスルタン・ハムザ（1627-1648）の治世下、テルナタ島は領土を拡大し、周辺地域の支配を強化した。オランダの王国に対する影響力は限られていたが、ハムザと彼の甥で後継者のスルタン・マンダール・シャー（1648-1675）は、反乱鎮圧の支援と引き換えに、いくつかの地域をオランダ東インド会社（VOC）に譲渡した。スペイン人は1663年にマルク諸島を放棄した。 ^[16]スペイン人はテルナタ島から撤退した際、モルッカ人とポルトガル人とフィリピン人とメキシコ人の混血貴族を捕らえ、フィリピンのカビテ州テルナテ（故郷にちなんで名付けられた）に定住させた。今日まで、テルナテ島の人々はテルナテ語とポルトガル語の影響を受けたスペイン語のクレオール語であるテルナテニョ・チャバカノ語を話しています。スペインを困惑させようと、テルナテ島民はスペイン・モロ戦争中に援軍を派遣して南フィリピンのミンダナオ諸島を軍事的に支援しました。^[17]

テルナテ島にかつての栄光を取り戻し、西洋の勢力を追い出すことを望んだシボリ・アムステルダム王（1675年 - 1691年）はオランダに宣戦布告したが、テルナテ島の勢力は年々弱まっており、敗北し、1683年の条約でさらに多くの領土をオランダに譲ることを余儀なくされた。この条約により、テルナテ島はオランダとの対等な立場を失い、属国となった。しかし、テルナテ島の王族とその人々は、1914年に併合されるまで、オランダの支配下に完全には置かれなかった。^[18]

18世紀、テルナテ島はオランダ東インド会社（VOC）の総督府の所在地であり、モルッカ諸島北部のすべての貿易を管理しようとした。19世紀までに、香辛料貿易は大幅に衰退した。そのため、この地域はオランダ植民地国家にとってそれほど中心的ではなかったが、オランダ人は他の植民地大国による占領を防ぐため、この地域での存在を維持した。1800年にVOCがオランダ政府によって国有化された後、テルナテ島はモルッカ諸島政府（Gouvernement der Molukken）の一部となった。テルナテ島は1810年にイギリス軍に占領され、 1817年にオランダの支配下に返還された。1824年に、ハルマヘラ島、ニューギニア島西海岸全体、スラウェシ島東中央海岸をカバーするレジデンシー（行政区）の首都となった。 1867年までにオランダ占領下のニューギニア全土がオランダ領に追加されたが、その後その地域は徐々にアンボン（アンボイナ）に移管され、1922年にオランダ領に統合された。^[19]

スルタン・ハジ・ムハンマド・ウスマン（1902年 - 1914年）は、この地域での反乱を秘密裏に支持することでオランダに対抗する最後の試みをしたが、失敗して王位を剥奪され、財産を没収されてバンドンに追放され、1932年までそこで暮らした。これは伝統的なテルナタ王国の終焉を意味し、行政と居住パターンはオランダによって強制的に変えられた。テルナタ王国の王位は1914年から1929年まで空位のままであったが、オランダの祝福を受けた閣僚会議が皇太子イスカンダル・ムハンマド・ジャービルを次のスルタンに任命した。^[20]

1942年に日本軍が到着すると、ムハンマド・ジャビルが君臨し、厳しい統治を開始した。2年後、彼は連合国によってオーストラリアに密かに亡命した。スルタンはインドネシア革命中に政治的役割を果たしたが、緊迫した政治情勢により、 1950年以降はジャカルタに居住せざるを得なくなった。彼は1960年代に古い伝統体系（アダット）を復活させようとしたが、1975年に彼が死去するとスルタン制は廃止された。^{[21]彼の息子ムダッファルは1986年に名目上の当主として即位した。彼は古い王室の伝統の多くを復活させたが、} 1999年には宗派間の暴力によりテルナテ社会が一時的に混乱した。^[22]ムダッファル・シャー2世は2015年に死去した。彼の妻の家族の男性メンバーであるオランダ人ファン・ゲルダース家は2012年にテルナテ公に任命され、ムダッファルの死後、スルタン国を支配しようとした^[要出典]。

テルナタ社会の基本単位は、共通の祖先から生まれた子孫集団で構成される領土単位であるソアであった。テルナタには、ソア シオ、ソア サンガジ、ソア ヘク、ソア シムという 4 つのソアグループがあり、これら 4 つは 43 のサブソアに分かれていた。スルタンの宮殿またはカダトンがこの社会秩序の中心であった。ソア シオ (9 つのソア) は統治者の近くに住んでいた。さまざまな子孫集団の中で、マルサオリ、トマイト、トマゴラ、タマディの家が最高位であり、総称してファラ ラハ (4 つの家) と呼ばれていた。これらの家の指導者はキマラハの称号を有していた。16 世紀にテルナタが領土を拡大したとき、ファラ ラハの指導者はマルクのさまざまな地域で知事として自らを立てた。最も重要なのはトマゴラであり、そのメンバーはアンボン地区を統治し、1656年までセラム島のホアモアル半島に拠点を置いていました。 ^[23]

行政に関する詳細な記録は、17 世紀以降に知られている。その頃までに、スルタンは、ソア シオの9 つのソアとソア サンガジの 9 つのソアのリーダーからなる、ボバトと呼ばれる 18 人の高官からなる評議会の支援を受けて統治していた。これらの他に、統治者はボバト マ ドポロと呼ばれる 4 人の役人に相談した。最も重要なのは第一大臣 (ジョググ) で、理想的には最古の貴族の家系であるマルサオリの一員であった。彼は、外国出身であるとされるスルタンとの関係において、自治権を持つ「土地の領主」とみなされていた。他の主要な役人は、海の領主 (カピタン ラウト) と、ジョググの命令がソアのリーダーによって従われるように監視する2 人の政務官 (フクム) であった。宮殿内では、秘書官またはジュルトゥリが、記録保管人および他国との通信の管理者として重要な任務を担っていた。経済関係においては、シャフバンダールはスルタンと外国の貿易業者との連絡役として重要な人物であった。^[24]

スルタンは王国の宗教的、政治的長であった。イスラム共同体の代表者として、彼はアミール・ウル・ムミニン、信者の指導者として知られていた。彼の下には、ボバト・アキラトと総称される様々な宗教的高官がいた。彼らには裁判官（カディ）、イマーム、説教者（カティブ）、礼拝指導者（モディン）が含まれていた。最も重要な人物は、ソア・シオとソア・サンガジの4人のイマームであり、イマーム・ジコ、イマーム・ジャワ、イマーム・サンガジ、イマーム・モティとして知られていた。^[25]

テルナテ島以外では、スルタンはハルマヘラ島、ブル島、アンボン地区、スラ諸島、スラウェシ島東海岸の一部を含む、大きさが変化する領土の宗主権を持っていた。テルナテ島の支配を認めた地元のマルカンの支配者はサンガジと呼ばれ、スルタンに貢物を送らなければならなかった。ハルマヘラ島やその他の王宮の所有地であった畑は、ンゴファンガレと呼ばれる農奴と、非イスラム教徒の現地人、いわゆるアルフルスによって耕作された。これらの労働者は、サゴ、肉、パーム酒、キンマ、木材、水などの食料を宮廷に提供した。最も重要なことは、彼らがクローブの木の世話と収穫をしていたことで、オランダの植民地主義が始まるまで、これがスルタンの収入の大半を占めていた。^[26]

旧スルタンの宮殿は、現在の宮殿（カダトン）の建設が始まった1781年から1813年の間放棄されていました。^[28]セミコロニアル様式で修復され、現在は一部が博物館であり、スルタンの住居でもあります。博物館には、1257年からのテルナテ王家の系図、ポルトガルとオランダのヘルメット、剣、鎧のコレクション、および以前のスルタンの記念品が展示されています。

テルナテ王国が率いたインドネシア東部の群島帝国は17世紀半ば以降崩壊していたが、長い歴史を持つ王国としてのテルナテ王国の影響は数世紀後まで感じられた。テルナテ王国は東部群島文化、特にスラウェシ島（北東海岸）とマルク諸島に非常に大きな影響を与えている。これらの影響には宗教、習慣、言語などが含まれる。^[29]

イスラム教を受け入れた最初の王国として、テルナテ島は島嶼部の東部とフィリピン南部にイスラム法を導入し改宗する取り組みに大きな役割を果たした。帝国の組織形態とイスラム法の適用は、スルタン・ザイナル・アビディンによって最初に導入され、その後16世紀にその後継者によって実施され、大きな変更なくマルク諸島のすべての王国が従う標準となった。^[30]

1575年、テルナテ島民がバブッラー王の指揮下でポルトガルを追放したことは、島嶼国家が西洋列強に対して勝利した最初の例であった。20世紀の作家ブヤ・ハムカは、テルナテ島の人々の勝利を称賛し、この勝利によって西洋による島嶼国の占領が100年遅れ、同時にイスラム教の立場が強化されたと述べた。^[31]テルナテ島がヨーロッパの政治活動と宣教活動を阻止していなければ、インドネシア東部はフィリピンのようなキリスト教の中心地になっていたかもしれない。

テルナテ王国が影響力の強い王国であったことも、その影響下にあるさまざまな地域でテルナテ語が連合言語として使われる度合いを高める一因となった。EKW マシナボウ教授は著書「オーストロネシア語と非オーストロネシア語の文脈におけるテルナテ語」の中で、テルナテ語がインドネシア東部の人々が使用するマレー語に最も大きな影響を与えたと述べている。マナドのマレー語語彙の 46% はテルナテ語から取られている。テルナテ マレー語または北モルッカ マレー語は現在、インドネシア東部、特に北スラウェシ、中部および南スラウェシの東海岸、マルク、パプアで、方言は異なるものの広く使用されている。

スルタン・アブ・ハヤト2世がポルトガル国王に宛てた2通の手紙の原本は、最初のものは1521年4月27日から11月8日の間に書かれ、2通目は1522年初頭に書かれたもので、タンジュン・タナ写本に次いで世界最古のマレー語写本とされている。アブ・ハヤトの手紙は現在、ポルトガルのリスボン博物館に保管されている。^[32]

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