フナイン・イブン・イシャク

フナイン・イブン・イシャク
フナイン・イブン・イシャク
	フナイン・イブン＝イシャク・アル＝イバディのイサゴゲ写本からのイルミヌレ
生まれる	808年; アル・ヒラ
死亡	873年; バグダッド、アッバース朝
学術研究
時代	イスラムの黄金時代
主な関心事	翻訳、眼科学、哲学、宗教、アラビア語文法
主な作品	眼に関する十論書
影響を受けた	イシャク・イブン・フナイン

Hunayn ibn Ishaq al-Ibadi (フナインまたはフナインとも) (アラビア語: أبو زيد حنين بن إسحاق العبادي ; ʾAbō Zayd Ḥunayn ibn ʾIsḥāq al-ʿIbādī (808–873) は、ラテン語でヨハニティウスとして知られ、影響力のあるアラブのネストリウス派キリスト教の翻訳者、学者、医師、科学者であり、イスラム教アッバース朝の最盛期に、アブ・ウスマーンを含む翻訳者のグループと協力しました。アル・ディマシュキ、イブン・ムーサー・アル・ナウバクティ、タービット・イブン・クルラ、哲学書やギリシャ語やペルシア語の古典文献をアラビア語やアラビア語に翻訳するシリア語^[2]

フナイン・イブン・イスハクは、当時ギリシャの医学および科学論文の最も生産的な翻訳者でした。彼はギリシャ語を学び、「翻訳者のシェイク」として知られるようになりました。^[3]彼はアラビア語、シリア語、ギリシャ語、ペルシャ語の4つの言語を習得しました。フナインの方法は、後の翻訳者たちに広く採用されました。彼はもともと、かつてのラクム朝の首都であったアル・ヒラ出身でしたが、翻訳運動の中心地であるバグダッドで働きました。彼の名声は、自分のコミュニティをはるかに超えて広まりました。^[4]

概要

アッバース朝時代には、ギリシャ科学の研究を拡張することへの新たな関心が高まった。当時、哲学、数学、自然科学、医学に関する膨大な量の未翻訳の古代ギリシャ文献が存在した。^[5]^[6]この貴重な情報は、ギリシャ語を知る中東の学者のごく少数にしかアクセスできず、組織的な翻訳運動が緊急に必要であった。

やがて、フナイン・イブン・イスハークは、おそらくその時代を代表する翻訳者となり、イスラム医学の基礎を築きました。^[5]イブン・イスハークは生涯で、プラトンの『ティマイオス』、アリストテレスの『形而上学』、旧約聖書など116点の作品をシリア語とアラビア語に翻訳しました。^[6]^[7]イブン・イスハークはまた、自身の著書を36冊出版し、そのうち21冊は医学の分野を扱っていました。^[7]息子のイスハークと甥のフバイシュは、時々彼と協力して翻訳を手伝いました。フナイン・イブン・イスハークは、翻訳、翻訳方法、医学への貢献で知られています。^{[6]フランソワ・ヴィレは、彼こそが}『鳥類に関する学問』の著者であるアラビアの鷹匠モアミンの正体ではないかと示唆しています。^[8]フナイン・イブン・イシャクはバイト・アル・ヒクマにある知恵の館の翻訳者で、そこで教育を受けた。西洋ではラテン語のジョアンニティウスという別名で知られている。^[3]収集された行政および法律の資料から生まれた翻訳によって、アラビア語を新しい公用語として確立する方法が理解されるようになった。^[9]

若いころ

フナイン・イブン・イスハークは、808年アッバース朝時代にアル・ヒラでアラブ系家庭に生まれたアラブ系ネストリウス派キリスト教徒である。^[10]^[11]^[12]^[13]^[14]^{[15]古典文献ではフナインはイバード}派に属していたと言われており、そのため彼のニスバは「アル・イバード」と呼ばれている。^[16]^{[17]イバード派は、かつて}ネストリウス派キリスト教に改宗しアル・ヒラに住んでいたさまざまなアラブ部族で構成されたアラブ人コミュニティであった。^[18]^[19]彼らは高い識字率と多言語主義で知られ、母国語であるアラビア語のほかに、彼らの典礼言語および文化言語であるシリア語に堪能であった。 ^[20]^[21]^[22]

子どもの頃、彼はシリア語とアラビア語を学んだ。アル・ヒラは商業と銀行業で知られ、父親は薬剤師であったが、フナインは医学を学ぶためにバグダッドへ行った。バグダッドで、フナインは高名な医師ユハンナ・イブン・マサワイのもとで学ぶ特権を得た。しかし、フナの無数の質問にユハンナは腹を立て、フナを叱りつけ、彼を去らせた。フナインは医師になったらバグダッドに戻ることを誓い、ギリシャ語を習得するために海外へ行った。バグダッドに戻ると、フナインはホメロスとガレノスの著作を暗唱することで、新たに習得した技術を披露した。畏敬の念を抱いたイブン・マサワイはフナと和解し、2人は協力して働き始めた。^[23]

フナインはギリシャ学を習得することに非常に熱心で、そのおかげで彼はギリシャ語のテキストをシリア語とアラビア語に翻訳することができた。アッバース朝のカリフ、アル＝マムーンはフナインの才能に気づき、彼を英知の家、バイトル・ヒクマの責任者に任命した。英知の家はギリシャ語の著作を翻訳し、学者が利用できるようにしていた機関だった。 ^[24]（少なくとも一人の学者は、フナインがバイトル・ヒクマの責任者に任命されたという証拠はないと主張している。^[25]）カリフはまた、アリストテレスや他の著名な著者の写本など、追加の写本を探すためにビザンチンに旅行する機会をフナインに与えた。^[23]

実績

フナイン・イブン・イスハークは生涯を通じて、翻訳と原著の両方を含む多数の著作の執筆に専念した。^[23]

オリジナル作品の作家として

フナインは哲学、宗教、医学など様々な主題について著作を残した。『宗教の捉え方』では、人間が起こすことができない奇跡や、人間がいくつかの現象について説明できないことなど宗教の真実、憂鬱や栄光への傾倒など宗教の誤った概念について説明している。また、アラビア語の文法と辞書学にも取り組み、^[23]「ギリシア語体系による屈折規則」と題したアラビア語の独自の文法書を著した。^[26]

眼科

フナイン・イブン・イシャクは眼科学の分野を豊かにしました。人間の目の研究における彼の進歩は、彼の革新的な著書『眼科十書』に見ることができます。この教科書は、この分野の最初の体系的な扱いとして知られ、当時の医学部で使用されていた可能性が高いです。この本を通して、フナインは目とその解剖学、病気、症状、治療法について詳細に説明しています。フナインは、水晶体が目の中心にあると信じていることを繰り返し強調しており、この考えの創始者である可能性があり、彼の生涯から1500年代後半まで広く信じられていました。^[27] 彼は嚢胞と腫瘍の性質とそれらが引き起こす腫れについて論じています。彼は、手術によるさまざまな角膜潰瘍の治療方法と、白内障の修復に伴う治療法について論じています。この本は、フナイン・イブン・イスハークが翻訳家や医師としてだけでなく、外科医としても優れた能力を持っていたことを証明している。^[7]

医師として

フナイン・イブン・イスハークは学者で翻訳家として名声を博し、カリフのムタワッキルとも親しい関係にあったため、カリフはフナインを主治医に任命し、ブフティシュ家の医師だけを使うというやり方を終わらせた。^[23] 2人の関係にもかかわらず、カリフは彼を信用しなくなった。当時は毒殺による死の恐れがあり、医師たちは毒の合成手順をよく知っていたからである。カリフはフナインに多額の報酬と引き換えに敵に使う毒を調合するよう依頼し、医師としてのフナインの倫理を試した。フナイン・イブン・イスハークは毒を開発するには時間が必要だと言って、カリフの寛大な申し出を何度も断った。失望したカリフは医師を1年間投獄した。なぜ薬を作るくらいなら殺されたほうがましなのかと聞かれると、フナインは医師の誓いでは患者を助け、傷つけるのはやめるべきだと説明した。^[24] 彼は、医学を物理的治療の実践と技術で治療するという考え方を推進した多くの異なる医学書を完成させました。彼の医学書のいくつかは、Fi Awja al-Ma'idah（胃の病気について）やal-Masail fi'l-Tibb li'l-Muta'allimin（学生のための医学に関する質問）などのギリシャ語の資料から引用されており、これらの資料を参考にすることで、元のテキストが明確になっています。^[28]

翻訳者として

アッバース朝カリフのアル＝マムーンは、知恵の館の建設によって、イスラム教徒と非イスラム教徒の教育者から世界の知識を集める場所を望んだ。フナイン・イブン・イシャクは、この施設で最も有名な翻訳者の一人で、当時の主要4言語であるギリシャ語、ペルシア語、アラビア語、シリア語を習得していたことから、翻訳者のシェイクと呼ばれていた。彼は、哲学、天文学、数学、医学、さらには魔法や夢占いなどの分野の文章を翻訳することができた。^[3]しかし、現存する彼の翻訳のどれもが知恵の館に帰属しておらず、この場所が実際に翻訳運動の起源であったかどうかの正当性に疑問が投げかけられている。^[29]彼は正確な翻訳技術の基礎を築き、それは知識の正確な伝達にとって極めて重要だった。^[30]^[31]

フナインの最も有名な翻訳には、薬学ハンドブック『薬物学』の翻訳と、最も人気のあった『医学問題』^[6]がある。これは新米医師向けのガイドである。情報は、ガレノスの『医術』から引用した質問と、『アレクサンドリア大要』に基づく回答の形で提示された。例えば、フナインは四元素と四体液とは何かを説明し、医学は治療と実践に分かれていること、また健康、病気、中立性、自然と反自然、そして健康に生きるための6つの必要条件を定義している。^[23]

フナインは、注釈に加えて、農業、石、宗教に関する著作やプラトンとアリストテレスの著作の一部を翻訳した。また、ガレノスの『宗派論』や『静脈と動脈の解剖学』など、主にガレノスの著作を中心に、多くの医学書や要約を翻訳した。 ^[23]彼の翻訳は、ギリシア語の写本として現存する数少ない文書の一部であり、医学に影響を与え、著書『眼に関する十論』を通じて、理論と実践を通じて眼科学の科学を広めることに貢献した。^[3]

R.デュバルの化学に関する出版された著作の多くは、フナインの著作の翻訳である。^[32]また、化学では「名前について」を意味する[「An Al-Asma」]というタイトルの本が研究者の手に渡らなかったが、10世紀の「イブン・バフルールの辞書」で使用された。

翻訳技術

フナイン・イブン・イシャクは、ギリシャ語の資料を翻訳する際に、息子のイシャク・イブン・フナインと甥のフバイシュに同行した。フナインはギリシャ語をシリア語に翻訳し、その後甥にシリア語からアラビア語への翻訳を依頼し、その後、パートナーの間違いや不正確な点があれば訂正しようとした。^[6]^[33]

アッバース朝時代の多くの翻訳者とは異なり、フナインはテキストの正確な語彙に従おうとはしなかった。その代わりに、原文の主題を要約し、それをシリア語やアラビア語で新しい写本に言い換えようとした。^[6]また、彼は技術書の入手可能なテキストを、そこに含まれる情報を同様の主題の他の著作と比較することによって編集し、改訂した。^[23]したがって、彼の翻訳は、それらが扱う主題を調査した後の医学、天文学、哲学のテキストの解釈と見なすことができる。^[6]^[34]一部の学者は、フナインのアプローチは主題に関する注釈を通じて以前の翻訳者とは異なっており、その過程でガレノスの考えに影響を受けたと主張している。^[35]

フナインは言う: ^[36]^[31]

ガレノスの著作は、私より前にビン・サダという人物によって翻訳されていました。私は若い頃、不完全なギリシャ語の写本から翻訳しました。その後、私が40歳になったとき、弟子のフバイシュが翻訳を訂正するよう私に依頼しました。その間、私の手元には多くの写本が蓄積されていました。私はこれらの写本を照合し、1つの正しい写本を作成しました。次に、シリア語のテキストを照合し、訂正しました。私は翻訳するすべてのものにこの作業を行う習慣があります。

選択された翻訳

「キタブイラアグルカンフィシファアルアムラズ」 – フナインイブンイシャクによるガレノスの注釈に関するこのアラビア語訳は、イブンスィーナー中世医学科学アカデミーの図書館に所蔵されています。これはガレノスの文学作品の中でも傑作です。これはガレノスの著作のアレクサンドリア大要の一部です。10 世紀のこの写本は 2 巻に分かれており、さまざまな種類の発熱 (フミヤト) と体のさまざまな炎症状態に関する詳細が含まれています。さらに重要なのは、ハーブと動物由来の 150 種類以上の単一処方と複合処方の詳細が含まれていることです。この本は、ギリシャ (ユナニ) 時代とローマ時代の治療法の伝統と理解への洞察も提供します。
医療
デ・セクティス
ティロネスの骨
筋肉解剖
神経栄養解剖
静脈動脈解離
De elementis secundum ヒポクラテム
気質
自然科学の学位
原因と症状
影響力の影響(4 つの論文)
デ・ティピス（febrium）
デ・クライシブス
死刑制度
メトデス・メデンディ
ヒポクラテスとディオスコリデス

作品

キタブ・アダブ・アル・ファラシファ、アラビア語原文は失われ、中世の翻訳で知られる。
Libro de Los Buenos Proverbios (スペイン語カスティーリャ)。
セフェル・ムスレ・ハ・フィロソフィム（哲学者の道徳書）、ユダヤ・アンダルシア詩人ユダ・ベン・シュロモ・アル・ジャリシ（1170-1235）のヘブライ語訳。^[37]
Kayfiyyat idrāk ḥaqīqat al-diyāna [宗教の真実を見分ける方法について]。^[38]^[39]

さまざまな書籍からの断片を挿入または改変した

アルフォンソ・エル・サビオ（カスティーリャ系スペイン人）の一般史。
アラゴンのジェームズのリブレ・デ・サビエサ（カスティーリャ系スペイン人）。
偽セネカ（カスティーリャ系スペイン語）。
ラ・フロレスタ・デ・フィロソフォス（カスティーリャ系スペイン語）。
El Victorial（カスティーリャ語スペイン語）。
ボカドスデオロ、アダブアルファラシファ (スペイン語) から直接採取。

その他の翻訳作品

プラトンの国家（シヤーサ）。
アリストテレスのカテゴリー(Maqulas)、物理学(Tabi'iyat)、およびマグナモラリア(Khulqiyat)。
ガレノスの解剖学に関する 7 冊の本。ギリシャ語の原本は失われ、アラビア語で保存されています。
ギリシャ語七十人訳聖書からのアラビア語版旧約聖書は残っていません。
「キタブ・アル・アジャル」または「石の書」。

参照

眼の十論（書籍）
フナイン・イブン・イシャクの息子で、翻訳家、医師でもあるイシャク・イブン・フナイン
ガレノス § イスラム医学への影響
医学の歴史

引用

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さらに読む

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外部リンク

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エルサレム・ヘブライ大学のフナイン・イブン・イシャクに関する著作目録

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