ユダヤ教と環境保護主義

北米では、この運動は多くの点で、1960年代と70年代の土地回帰の価値観の復活によって動機づけられていた。^{[ 34 ]}土地への回帰を強調するシオニズムの理想主義の影響も相まって。1967年のアラブ・イスラエル戦争は、無所属のユダヤ人の間でイスラエルへの同情と同一化の大きな波を引き起こし、土地への回帰というモチーフは、進歩的なユダヤ人活動家と、彼らがしばしば疎遠になっていたユダヤ人コミュニティを結びつける架け橋となった。イスラエルでは、JNF、キブツ運動、アハド・ハアムなどのさまざまなイニシアチブ、運動、思想家がユダヤ人環境主義の先駆者であった。しかし、これらの傾向は、必ずしも明確にユダヤ人環境主義の理解と一致していたわけではない。北米のユダヤ人コミュニティにおける環境主義の先駆者は、しばしば菜食主義に深く傾倒していた。 （この理想は、シャマイム・ヴァアレツ研究所やファーム・フォワードといった比較的新しい組織にも見られる。）ユダヤ教菜食主義の初期の革新者の中で特筆すべき人物は、1982年に『ユダヤ教と菜食主義』を、 1984年には『ユダヤ教と地球規模の生存』を出版したリチャード・シュワルツである。

ユダヤ人の環境活動の大部分は、説教、教え、書籍を通してユダヤ教の慣習に生態学的な意味を与えることにも及んでいる。初期の著述家であるエリック・フロイデンシュタイン^{[35]とエヴェレット・ゲンドラー師[ 36 ]は}、教えと^{農業を通して}多くの活動家や教師に影響を与えた。アーサー・ワスコウ師もこの分野の探求のリーダーの一人であり、1982年の著書『喜びの季節：ユダヤ教の祝祭日への現代的ガイド』 [ ^{37 ]で}、典礼暦に沿って地球の変化をたどっている。（ワスコウ師の著作は、現在ユダヤ教刷新運動と呼ばれる潮流の一部であり、1960年代のニューエイジのスピリチュアルなカウンターカルチャーに関連する価値観とユダヤ教の慣習を結びつけるものであった。）同年、ラトガース大学のデイビッド・エーレンフェルドとジェリー・セロッタ師は、史上初のユダヤ人環境会議を組織した。 1983年、ワスコウはシャローム・センターを設立した。同センターは時を経て、核兵器問題から環境問題へと活動の焦点を移していった。現在、シャローム・センターは北米および世界において、ユダヤ教の実践的なエコロジー的理解を広める主要な組織の一つとなっている。

1988年、環境問題に特化した初の全国的なユダヤ人団体としてショムレイ・アダマ（「地球の守護者」）が設立された。^{[ 38 ]}フィラデルフィアでエレン・バーンスタインによって設立されたこの団体は、ユダヤ教と環境に関するガイドブックを制作し、例えば『地球があなたにトーラーを教えてくれる』（1992年）は、ユダヤ人の環境教育の分野を切り開いた作品の一つとなった。ショムレイ・アダマは北米中の環境問題に関心のあるユダヤ人の心を捉え、ニューヨーク市のL'OLAMなどの団体を全国レベルで急速に取って代わった。しかし、草の根組織化を行うためにワシントンDC大都市圏のショムレイ・アダマ（1990年設立）のような地域団体が次々と出現する一方で、全国組織は地域団体との関わりから距離を置くようになった。

その後、1997年に設立されたシアトルのノースウェスト・ユダヤ環境プロジェクト（NWJEPまたはNJEP）のような他の地域団体は、異なるアプローチをとった。それまでユダヤ人の地球との結びつきとユダヤ人の環境活動は密接に結びついていたが、これらの新しい団体は自然をユダヤ人のアイデンティティの源泉とすることに重点を置き、政治活動を明確に軽視した。このアプローチのルーツは、ユダヤ人のハイキンググループや、モザイク・アウトドア・クラブ・オブ・アメリカ（1988年設立）のような全国的な団体ネットワークに遡ることができる。

1993年、ユダヤ人の環境運動を主流にするために、環境とユダヤ人生活に関する連合（COEJL）が結成されました。COEJLは、全米宗教環境パートナーシップ（NRPE）の傘下で他の宗教団体と協力し、ショムレイ・アダマが残した空白を埋めました。COEJLは、アメリカ・ユダヤ神学校、改革派ユダヤ教宗教行動センター、ユダヤ人公共問題評議会（旧全米ユダヤ人関係諮問委員会）の3つの機関によって設立されました。ユダヤ人の環境活動家は、ワスコウ師の組織やシャローム・センターから正統派教育団体カンフェイ・ネシャリムまで、宗教生活のあらゆる分野から集まっています。

農業や食料運動を含む、新世代のユダヤ系環境団体は、1994年にエイミー・メルツァーとアダム・バーマンがコネチカット州のキャンプ・イザベラ・フリードマンで、ユダヤ系私立学校に野外教育体験を提供するために設立したテバ・ラーニング・アライアンス（旧テバ・ラーニング・センター）にその起源を辿ることができる。テバの初期のカリキュラムは、カリフォルニアのレッドウッドの森にあるキャンプ・タウォンガが開発した教材に基づいていた。

ハゾンは、2000年にナイジェル・サベージによって設立され、北米とイスラエルのユダヤ人の環境保護活動のための資金を集める目的で、北米横断自転車旅行を最初のイベントとして開催しました。以来、ハゾンは大きく成長を遂げ、ユダヤ人の食文化運動を育み、世界中のユダヤ人コミュニティに安息年（サバティカルイヤー）の意識を高めるキャンペーンを展開してきました。

アダマ農業フェローシップも、2003年にIF（現在はイザベラ・フリードマン・リトリートセンターと呼ばれている）で、テバ・プログラムの卒業生で教育者のシャム・サデによって設立された。ここ数年、ユダヤ人の環境意識は農業運動に注ぎ込まれており、アダマと食料運動が火付け役となり、ハゾンがその中心となっている。

その他の取り組みとしては、2005年にラビ・デイビッド・セイデンバーグによって設立されたネオハシッド、2009年にゼリグ・ゴールデンによって設立されたウィルダネス・トーラー、そして2006年にヨニとヴィヴィアン・スタドリン夫妻によって構想され、2010年に開設されたエデン・ビレッジ・キャンプなどがある。2006年に設立されたパールストーンのカヤム・ファームも、ユダヤ教の農業法に関する年次会議を開催している。

持続可能性と社会起業家精神の促進に専念する501(c)(3)非営利団体であるReJewsは、 2012年にヘンリー・グッドルマンがAish HaTorahの学生寮で設立した草の根リサイクルプログラムとして始まりました。^{[ 39 ]}このプロジェクトは、エルサレム副市長のナオミ・ツルが学生主導の取り組みを公に称賛し、他の住民にも同様の取り組みを奨励したことで、早くから注目を集めました。 ^{[ 40 ]}

2013年、北米最大のユダヤ系環境団体であったハゾンは、イザベラ・フリードマンと合併した。北米における農業プログラムの普及と、ハゾンが組織したユダヤ人コミュニティを基盤とするCSA（地域支援型農業）ネットワークの拡大に伴い、人道的かつ持続可能な方法で飼育された動物を用いて、小規模農場にコーシャ屠殺（シェヒター）を復活させようとする動きが生まれた。グロウ・アンド・ビホールド・フーズ（2010年設立）は、こうした食肉の最大手商業供給業者である。また、食品が倫理的な方法で生産されていることを保証するコーシャ認証制度への関心も高まっている。

2015年、ReJewsは持続可能な方法で作られたスチームパンク風のハヌカのメノラでホワイトハウスから注目され、産業と環境保護のバランスを強調した。^{[ 41 ]} 2016年、ReJewsは「ブルックリンのウィリアムズバーグ清掃」イベントを支援するためにニューヨークのUJA連盟から助成金を受けた。 ^{[ 42 ]}同年、Mishpachaは「10の質問」コーナーでReJewsを取り上げ、 Blue Moon（ビール）、Google、Walgreensが「選ばれた組織」プログラムのスポンサーおよび支援者として参加していることが明らかになった。 ^{[ 43 ]}

2024年以来、ReJewsはニューヨーク州エネルギー研究開発局（NYSERDA）統合エネルギーデータリソース（IEDR）環境正義ステークホルダーワーキンググループのメンバーであり、クリーンエネルギーデータへのアクセスと関連する利益が恵まれないコミュニティや最前線のコミュニティに公平に拡大されるようにするための州の取り組みに貢献しています。NYSERDAの恵まれないコミュニティ（DAC）ステークホルダーサービスプールを通じて参加に選ばれたReJewsは、適格性判定や適用可能な政府補助金の特定に関連するデータマッピングへのアクセスを拡大し、機能を強化することで、ニューヨークのエネルギーデータの透明性と使いやすさを向上させるというIEDRイニシアチブの目標を支援しています。^{[ 44 ]}