エレミヤ書 6章

エレミヤ書 6章
エレミヤ書 6章
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	エレミヤ書（ネヴィームの第 6 巻）を示すアレッポ写本の高解像度スキャン。
本	エレミヤ書
ヘブライ語聖書の一部	ネヴィーム
ヘブライ語部分の順序	6
カテゴリ	後期預言者
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	24

エレミヤ書第6章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書にあるエレミヤ書の第6章です。この本には、預言者エレミヤに帰せられる預言が含まれており、預言者書の1つです。第 2章から第6章には、イスラエルの背教に関するエレミヤの最も初期の説教が含まれています。^[1]この章は、エレミヤが「北からの差し迫った破壊」を警告したことに関連しています。

文章

この章の原文は、エレミヤ書の他の部分と同様に、ヘブライ語で書かれています。中世後期に聖書が章と節に分割されて以来、この章は30節に分かれています。

テキストの証拠

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、ペテルスブルグ預言者写本（916年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。^{[2]この章の一部を含むと思われる断片が}死海文書の中に見つかっており、4QJer ^a（4Q70; 紀元前225-175年^[3]^[4]）には30節が現存している。^[5]

また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳は七十人訳聖書として知られています。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; ^B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : ^S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; ^A ; 5世紀）、マルカリア写本（Q ; ^Q ; 6世紀）があります。^[6] ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$

パラショット

ここに列挙されているパラシャの節は、アレッポ写本に基づいています。^{[7]エレミヤ書6章は}、破滅の預言（エレミヤ書1-25 ）の節にある第三の預言（エレミヤ書3 :6-6:30）の一部です。{P}: オープンパラシャ、{S}: クローズドパラシャ。

[{S} 5:30-31] 6:1-5 {P} 6:6-8 {P} 6:9-15 {S} 6:16-21 {P} 6:22-30 {P}

罪の報い（6:1–15）

第6章全体は、第5章で特定された破滅の理由によるユダの「最終的な結末」の大規模な告知として機能しているのに対し、このセクションと章の最後のセクション（6：22–30）は密接に一致しており、中央の単一の複雑な単位（6：16–21）を囲む「文学的な融合」を形成しています。^[8]

詩 1

ベニヤミンの子らよ、

エルサレムの真ん中から逃げるために集まりなさい。

テコアでラッパを吹き鳴らし、

ベト・ハケレムに火の標識を立てた。

災いは北から現れるからである。

そして大破壊が起こる。^[9]

テコア（トゥク）はユダの丘陵地帯にあるベツレヘムの南約5マイル（8.0 km）に位置していた。^[10]ベツハケレムの位置については議論がある。エルサレムはベニヤミン族に割り当てられた領土内にあった。^[11]

第7節

泉が水を噴き出すように、

それで彼女は自分の悪を捨て去るのです。

彼女の中には暴力と破壊の音が聞こえる。

わたしの前には悲しみと傷が絶えずある。^[12]

最初の文はヘブライ語で「井戸がその水を冷たく新鮮にするのと同じように、井戸はその邪悪さを冷たく新鮮にする」と訳すことができ、「井戸」という単語（ケティブ）は珍しい形（בּוֹר、ボル、「貯水槽」、男性名詞）で書かれているが、マソラ学者（ケレ）が提案する読み方は、 בַּיִר、バイルであり、בְּאֵר、ベエル、「井戸」、女性名詞であり、代名詞の性別と一致している（「貯水槽には真水が溜まらないので、より適切な比較にもなる」）。^[13]

マソラ本文の欄外注によると、この節にはタナハ（ヘブライ語聖書全体）の真ん中の文字が含まれているとされています。 ^[14]

前方の道路は閉鎖されています（6:16–21）

このセクションには「敷地のメッセージと災害の告知」が含まれており、「16節と21節の最初の引用文」によって補強されています。^[15]最初のセクション（6：1-15）で見つかったいくつかの用語は、18-19節にまとまって繰り返し登場します。たとえば、「悪い運命」（1節）、警告または聞くこと、そして「主からのメッセージ」（10節）などです。^[8]

第20節

シバから香が私に何のために来るのか。

遠い国から来た甘いサトウキビは？

あなたの全焼の供え物は受け入れられない。

あなたの犠牲はわたしにとって甘くない。^[16]

彼らの二面性を示すだけの「豊かな礼拝の捧げ物」にもかかわらず、人々は「自ら裁きを招いた」のです。^[17]南アラビアのシバ人から採れる乳香は香料の材料として規定されており（出エジプト記 30:34–38）、甘いサトウキビ（「芳香草」）は聖油の材料として規定されています（出エジプト記 30:23）が、エレミヤ書 7:21–24 では、礼拝のためにそれらを使用することは、「より幅広い人生の旅と結びついたとき」にのみ有効であると説明されています（サムエル記上 15:22 参照）。^[18]

テストに失敗した結果（6:22–31）

このセクションでは、第1セクション（6：1-5）のパターンに従って、人々が純度のテストに失敗したために最終的に起こった災害について説明しています。これは比喩的に金属の純度の分析テストとして説明されています。^[19]

第23節

彼らは弓と槍を手にする。

彼らは残酷であり、慈悲心がない。

彼らの声は海のように響き渡る。

彼らは馬に乗って、

あなたに対する戦いに備えて兵士らが整列し、

シオンの娘よ。^[20]

ここで主の声は、近づいてくる敵、すなわち「地を横切る無慈悲な軍隊」について、「轟く海」のような音で警告し（23b節）、その標的は「シオンの娘よ、あなただ！」（23c節）としている。^[17]

参照

関連する聖書の部分:出エジプト記 30 章、ヨシュア記 15 章、ヨシュア記 18 章、エレミヤ記 1 章、エレミヤ記 5 章、ヨエル書 3 章、アモス書 1 章

参考文献

^ エルサレム聖書（1966年）、エレミヤ書2章1節の脚注
^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
^ クロス、FM 、フリードマン、DN;マシューズ、KA (1985)。古ヘブライ語レビ記巻物 (11QpaleoLev)。インディアナ州ウィノナ湖。 p. 55
^ スウィーニー、マーヴィン A. (2010)。預言文学と黙示文学における形式と相互テキスト性。旧約聖書研究。第 45 巻 (再版)。Wipf and Stock Publishers。p. 66。ISBN 9781608994182. ISSN 0940-4155.
^ Fitzmyer, Joseph A. (2008)の「?」で注記。死海文書と関連文献ガイド。ミシガン州グランドラピッズ: William B. Eerdmans Publishing Company。37 ページ。ISBN 9780802862419. 2019年2月15日閲覧。
^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
^ ユダヤ出版協会の1917年版の英語ヘブライ語聖書に反映されている。
^ アレン 2008、84ページを参照。
^ エレミヤ書 6:1欽定訳
^ ネゲブ、アブラハム、ギブソン、S. (2001)。聖地考古学百科事典。ニューヨークおよびロンドン：コンティニュアム。ISBN 0-8264-1316-1。
^ ヨシュア記 18:28
^ エレミヤ 6:7 MEV
^ NET聖書のエレミヤ書6章7節の注釈[a] 。
^ シェパード、マイケル (2018)。『十二使徒定員会の書：小預言書の解説』。クレーゲル・エクスジェティカル・ライブラリー。クレーゲル・アカデミック。p. 23。ISBN 978-0825444593。
^ アレン2008、88ページ。
^ エレミヤ書 6:20 欽定訳
^ オコナー2007、495ページより。
^ アレン2008、89ページ。
^ アレン2008、90-91頁。
^ エレミヤ書 6:23 欽定訳

出典

アレン、レスリー C. (2008)。『エレミヤ書：解説』ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。ISBN 9780664222239。
ヒューイ、FB（1993）。『新アメリカ評論 - エレミヤ書、哀歌：聖書の解釈と神学解説、NIVテキスト』。B&H出版グループ。ISBN 9780805401165。
オフェル、ヨセフ（1992年）。「アレッポ写本とR.シャローム・シャクナ・イェリンの聖書」、ラビ・モルデハイ・ブロイヤー記念誌：ユダヤ研究論文集、M.バーアッシャー編、1:295-353。エルサレム（ヘブライ語）。オンラインテキスト（PDF）2021年10月11日、Wayback Machineにアーカイブ
オコナー、キャスリーン・M. (2007)。「23. エレミヤ」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。pp. 487–533。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
トンプソン、JA（1980）。『エレミヤ書』旧約聖書の新国際注解（イラスト入り、改訂版）。Wm. B. アーダムズ出版。ISBN 9780802825308。
ヴュルトヴァイン、エルンスト（1995年）。旧約聖書本文。ローズ、エロール・F訳。ミシガン州グランドラピッズ：Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。

外部リンク

ユダヤ人

エレミヤ書 6 原文ヘブライ語と対訳英語

キリスト教徒

エレミヤ書 6 章英語訳とラテン語ウルガタ訳

[1] エルサレム聖書（1966年）、エレミヤ書2章1節の脚注

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-2] ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。

[3] クロス、FM 、フリードマン、DN;マシューズ、KA (1985)。古ヘブライ語レビ記巻物 (11QpaleoLev)。インディアナ州ウィノナ湖。 p. 55

[4] スウィーニー、マーヴィン A. (2010)。預言文学と黙示文学における形式と相互テキスト性。旧約聖書研究。第 45 巻 (再版)。Wipf and Stock Publishers。p. 66。ISBN 9781608994182. ISSN 0940-4155.

[5] Fitzmyer, Joseph A. (2008)の「?」で注記。死海文書と関連文献ガイド。ミシガン州グランドラピッズ: William B. Eerdmans Publishing Company。37 ページ。ISBN 9780802862419. 2019年2月15日閲覧。

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-6] ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。

[7] ユダヤ出版協会の1917年版の英語ヘブライ語聖書に反映されている。

[FOOTNOTEAllen200884-8] アレン 2008、84ページを参照。

[9] エレミヤ書 6:1欽定訳

[10] ネゲブ、アブラハム、ギブソン、S. (2001)。聖地考古学百科事典。ニューヨークおよびロンドン：コンティニュアム。ISBN 0-8264-1316-1。

[11] ヨシュア記 18:28

[12] エレミヤ 6:7 MEV

[13] NET聖書のエレミヤ書6章7節の注釈[a] 。

[14] シェパード、マイケル (2018)。『十二使徒定員会の書：小預言書の解説』。クレーゲル・エクスジェティカル・ライブラリー。クレーゲル・アカデミック。p. 23。ISBN 978-0825444593。

[FOOTNOTEAllen200888-15] アレン2008、88ページ。

[16] エレミヤ書 6:20 欽定訳

[FOOTNOTEO'Connor2007495-17] オコナー2007、495ページより。

[FOOTNOTEAllen200889-18] アレン2008、89ページ。

[FOOTNOTEAllen200890–91-19] アレン2008、90-91頁。

[20] エレミヤ書 6:23 欽定訳