アーサー・ワスコウ

アーサー・ワスコウ
アーサー・ワスコウ
生まれる	1933年10月12日 ( 1933-10-12 ) メリーランド州ボルチモア
職業	ユダヤ教再生運動に関係するアメリカの作家、政治活動家、ラビ
配偶者	フィリス・バーマン

アーサー・オーシャン・ワスコウ（1933年生まれ、アーサー・I・ワスコウ）は、ユダヤ教再生運動に関係するアメリカの作家、政治活動家、ラビである。

ワスコウはメリーランド州ボルチモア生まれ。 1954年にジョンズ・ホプキンス大学で学士号、ウィスコンシン大学マディソン校でアメリカ史の博士号を取得。1959年から1961年までウィスコンシン州選出のロバート・カステンマイヤー下院議員の立法補佐官を務めた。 1961年から1963年まで平和研究所の主任研究員を務めた。^{[1] 1963年、}リチャード・バーネットとマーカス・ラスキンとともに政策研究所の設立に協力し、1977年まで常駐研究員を務めた。^[2]

1968年、ワスコウはシカゴで開催された民主党全国大会のコロンビア特別区補欠代表に選出された。彼の代表団はロバート・F・ケネディを支持することを誓約しており、ケネディの暗殺後、ワスコウは代表団長のチャニング・フィリップス牧師を大統領候補に指名することを提案し、代表団はこれに同意した。フィリップスは主要政党の大会で指名された 初の黒人アメリカ人となった。

ワスコウはラムパーツ誌の寄稿編集者で、1969年に同誌に「フリーダム・セダー」を出版した。「フリーダム・セダー」は、古代エジプトの奴隷状態からのイスラエル人の典型的な解放と、公民権運動や女性運動などのより現代的な解放闘争を織り交ぜた、初めて広く出版された過越祭のハガダーで あった。 [ 2 ] [ ^{3 ]}

1960年代を通じて、ワスコウは執筆、講演、選挙活動、ベトナム戦争反対の非暴力活動に積極的に取り組んだ。1963年以降、人種差別、ベトナム戦争、ソ連のユダヤ人弾圧、南アフリカのアパルトヘイト、イラク戦争に抗議して座り込みやティーチインに参加し、何度も逮捕された。^[2] 1967年、マーカス・ラスキンと共著で「不当な権力に抵抗する呼びかけ」を執筆。これはベトナム戦争中に徴兵に抵抗した人々を支援する、広く影響力のあるマニフェストである。1968年、ワスコウは「作家と編集者の戦争税抗議」誓約書に署名し、米国のベトナム戦争介入に抗議して納税を拒否することを誓った。^[4]

ワスコウは1969年以来、ユダヤ教再生運動の指導的役割を担ってきた。1971年、彼はワシントンDCでファブランゲン・ハヴーラの設立に協力した。彼は、ファブランゲンでの経験が1978年の著書『Godwrestling』のインスピレーションになったと述べている。^{[5] [6] 1982年から1989年まで、ワスコウは}再建主義ラビ大学の教員として、現代神学と実践的ラビ学の講座を教えた。彼はまた、スワースモア大学、テンプル大学、ドリュー大学、ヴァッサー大学の宗教学部でも教鞭をとった。^[2]

彼は1983年にシャロームセンターを設立し、所長を務めている。センターは当初、主に核戦争の脅威に取り組んでいたが、時代の要請に応じて、環境保護と人権、次にアメリカのイスラム教徒への攻撃とイラク戦争への反対、そして最近では地球温暖化と気候危機の危険性に焦点を移した。1993年、ワスコウはALEPH：ユダヤ人再生同盟を共同設立した。1993年から2005年まで、彼はALEPHを代表して研究、執筆、講演を行った。^[2]

ワスコウは1995年に、ルバビッチ・ハシディズムの血統を持つラビ・ザルマン・シャクター・シャローミ、ユダヤ神学校（保守派）で叙階されたラビ・マックス・ティックティン、ヘブライ・ユニオン・カレッジ（改革派）で叙階されたラビ・ローラ・ゲラー、そしてフェミニスト神学者のジュディス・プラスコウ博士からなる超宗派のベス・ディン（ラビ法廷）によってラビに叙階された。^[2]

ワスコウの最も有名な著書には、『Godwrestling 』 ^{[6] 、} 『Seasons of Our Joy』^[7]、 『Down-to-Earth Judaism: Food, Money, Sex, and the Rest of Life』^[8]、『Godwrestling — Round 2: Ancient Wisdom, Future Paths 』 ^[9 ] がある。また、シスター ジョーン チッティスター OSB およびムルシド サーディ シャクール チスティとは、『The Tent of Abraham ^』[10]の共著者でもある。ラビフィリス バーマンとは、『Tales of Tikkun: New Jewish Stories to Heal the Wounded World』^[11]、 『A Time for Every Purpose Under Heaven: The Jewish Life-Spiral as a Spiritual Journey』^[12]、『Freedom Journeys: Tales of Exodus and Wilderness Across Millennia』 [13] の共著者でもある。^[13]彼は『木、地球、そしてトーラー：トゥ・ビシュヴァット・アンソロジー』^[14]の共同編集者であり、 『地球のトーラー：生態学に関するユダヤ人の4000年の思想』 （全2巻）を編集した。^[15]

ワスコウは、同性婚を含むユダヤ人の生活と宗教のあらゆる側面において女性とLGBTQの人々の完全な存在と平等を支援すること、ベトナム戦争、そしてイラク戦争に対するユダヤ人と一般社会の反対運動を結集すること、1969年にイスラエルでの最初の夏の滞在と占領地訪問の後に始まり、イスラエルとパレスチナの二国家和平協定を促したこと、地球の気候と絶滅の危機をトーラーの深い懸念として扱い、ユダヤ人コミュニティによる行動を必要としたこと、そしてユダヤ人コミュニティに、超富裕層の少数派と巨大企業によるトップダウンの権力の集中の増加を現代アメリカの生活における「ファラオ」の再出現として扱うよう促したことなど、先駆的な役割を果たした。2011年、彼は（ダニエル・シェラドスキとともに）ウォール街占拠運動の一環として「コル・ニドレ・イン・ザ・ストリート」の創設に共同で触発された。^[16] 2012年春以来、彼は米国全国長老評議会の調整委員会のメンバーを務めている。これは、20世紀半ばの重要な正義と平和運動のベテラン活動家たちのネットワークであり、非暴力の社会活動を継続し、21世紀の新しい運動と提携している。^[17]

ワスコウは、上記の著書や『地球のトーラー：ユダヤ思想における4000年の生態学』^{[15] 、オックスフォード・ハンドブック・オブ・ユダヤ倫理・道徳[ 18} ]の「ユダヤの環境倫理：アダムとアダマ」に関する論文を通じて、神学、典礼、日常の実践、行動主義の面でエコ・ユダヤ教の発展の先駆者であった。その他の活動には、シャローム・センターのグリーン・メノーラー組織化プロジェクト、地球のための宗教間自由セダー、トゥ・ビシュヴァット、過ぎ越しの祭り、ティシャ・バブ、スッコット、ハヌカの伝統的な典礼を活用した気候に焦点を当てた公共活動^{[3] 、そして}グリーン・シオニスト同盟の候補者として世界シオニスト会議に立候補することなどがある。^[19] 2010年、ワスコウはエコ・ユダヤ組織のネットワークであるグリーン・ヘブラの設立に参加し、^[20] 2013年までその管理委員会に所属した。2012年には気候に関する宗教間道徳行動の運営委員会のメンバーとなった。^{[21]彼はまた、非暴力の市民的不服従の実践者でもあり、米国議会議事堂、ホワイトハウス、そしてフィラデルフィアの}水圧破砕企業リーダーの集会での気候変動抗議活動で逮捕されたことがある。^{[22] [23]}

2007年、ニューズウィーク誌は彼を最も影響力のあるアメリカのラビ50人の一人に選んだ。^[24]また、同年、フィラデルフィア近隣宗教間運動は彼にリチャード・フェルナンデス牧師宗教指導者賞を、ムスリム・アメリカ協会自由財団は彼に平和と正義賞を授与した。ザ・フォワード誌は彼をアメリカのユダヤ人生活の創造的リーダーであるアメリカの「フォワード・フィフティ」の一人に選んだ。2014年、彼はトゥルーア：人権のためのラビの呼びかけから人権英雄として初の生涯功労賞を受賞した。^[25] 2015年、ザ・ジューイッシュ・デイリー・フォワード誌は彼を「アメリカで最も刺激的なラビ」の一人に選んだ。^[26]

2017年、再建主義ラビ大学はワスコーに年に一度の名誉人文学博士号を授与した。^[27]

ワスコウは、スワースモア大学（1982～83年、マルティン・ブーバーの思想と創世記およびそのラビ的・現代的解釈）；テンプル大学（1975～76年、現代ユダヤ神学、1985～86年、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教における解放神学）；ドリュー大学（1997～1998年、古代、ラビ的、現代ユダヤ教の生態学的見解と、ユダヤ教再生の神学と実践における神秘主義、フェミニズム、社会活動の統合）；ヴァッサー大学（ 1999年、ユダヤ教再生とフェミニストユダヤ教）の宗教学部で客員教授として教鞭を執った。1982年から1989年まで、再建主義ラビ大学（現代神学と実践的ラビ学）の教員として教鞭を執った。 2005年にはヘブライ・ユニオン・カレッジ・ユダヤ教研究所の教員に就任（ラビ神学校では初のエコ・ユダヤ教の講座）。^[要出典]

1963年、ボルチモアの遊園地で人種差別を終わらせるために飛び入りで逮捕されたのを皮切りに、2016年には米国でより民主的な選挙手続きを求める抗議活動で米国議会議事堂で逮捕され（選挙運動から「ハイパーウェルス」を排除し、特に人種的・民族的マイノリティ、貧困層、若者、高齢者の選挙権をはく奪することを目的とした投票抑圧を終わらせること） 、最近ではフィラデルフィアの移民税関捜査局（ICE）事務所で米国政府の難民や移民に対する敵意に抗議して逮捕されるなど、彼はその後も約26回逮捕され、そのたびに人種差別、軍国主義、地球の汚染、民主的手続きへの干渉に対する非暴力的な抗議活動を行っていた。^{[28] [29] [30]彼は、投票権を求める}セルマ行進後のラビ・アブラハム・ジョシュア・ヘシェルの発言の精神に倣い、それぞれを公の名誉と宗教的行為であると主張した。「まるで自分の足が祈っているように感じた。」^[31]

彼は、ユダヤ教再生の視点から社会正義というテーマについて、公共の場で多作な著述家および講演者であり続けている。^{[32] [33] [34] [35]}アーサー・オーシャン・ワスコウ文書（1948-2009）は、アメリカユダヤ歴史協会に保管されている。^[36]より最近の文書は、コロラド大学ボルダー校に保管されている。

• アーサー・I・ワスコウ（1962年）。『防衛の限界』ダブルデイ。
• アーサー・I・ワスコウ、スタンレー・L・ニューマン（1962年）。『隠れたアメリカ』、バランタイン・ブックス。
• アーサー・I・ワスコウ（1965年）。『熱核戦略をめぐる論争』ヒース。
• アーサー・I・ワスコウ（1966年）。人種暴動から座り込みまで、1919年と1960年代：紛争と暴力の関係に関する研究。ピーター・スミス。ISBN 9780844631394。
• アーサー・I・ワスコウ、マーカス・ラスキン（1967年）。「不当な権威に抵抗するための呼びかけ」
• アーサー・I・ワスコウ（1970年）。『心配する人のための世界平和ガイド：平和研究所ハンドブック』スミス。
• アーサー・I・ワスコウ（1970年）。『自由のセダー：過ぎ越しの祭りのための新しいハッガー』ホルト・ライナーハート・ウィンストン。ISBN 978-0030846816。
• アーサー・I・ワスコウ（1970年）。『暴動の渦：アメリカ社会における公式災害と創造的混乱の旅』ハーダー＆ハーダー。
• アーサー・I・ワスコウ（1971年）。『ブッシュは燃えている！ 急進派ユダヤ教は現代の超国家のファラオと対峙する』マクミラン。
• アーサー・I・ワスコウ（1978年）。『神との格闘』。ショッケン・ブックス。
• アーサー・I・ワスコウ（1983年）。『聖なる火花：ユダヤ人の復活』ハーパー＆ロウ社。ISBN 0060692634。
• アーサー・ワスコウ、デイヴィッド・ワスコウ、ショシャナ・ワスコウ (1984)。Before There Was A Before。アムノン・ダンジガーによるイラスト。アダマ・ブックス。ISBN 978-0915361083。
• アーサー・ワスカウ (1984)。 「レインボーセーダー」。 『新しいユダヤ人のアジェンダ』（編）。シャローム・セダース: 3 つのハガダ。アダマブックス。ISBN 978-0-915361-03-8。
• アーサー・ワスコウ (1985)。「トランスアーマメント：ユダヤ人の核戦略」。シュマ：ユダヤ人の責任に関するジャーナル。15 (297): 132–136 。2020年1月5日閲覧。
• アーサー・オーシャン・ワスコウ、マーティン・ファレン（1990年）。『Seasons of Our Joy: A Modern Guide to the Jewish Holidays』ビーコン・プレス。ISBN 978-0-8070-3611-2。
• ハワード・ワスコウ、アーサー・I・ワスコウ（1993年）。『Becoming Brothers』。サイモン＆シュスター。ISBN 978-0-02-933997-8。
• アーサー・ワスコウ（1994年4月15日）。「ヨム・ハショアの聖典とは何か？」『シュマ：ユダヤ人の責任に関するジャーナル』24（472）：1–3 。2020年1月5日閲覧。
• アーサー・O・ワスコウ（1995年11月）。『ゴッドレスリング - 第2ラウンド：古代の知恵、未来への道』ロングヒル・パートナーズ社。ISBN 978-1-68336-098-8。
• フィリス・オーシャン・バーマン、アーサー・オーシャン・ワスコウ（1996年）。『ティクンの物語：傷ついた世界を癒す新しいユダヤ人の物語』ジェイソン・アロンソン。ISBN 978-1-56821-991-2。
• アーサー・O・ワスコウ（1997年）。『地に足のついたユダヤ教：食べ物、お金、セックス、そして残りの人生』ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-688-15127-0。
• アーサー・ワスコウ、サラ・ブルーステイン（1998年3月31日）。「逆説的な遺産：ラビ・シュロモ・カールバッハの影の側面」。リリス。第23巻第1号。pp.10–17 。 2020年1月5日閲覧。
• アリ・エロン、ナオミ・マーラ・ハイマン、アーサー・ワスコウ編 (2000)。『木、大地、そしてトーラー：トゥ・ビシュヴァット・アンソロジー』ユダヤ出版協会。ISBN 978-0-8276-0717-0。
• アーサー・オーシャン・ワスコウ編（2000年）。『地球のトーラ：ユダヤ思想における4000年の生態学を探る』Jewish Lights Publishing。ISBN 978-1-58023-086-5。
• アーサー・オーシャン・ワスコウ、フィリス・オーシャン・バーマン（2003年9月）。 『天国にはあらゆる目的のための時がある：ユダヤ人の人生の螺旋は精神的な道である』Farrar, Straus & Giroux。ISBN 978-0-374-52897-3。
• ジョーン・チティスター。アーサー・ワスカウ。サーディ・シャクル・チシュティ (2007)。アブラハムの天幕: ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒のための希望と平和の物語。ビーコンプレス。ISBN 978-0-8070-7729-0。
• アーサー・ワスコウ (2008 年夏)。「グリーン・メノラ・コヴナント連合: 地球規模の焼け跡を回避するための個人、会衆、公共政策の変更」。ユダヤ教育ニュース。ユダヤ教育推進連合 (CAJE)。
• アーサー・オーシャン・ワスコウ、フィリス・オーシャン・バーマン（2011年）。『自由の旅：千年にわたる出エジプトと荒野の物語』Jewish Lights Publishing。ISBN 978-1-58023-445-0。
• アーサー・ワスコウ (2013)。「ユダヤの環境倫理: アダムとアダマの絡み合い」。エリオット・N・ドーフ、ジョナサン・K・クレイン (編)。『オックスフォード・ハンドブック・オブ・ユダヤの倫理と道徳』。OUP USA。ISBN 978-0-19-973606-5。
• アーサー・オーシャン・ワスコウ (2016)。『The Rest of Creation』。イラスト：アヴィ・カッツ。アルビオン・アンダルス・ブックス。ISBN 978-0692767122。
• アーサー・オーシャン・ワスコウ、フィリス・オーシャン・バーマン（2016年）。『長く狭いファラオと自由を生んだ助産婦たち』アルビオン・アンダルス・ブックス。ISBN 978-0-692-75721-5。
• アーサー・オーシャン・ワスコウ（2020年）。神の地球儀で踊る：宗教の変容の到来。オルビスブックス。ISBN 978-1-608-33864-1。

• アレフ
• シャロームセンター
• フリータイムムーブメントのラビ・ワスコウとウィル・オブライエン：ヒューマンカインド・パブリック・ラジオでのインタビュー
• オマール・バルグーティとアーサー・ワスコウ師によるイスラエルの投資撤退に関する討論 - Democracy Now!によるビデオ
• ニューヨーク、アメリカユダヤ歴史協会所蔵のアーサー・オーシャン・ワスコウ文書ガイド
• C-SPAN出演