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| カレン紛争 | |||||||
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| ミャンマーの内戦の一部 | |||||||
.jpg/500px-KNLA_medic_treating_displaced_civilians_(Steve_Sandford-VOA).jpg) KNLAの医師がカレン州パプン地区で国内避難民を治療している。 | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
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前者：
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| 指揮官とリーダー | |||||||
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前者：
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| 強さ | |||||||
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_of_Myanmar.svg/500px-Flag_of_the_Armed_Forces_(Tatmadaw)_of_Myanmar.svg.png){kind=small} 30,000 |
 6,000 ～7,000 [4] 1,500 [5] | ||||||
| 死傷者と損失 | |||||||
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1989年以降： 4,600人以上が死亡[6] [7] 20万人の民間人が避難[8] [9] 合計： 5万人以上が死亡[10] | |||||||
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カレン紛争は、ミャンマーのカレン州（旧ビルマのカレン州）で起こっている武力紛争である。これは、ミャンマーにおける軍事政権と様々な少数民族の間で起こっているより広範な内戦の一部である。カレン民族主義者は、1949年以来、コートゥーレイとして知られる独立国家の樹立を目指して戦っている。[11]カレン民族同盟（ KNU ）とその傘下のカレン民族解放軍（KNLA）は、最も著名なカレン反乱軍である。[12]この紛争によって数十万人の民間人が避難を余儀なくされ、その多くが隣国タイに逃れ、難民キャンプで生き延びている。[8] [9]
ミャンマーにおけるカレン族と多数派民族であるビルマ族の間の緊張関係は、イギリスの植民地時代から存在しており、その根拠はイギリスの「直接・間接統治」政策と、19世紀後半のビルマの反乱鎮圧におけるカレン族兵士の役割である。[13]ビルマの独立と前後して、共産主義の反乱を鎮圧するためにカレン民族同盟(KNU)の武装組織としてカレン国防機構(KNDO) が結成された。ビルマ政府が和平に合意し、共産主義が国政に復帰した後、一連の緊張、激化、戦闘により、1949年1月31日、KNU はビルマ政府に対して正式に宣戦布告した。[14]
カレン族
カレン族はミャンマー最大の少数民族の一つで、人口は500万から700万人である。彼らは約20の異なる方言を話し、その中でスガウ語とポー語が最も一般的である。カレン語はチベット・ビルマ語族に属し、シナ・チベット語族の支族である。[15] [16]
カレン族は紀元前500年頃にミャンマーに移住し始めた。[要出典]彼らはモンゴル地方からメコン川流域、イラワジ川流域、サルウィン川流域を南下して来たと考えられている。[17]
カレン族は均質ではなく、宗教的、言語的、文化的、地理的に分離している。[18] [19]植民地時代以前のビルマ王国や大英帝国の中で、様々なグループが歴史を共有していない。16世紀のペグー王国など、都市化された王国で牧師になった者もいる。タイ国境の森林に住んでいた者もいる（今も住んでいる者もいる）。約20％がキリスト教徒で、75％が仏教徒である。少数だがアニミズムを信仰しており、低地の川デルタでは、いわゆる「黒カレン」と呼ばれる少数派がイスラム教徒である。[20]主に仏教徒であるスゴー語を話す人口が全体の約80％を占める。[21]
ポー・カレン語を話す人々はミャンマー中部および南部の平原に住んでおり、支配的なモン族社会に同化している。これらの「モン・カレン」またはタライン・カレン族は特別な地位を持ち、モン族の宮廷生活に欠かせない存在であった。バマ・カレン族（スゴー）はビルマ社会に吸収されるか、ビルマ人によって東部および南東部のタイ国境の山岳地帯に追いやられた。タイ国境のドーナ山脈と呼ばれる東部の丘陵地帯とテナセリム丘陵に住むカレン族は、独特の社会、歴史、自給自足の生活様式を築いた。[22]
現在、約200万人のカレン族がイラワジ川デルタに住んでいます。彼らは稲作農業を基盤とした都市化社会を築き上げました。
植民地時代
カレン族の紛争の根源はイギリス植民地時代に遡る。19世紀、一部のカレン族山岳民族はアメリカ人宣教師によってキリスト教に改宗された。19世紀のビルマ征服の際、イギリスはビルマ人とカレン族の敵意を利用した。カレン族は英緬戦争でイギリス軍を支援した。[23]この時代、アメリカ人宣教師はスゴー・カレン族をキリスト教に改宗させ、ビルマ社会での彼らの地位向上を助けた。[24]
キリスト教徒のカレン族はイギリス政権との関係を発展させた。キリスト教教育によりカレン族は英語の話し方、読み方、書き方を学んだ。イギリスは最終的に「カレン化」した。ビルマ族が軍隊やその他の植民地組織から排除されたことで、彼らの植民地国家に対する抵抗は強まった。[25] [26] [27]
キリスト教への改宗
最初のアメリカ人宣教師が到着したのは1813年でした。1828年5月16日には、最初のカレン族がキリスト教に改宗したことが記録されました。[28]アメリカのバプテスト派は、宣教師の到着前にポー族が仏教に改宗したばかりだったため、スゴー族カレン族はポー族よりも改宗しやすいことを発見しました。 [29]
スゴー・カレン族がキリスト教を受け入れたことで、彼らはビルマの仏教徒と区別することができた。より多くのカレン族を改宗させるために、宣教師たちは彼らの言語を学び、カレン語のビルマ語アルファベット転写を開発した。ジョナサン・ウェイドはポー・カレン語とスゴー・カレン語の方言の辞書の作成と文法規則の確立に携わった。1853年、フランシス・メイソンはスゴー・カレン語で書かれた最初の聖書を出版した。ポー・カレン語の聖書はD・L・ブレイトンによって出版された。[30]
1860年から1890年にかけて、多くのカレン族がキリスト教に改宗した。1875年、ヤンゴンにバプテスト大学が開校し、後にカレン大学として知られるようになった。学校が建設され、キリスト教徒のカレン族は英語を学んだ。彼らはこれを経済的、教育的、社会的状況の改善に役立てた。[31] 1922年、H・マーシャルは次のように書いている。
教育、森林、警察、軍隊、および下部組織の政府役職に就いている役員のリストを見るとわかるように、カレン族の若い男女のかなりの数が大学を卒業し、さまざまなコミュニティで成功した生活を送っています。
— H.マーシャル牧師、[32]
スゴー・カレン族の識字率の向上は、世俗的なカレン文学や雑誌の出版につながった。1842年、バプテスト宣教団はスゴー・カレン族の月刊誌『モーニング・スター』 （Hsa Tu Gaw ）の発行を開始し、 1962年にネ・ウィン将軍に引き継がれるまで続いた。[33] [34]宣教師たちは彼らに集団としての誇りと尊厳を教え、カレン意識の形成を助けた。[35]
宣教師たちは山岳民族に焦点を当てた。英国とこれらの民族の間に生まれた関係は、ビルマの歴史におけるカレン族の立場から生まれた。これらの民族が政治的、経済的影響力を獲得したことはかつてなかった。英国と手を組むことは、彼らの生活を向上させる機会となった。ある時点で、宣教師が書いた「キリスト教教育への渇望」があまりにも大きく、「東カレン族」は常勤の教師を要求した。[36] [37]
カレン族とイギリスの関係はビルマ人の間に反感を生んだ。ビルマ政府はカレン族をイギリス側に押しやった。イギリスは1886年までビルマ全土を支配していなかった。ビルマ支配地域ではカレン族はバプテスト派の学校で学ぶことを許されなかった。多くが拷問を受けたり殺されたりした。イギリスと同盟を結んだカレン族は1886年にイギリスのビルマ支配を強固なものにした。[38]
読み書き、英語、キリスト教は、スゴー・カレン族に仏教徒カレン族に対する優位性を与えた。[39]宣教師たちは彼らにビルマ人ではなくカレン人であることを教え、他のカレン族に対する影響力を高めた。スゴー・カレン族はカレン国家の概念を明確にした最初の人々であった。彼らは最初のカレン政治組織を創設し、カレン民族運動を支配した。[40] [33] [41]
植民地政策の影響
イギリスは、1826年から1886年にかけて、カレン族の軍事的支援を受けて徐々にビルマを征服しました。第一次英緬戦争（1824年から1826年）では、カレン族がイギリス軍を指導しました。ビルマ当局はカレン族を処罰しようとしました。カレン族の中には、当時イギリスが占領していた地域に逃げたり、政府に抵抗したりする者もいました。
征服後もビルマ人は抵抗を続けた。ビルマの首都マンダレーは、1885年の第3次英緬戦争でカレン族の援助を受けて征服された。
その後、南部デルタのビルマ人が反乱を起こし、イギリスは戒厳令を布告した。宣教師たちは、反乱鎮圧のためにさらに多くのカレン族を援軍として募集するよう働きかけ、成功した。[42] [43] [44]
植民地政策は資源の追求によって推進された。ビルマの川沿いの平野は農産物の生産に利用されたが、周囲の丘陵地帯は経済的価値がはるかに低かった。ビルマ中部は直接統治されたが、少数民族の大半が住む辺境地域は間接統治された。[45]
インド人、カレン人、その他の少数民族が国の平和維持に貢献した。「直接統治と間接統治」政策は政治の発展に影響を与え続けた。[46]
1930年から1932年にかけて、ビルマ人は再び植民地政府に対して反乱を起こし、サヤサン反乱として知られるようになった。カレン族はこの反乱の鎮圧に協力した。カレン族は1936年の学生ストライキと1938年のゼネスト鎮圧にも協力した。[47]
1937年、ビルマはインドから独立した植民地の地位を獲得した。ビルマ人は行政機関や軍事機関に組み入れられた。ビルマ民族運動は1920年代に始まり、1937年までに植民地軍への入隊はイギリスへの「協力」と見なされるようになった。そのため、「ビルマ」軍は少数民族で構成され続けた。[48]
- ^ 国勢調査の「ビルマ人」カテゴリーには、ビルマ人に加えて、シャン族とモン族も含まれる。
- ^ 外国人だけでなく、他の先住民族の少数民族も含まれます。
政治組織
カレン族は政治組織を設立した最初の民族グループでした。1840年にカレン・バプテスト会議（KBC）が設立されました。このキリスト教組織は、それまで村を離れることがほとんどなかったカレン族が出席する会議でカレン族を教育しました。最初のカレン族政治組織は1881年に設立され、カレン民族協会（KNA）という名前が付けられました。KNAはすべてのカレン族を代表することを目指しました。しかし、最初からキリスト教徒が支配的でした。[50]
1920年代には、カレン族とビルマ族の民族主義運動が勢いを増した。西洋教育を受けた弁護士でカレン族のサン・C・ポー博士は、1928年にカレン族が国家を樹立するという目標を初めて公に発表した。 [51]同年、KNAのメンバーであるソー・タ・エー・ジーがカレン族の国歌を作詞した。[52] [52]
1937年、カレン族の旗が制定された。イギリスは旗の制定を祝日とした。こうしてイギリスはカレン族の歴史観を承認したのである。カレン族は自分たちをビルマの最初の住民であると自認しており、この主張はさまざまな政治的影響を及ぼした。[52]
仏教徒カレン民族協会（BKNA）は1939年に設立された。KNAはイギリスと提携し、BKNAはビルマ人と関係を築いた。ポウ族仏教徒は、キリスト教徒カレン人が政治組織で彼らを代表しようとする試みに抵抗したが、一部のポウ族カレン人はKNAに加わった。[53] [54]
カレン民族同盟は独立の1年前の1947年2月にカレン民族同盟（KNU）に発展した。1947年のKNU憲章は、1881年のKNA憲章と同様に、すべてのカレン人を対象としていた。[24] 1947年、KNUは武装組織カレン民族解放軍（KNLA）を結成した。その後、KNU-KNLAは政府として機能し、支配地域での課税も行った。
カレン族の大多数は武力紛争を支持したことはなく、KNU-KNLAの武装闘争に参加したこともなかった。KNU支配地域にカレン族が多数派を占めることはほとんどなかった。カレン族のほとんどはKNU支配地域の外に住んでいた。この事実がカレン族の統一を妨げている。[55]
KNUの組織構造は、ビルマの他の反乱グループによって模倣された。各KNU部隊は自立していた。武装部隊、病院、学校も自立していた。この戦略の強みは、中心のない運動を消滅させることが難しいことである。しかし、KNU部隊は互いに助け合うのに苦労した。[56]
第二次世界大戦とその余波
第二次世界大戦前、カレン族はキリスト教徒であり、英国に忠誠を誓うと見られていた。ビルマ民族運動は仏教徒であり、反帝国主義であった。1941年、カレン族は軍の35%を占めたが、人口の9%に過ぎなかった。ビルマ民族は軍の24%を占めたが、人口の75%を占めた。[57] [55]
- ^ 国勢調査の「ビルマ人」というカテゴリーには、ビルマ民族に加えて、シャン族とモン族も含まれる。テイラーは、シャン族が軍に所属しているとは記載していないため、シャン族がビルマ人の中に含まれていた可能性を示唆している。そうでなければ、新しいビルマ軍にはシャン族は存在せず、領土軍のメンバーに限定されていた可能性がある。
- ^ 1941 年の人口統計は 1931 年の国勢調査に基づいています。1941 年の国勢調査のデータは第二次世界大戦で失われたためです。
日本占領
日本軍は1942年にビルマに侵攻し、ビルマの人々とその組織を破壊した。日本軍はビルマ独立軍（BIA）の結成を許可した。これはビルマの歴史上、特定のビルマ国軍が活動した初めてのケースであった。ビルマ民族は日本軍と同盟を組んだ政治・軍事組織を結成することを許可された。これはビルマの民族主義的言説を強めた。BIAは少数民族を排除した。なぜなら彼らは英国と関係があったからである。ビルマ戦争は民族の線に沿って戦われたため、BIAはビルマの将来に影響を与えた。[59]
BIA軍は1942年初頭のミャウンミャ事件でカレン族を攻撃した。ミャウンミャ県の400から600の村（15～30%）が破壊された。この暴力で1,800から5,000人が死亡したと推定されている。生き残ったポー・カレン族は、英国と同盟を組んだカレン族との関わりが比較的少なかったにもかかわらず、自分たちをカレン民族主義者とみなすようになった。[60]ミャウンミャ事件は、当時のカレン族のアイデンティティに対する概念的な理解を強めた。この事件はその後の民族紛争の基盤を築いた。[61] アウンサンは後に事態の収拾を図った。[62]
キリスト教徒のカレン族は、ほとんどがイギリス軍に忠誠を誓い続けた。最初のカレン大隊は1943年に設立された。[63] [55]カレン族は勇敢さと地形の知識から、イギリス軍にとって特に重要であった。東部の丘陵地帯ではカレン族の抵抗軍が勢力を伸ばした。
カレン族はデルタ・カレン族と抵抗ネットワークを構築した。日本軍はこれを発見し、彼らを処罰した。カレン武装部隊は1944年12月のタウングーでの日本軍の敗北に重要な役割を果たした。ドナ山脈ではカレン族は日本軍の攻撃に抵抗し、撤退する5万人の日本軍を捕らえ殺害した。[64] [65]
1945年までにカレン族の抵抗勢力は1万2千人に達した。この軍隊は日本軍および協力するビルマ人と戦うために訓練されていた。一部のイギリス当局者はカレン族の指導者に対し、戦後は独立を達成すると約束した。[64] [65]
戦後、カレン族の兵士たちはイギリスから国家を与えられることを期待した。カレン族の退役軍人たちが自決権を得るべきだと考えていたことが、その後のKNUとタマドゥ軍の和平交渉が失敗した理由の一部となっている。[66]
植民地国家の復活
日本が敗戦した後、イギリスが統治を再開した。国家機関は破壊され、農業部門は荒廃し、中央権力は消滅した。代わりにビルマは地元の軍閥と武装集団によって支配されるようになった。アウンサンの指揮下にあるビルマ反乱軍は、最も強力な勢力の一つとして台頭した。
マウントバッテン卿は二翼軍の創設を提案した。[67]片方はビルマ人、もう片方は非ビルマ人で構成され、両方ともイギリスの指揮下に入る。その結果、2つの軍隊が誕生した。それぞれが独自の歴史、伝統、将来の国家の地図を持っていた。ビルマ人4個大隊、カレン人2個大隊、カチン人2個大隊、チン人2個大隊が設立された。アウンサンが以前の部隊を新軍に残すよう要求したことは、1945年9月6日～7日にスリランカのキャンディで開催されたキャンディ会議で確認された。[67]
イギリスはまた、2つの政治単位を創設した。しかし、反ファシスト人民自由連盟（AFPFL）に支援されたアウンサンと彼の愛国ビルマ軍（PBF）の影響力が高まった。カレン族と他の少数民族はビルマ人が支配する国家に居ることを望まなかった。1945年8月、カレン族の指導者であるソー・バ・ウ・ジーとシドニー・ルーニーは、イギリス当局に「カレンスタン」と呼ばれる国家の創設を提案した。1945年9月、カレン族のグループは、統一国境カレン州の創設を要求する請願書を起草した。[68]
この時期のカレン族にとって最大のジレンマは領土問題だった。ビルマ国軍の歴史の専門家メアリー・キャラハンは「しかし、戦前と戦中の西洋の機関での経験による自信とビルマ人の多数派による虐待への恐怖が相まって、軍と社会のカレン族指導者はAFPFLとの妥協に向かわなかった」と書いている。[68] 1946年、親善使節団はロンドンに向けて出発した。4人のカレン族の代表団はカレン族の主張を述べるためにロンドンに向かった。彼らは合意に至らずに帰国したが、これはおそらくカチン族、チン族、シャン族からの他の要求によるものと思われる。[69]
KNUの結成
1947年2月、KNA、バプテストKNA、仏教KNA、KCOとその青年部はカレン民族同盟（KNU）を設立した。KNUはより厳しい口調で独立を要求し、制憲議会選挙をボイコットした。このボイコットにより、その後の議論からカレンの声が事実上排除された。[70]
アウンサンはビルマ国内の少数民族のすべてを巻き込もうとした。1947年2月12日、彼はシャン族、カチン族、チン族の代表者とパンロン協定に署名した。カレン族の正式な代表団は出席しなかったが、これはカレン族の指導者がビルマの指導者のカレン国家支持を信用していなかったためだと思われる。この頃までにKNUの指導者は政府が主催するすべての集会をボイコットしていた。[53] [71]
1947年、ビルマ政府は新しい憲法を公布したが、この文書はカレン問題に対処し解決することができなかった。[72] 1947年7月17日、KNU本部はカレン民族防衛機構（KNDO）として知られるカレン戦闘部隊の設立を命じた。KNUはまた、ビルマ軍内のカレンライフル隊との地下通信回線を確立した。1947年10月、AFPFLはKNUにカレン国家の設立を求めたが、KNUはより広い領土を要求して拒否した。[73]
イギリス軍はビルマ人部隊の統制を失うことを恐れ、トーマス英軍将校はカレン人に頼ることになった。トーマスは、イギリスで訓練を受けたカレン人高官が反イギリスのビルマ人部隊に影響を与えることを期待していたようだ。軍の「カレン化」により、カレン人が最高位に就いた。参謀総長のスミス・ダン将軍、空軍司令官のソー・シ・ショー、作戦部長はいずれもカレン人だった。作戦部長のソー・キャ・ドーはサンドハースト准将校団で訓練を受けた。すべての支援部隊、参謀、補給・弾薬庫、砲兵隊、通信隊はカレン人将校が指揮していた。カレン人が優勢であったにもかかわらず、カレン人の指導部はビルマ人の報復を恐れ、急進的な改革を控えた。[74] [75]
ビルマ独立以来
1948
1948 年（上）と 1953 年（下）のビルマにおける反乱活動の地図
1948年1月4日、ビルマは独立を果たした。国家権力と国家構造は未発達だった。1948年2月、40万人のカレン人がカレン州の創設を求めて平和的にデモを行った。[76] 3か月以内にビルマ共産党は武装蜂起を開始し、一部のカレン分離主義グループは武装独立闘争を開始した。KNDOのメンバーの多くは戦争退役軍人で、反日/政府抵抗運動に参加していた。[77]
1948年1月後半、KNDO部隊はKNDO支配下のインセインの武器庫を襲撃した。[要出典] KNDOとAFPFLのカレンに対する不信感が緊張を激化させた。英国奉仕団（BSM）は独立後、ビルマ軍にカレンの昇進と権力の座を有利にするよう助言した。[77]
カレン族が率いる軍隊は1948年を通じて共産主義反乱の鎮圧に協力し、政府を支援した。1948年5月、AFPFLは共産主義反乱軍に譲歩し、国政への参加を認めた。反共産主義が大部分を占めるカレン族の指導者たちは、これをカレン族がその政府の下で暮らすことは不可能である証拠だと解釈した。[78]
1948年6月、元ビルマ共産党の将校らは、軍内でのカレン族の勢力拡大に対処し、共産主義の反乱を阻止するための会合を組織した。5月から8月にかけて、カレン族とビルマ族の軍隊の間で小規模な暴力が発生した。1948年8月10日に第3ビルマ軍が分裂し、緊張が高まった。[78]
カレン族の指導者たちは、クーデターの指導者で大統領となったネー・ウィン率いる第三次ブリフ派を信用していなかった。脱走兵の出現により、カレン族は軍を強力に掌握するようになった。軍とKNDOはその後、地方の広い地域を支配した。1948年8月14日、カレン族民兵はラングーン近郊のトゥワンテを占領した。他のカレン族民兵は1週間後にタトンとチャイッカミを占領した。8月30日、KNDOはタトンとモールメインを占領した。[78]
1948年に暴力を試みた武装集団には、カレン軍指導部、KNDO、カレン平和ゲリラ（地方防衛部隊）、警察の大半、連邦補助部隊が含まれていた。他の陣営は左翼/反英派と定義できる。[79]
1948年半ば、当時の首相ウー・ヌーとカレン族の指導者ソー・バ・ウー・ジーは、緊張緩和のためイラワジ川デルタを視察した。スミス・ダン将軍の命令とウー・ヌーの許可を得て、地元のKNDO部隊は共産主義反乱軍を攻撃し、ヤンゴンとイラワジ川を結ぶトゥワンテ運河を占領した。ヤンゴンの新聞はこれをカレン族の反乱の始まりと報じた。この事件はカレン族とビルマ族の間の緊張を悪化させた。[80]
1948年の最後の4か月間に暴力は激化した。イギリス軍将校の中には独立を支持するために東部のジャングルに留まった者もいた。そのうちの1人は9月18日に逮捕された。[81]ビルマの報道機関はこの事件を取り上げ、カレン族の反乱だと報じ、ビルマ人の暴力がさらに激化した。
9月19日、多くのカレン族から同盟者とみなされていた右派指導者ティン・トゥットがラングーンで暗殺された。スミス・ダン将軍は11月にKNDO部隊とAFPFLの間の和平協定を仲介した。これは軍内のAFPFL支持派将校を激怒させた。[81]
1948年11月13日、KNUはヤンゴンを囲む独立したカレン・モン族国家の樹立を要求した。ビルマの報道機関はこれを政府に対する動きとみなした。緊張と暴力の激化により、12月には大規模な事件が発生した。クリスマスイブには、地元出身のビルマ人シトワンダン民兵グループがパラオの教会に手榴弾を投げ込み、キリスト教徒のカレン族80人を殺害した。その後数週間で、シトワンダンと社会主義グループによって数百人のカレン族が殺害され、KNDOの報復が引き起こされた。[81]
1949
1月、小競り合いが続く中、シットワンダン部隊とビルマ人学生らが移動した。KNDOの指導者らは増援を要請した。KNDO部隊は地域に検問所を設けた。インセインに住むビルマ人は武装し始めた。衝突はビルマ人とカレン人が近隣に住む場所、主に川デルタ地帯に広がった。1月中旬、タイキ郡でカレン人150人が殺害された。KNDO部隊は再び報復した。マスコミは世論を煽った。[82]
カレン族のミン・マウン大佐は、ソー・バ・ウ・ジーから膠着状態を打破するための陽動を依頼された。1949年1月27日、マウンの第1カレンライフル隊はタウングーの町を占領した。カレン族の海軍司令官ソー・ジャックはパテインを攻撃し、他のカレン族部隊は翌日ピューを占領した。1月30日、KNDOは政府によって非合法化され、2日後にカレン族は軍から追放された。ヌー首相はカレン族の指導者全員を軍の職から追放し、 スミス・ダン将軍をネー・ウィンに交代させた。軍に残っていたカレン族は反乱に加わるか、抑留された。[83]
カレン民族同盟は1949年1月31日にビルマ政府に対して宣戦布告し、その後まもなくKNUの議長ソー・バ・ウ・ジーは4原則を制定した。[84]
- 降伏など論外だ。
- カレン州の承認が完了しなければなりません。
- 我々は武器を保持する。
- 我々の運命は我々が決めるのだ。
これらの原則により、KNU はタマド軍と妥協することができなかった。
インセインの小競り合いは1949年1月31日までに戦闘に発展した。政府は双方に大きな損害を出した後、3月にタウングーを、5月にインセインを奪還した。[85] 6月14日、KNUはカレン自由国またはカウトゥーレイを宣言した。[86]スミス・ダン将軍などの著名なカレン人は反乱に参加することを拒否した。
1950年代から1960年代
KNU の当初の軍事的成功は 1950 年代に変化しました。1954 年に英国奉仕団 (BSM) が閉鎖されました。これは植民地時代の遺産であり、多くの職員がカレン族に同情的でした。この 10 年間で、タマドーは再編成され、常備軍へと変貌しました。
タマドゥ軍は1960年代後半に「 4つの切り口」戦略を導入した。この戦略は反乱軍を食糧、資金、情報、新兵の供給源から切り離すことを目的としていた。この戦略は効果的であることが証明された。 [87] [88] 1963年から1964年にかけての和平交渉は成果を上げなかった。
1950年代から1960年代にかけて、カレンの反乱グループはイラワジ川デルタ地帯のビルマ人を攻撃した。フォーカット戦略により、デルタ地帯のカレン人は最終的に国境の丘陵地帯に追いやられた。[88] 1966年以降、ボー・ミャ将軍がカレン紛争の東部でKNUの指導者を務めた。1976年、KNUはボー・ミャ将軍の下で再編され、1976年以降、KNUは強い反共産主義的性格を帯びるようになった。[89]
1970年代
1970年代、KNUはテレコンの台頭など内部の反乱に苦しんだ。この宗教宗派は19世紀に設立された。テレコンは真のカレンを自称し、KNU指導部に脅威を与えた。1972年、テレコンの指導者はKNLA第6旅団司令官の招きを受けて処刑された。KNU内部紛争のもう1つの例は、トゥ・ム・ヘ中佐のケースである。KNLA第6旅団司令官の指揮下にある彼の第16大隊は、1980年代後半に独立して行動し始めた。トゥ・ム・ヘは事実上私兵を創設していたため、KNU関係者は50人以上の兵士を伴わなければカウカレー郡区に入ることができなかった。 [90] [91]
1976年、KNUはカレン国家の独立を求める要求を、より自治権を求める要求に変えた。カレン反乱の歴史は書き換えられ、KNUの共産主義に影響を受けた派閥の歴史は省かれた。[92]
1980年代から1990年代
最初のカレン族は1984年に、1990年まで続いたタマドゥ軍のフォーカット攻勢に駆り立てられてタイ国境を越え始めた。[93] 1989年にKNUはタマドゥ軍の停戦提案を拒否した。[94]
1990年代半ばまでに、数万人のカレン難民がタイ国境沿いのキャンプで暮らしていた。 1995年1月27日のマナープラウ陥落後、1万人の難民が国境を越えたが、そのほとんどはカレン人だった。カレン抵抗運動は国境付近に位置していたため、何十年も存続した。ビルマ流社会主義の導入は、タイとの国境貿易を通じてKNUの財政基盤を築くのに役立った。[95] KNUは貿易に税金を課した。KNUと他のカレン武装グループは、タイの難民キャンプを物資の供給源として利用した。KNU/KNLAの家族はキャンプから避難所と物資を受け取った。[96]
KNUは1980年代から1990年代初頭にかけて勢力を最大限まで伸ばした。1994年に和平交渉が再開されたが、KNU指導部は再び停戦を拒否した。元KNU外務長官のデイビッド・タウは、1993年に亡命ビルマの政治家たちがボー・ミャ将軍に停戦を求めないよう伝えた様子を語った。彼らは「国際社会」が外交を通じてすぐにKNUを支援し始めると予想していた。[97]
1994年12月、1000人のKNU兵士が民主カレン仏教徒軍（DKBA）を設立した。この仏教徒の軍隊は、地元のキリスト教徒KNU将校による反仏差別について長年不満を訴えていた。[98]
DKBAは設立後まもなくビルマ政府との停戦に合意した。DKBAは必ずしも政府と連携していたわけではないが、主にKNUに対抗することに重点を置いていた。DKBAは統一的なカレン民族主義の政治政策を策定することはなく、英語力の欠如もあって国際的な支持を得ることはなかった。DKBAは、西洋の民主主義的言説で歓迎される民主主義、自由主義、人権などの用語を使用していない。DKBA支配地域では、政府の方針に従って、カレン語ではなくビルマ語が教えられた。DKBAの武装勢力の多くは国境警備隊（BGF）となった。[99]
これらの仏教徒カレン族兵士はKNUのキリスト教指導者と腐敗に不満を抱き、停戦交渉を打ち切った。最終的な分裂は、タイ国境のマネルプラウ近くの戦略的な丘に仏教寺院を建てることをめぐる争いがきっかけとなった。このグループはタマドの助けを借りて、そこにあるKNU本部を制圧した。DKBAはその後数年間でKNUよりも強力で大きな組織に成長した。[100] [101]
1995年、1996年、1997年にKNU指導部とタマドーの間で会合が開かれた。しかし、ボー・ミャ将軍と他の強硬派は停戦提案の受け入れを拒否した。1997年、KNU指導部は態度を硬化させ、政治犯の釈放とさらなる対話を要求した。これにより、彼らの勢力はさらに減少した。1997年、元KNU-KNLA武装部隊はカレン平和軍（KPF）を設立した。[102] 1998年、KNU林業大臣はP'doh Aung San Groupを設立した。[103]同年、タウングー県に小規模な停戦グループが設立された。[104]
ミャンマーのカレン州南部では、双子の兄弟ジョニーとルーサー・トゥーが1997年2月に神の軍隊を設立した。兄弟はテナセリム地域の第4旅団の村人とKNLAのメンバーを率いて、KNUの指導者から離れた政府軍と武力衝突を起こした。最終的に200人の民兵がタイのラチャブリーの病院を占拠し、その後解散した。[104]
マナープラウ陥落後、KNUは北部のカウムーラ拠点を失い、税収、伐採取引、国境を越えた貿易から得た収入のほとんどを失った。 [105]財政基盤の喪失は国際関係の変化によるものでもある。 1990年代には共産主義の脅威が消え、米国とタイ政府は政策を変更した。1995年にKNUがカレン州の石油パイプラインを攻撃したとき、米国政府は初めて公式に警告した。[106]
2000年代から2010年代
カレン族は1990年代以降、多くの武装部隊に分裂した。KNUは弱体化した。2004年にボー・ミャ将軍とビルマのキン・ニュン将軍の間で再び停戦交渉が行われた。キン・ニュンは後に政府から追放された。2005年にさらに2回の和平交渉が行われたが、タン・シュエ率いる新政府は停戦に興味を示さなかった。2006年にKNU指導者ボー・ミャ将軍が死去した。[54] [107]
かつてKNUの書記長を務めたパドー・マーン・シャ・ラー・ファンが新しい指導者となった。パドー・マーン・シャは政治関係とKNUの再編に重要な役割を果たした。2008年2月14日、彼は暗殺された。2007年、ティン・マウン少将はKNLA第7旅団のかなりの部分を引き連れてKNU-KNLA平和評議会を結成した。これによりKNUの力と影響力はさらに減少した。[54] [107]
2010年3月20日、カレン州のバス内で爆発が発生し、2人が死亡、11人が負傷した。[要出典]
2010年11月、選挙後、国境地帯での戦闘が激化した。2万人がタイに逃れた。15年ぶりにKNUとDKBAがタマドゥ軍と戦うために団結した。[108] [109] 2011年初頭の時点で、KNUはカレン武装勢力7派閥のうちの1派閥に過ぎなかった。KNUはビルマ国内でほとんど領土を握っておらず、同組織の将来とカレン独立闘争は不透明である。[110]
2012年1月12日にパアンで停戦が成立し、カレン州のほぼ全域で戦闘が停止した。[111]カレン民族統一党は、他の7つの反政府勢力とともに、2015年10月15日に政府と全国停戦協定（NCA）に署名した。 [112]しかし、2018年3月、政府は協定に違反し、2つの軍事基地を結ぶ道路を建設するため、400人のタマドゥ軍兵士をカレン民族統一党の領土に送り込んだ。[113]パプン県レル・ム・プラウ地域で武力衝突が発生し、2,000人が避難した。[114] 2018年5月17日、タマドゥ軍は道路建設プロジェクトを「一時延期」し、その地域から軍を撤退させることに同意した。[115]
2021年以降
KNUは2021年の軍事クーデター後に闘争を再開した。
2021年4月27日、KNUの反乱軍はサルウィン川西岸のタウ・レ・タ軍キャンプを占領した。その後、タマド軍は空爆で報復した。双方とも死傷者は報告されていない。[116]
2022年3月21日、カレン族の軍隊はドゥープラヤ県のタイ国境付近にあるマウキー基地を制圧した。軍事政権軍はブラドー村で反撃を試みた際に死傷者を出した。[117]
2022年5月17日、KNLAは1990年以来占領していたミャワディ南部のタイ・バウ・ボ難民キャンプをタマドゥから奪還した。[118]
2023年2月9日、KNUは、2021年2月のクーデター以来、KNU支配地域でタマドゥ軍とKNU軍（KNDOとKNLA）の間で合計8,038回の衝突が発生したと発表した。[119]
2023年4月9日、新都市シュエコッコ近郊で連合抵抗軍と国境警備隊の間で激しい戦闘が勃発し、1万人以上の人々が国境を越えてタイに逃れた。[120]
タイとアメリカ
タイ政府は歴史的にカレン州をビルマ人に対する緩衝地帯として利用してきた。第二次世界大戦後、タイ人は中国に支援されたタイとビルマの共産主義者の連合から共産主義の反乱が起こることを恐れた。そのため、タイと米国の政府は冷戦の終結までカレン人の反乱を支援した。米国政府もビルマ政府の共産主義者に対する戦いを支援し、武器やヘリコプターを提供した。KNUはこれらの武器が自分たちに対して使われたと主張した。[121]
ボー・ミャ将軍はかつてKNUをタイの「外人部隊」と呼んだ。KNUが国境を守っていたため、タイとビルマの共産主義者は団結できなかった。1976年にボー・ミャ将軍の下で右傾化したことは、タイの支持を得るための戦略だった。[122] 1990年代にタイの政策は変わり、タイ政府は近隣諸国の政府と対等に関わり始めた。1997年、ビルマはASEANに加盟した。その後、タイ政府は武装カレン族グループへの支援を終了した。[55] [123] [124]
KNUの組織構造は他のビルマ反乱グループにも模倣された。各KNU部隊は武装部隊、病院、学校を含めて自立していた。この戦略の強みは、中心がないため消滅しにくいことである。KNUの弱点と不利な点は、KNU部隊が近隣のKNU部隊からの支援を受けにくいことであった。[125]
難民
ビルマでは、少なくとも200万人のさまざまな民族が国内避難民となっている。さらに200万人のビルマ少数民族が近隣諸国に避難している。この少数民族の大部分はカレン族である。最初のカレン族難民は1984年にタイに到着し始めた。 [126] KNUはタイの難民キャンプから多大な恩恵を受けている。KNUはこれらのキャンプを避難所として利用し、キャンプに滞在していた家族や友人を通じて食料やその他の物資を受け取っている。[127]
約20万人のカレン族がタイ国内の国境沿いにある9つの難民キャンプに住んでいる。[9] 2006年に再定住プログラムが立ち上げられた。2011年7月、73,775人のカレン族が主に米国などの西洋諸国に再定住した。2011年1月、タイ・ビルマ国境コンソーシアム（TBBC）は難民の総数を141,549人とした。[128]キャンプはタイ政府の管轄下で、診療所、学校、内部管理を担当するカレン難民委員会（KRC）によって運営されている。[129]
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ドキュメンタリー
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さらに読む
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