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シャルル・ジュールネ（1891年1月26日 - 1975年4月15日）は、スイスのローマ・カトリック神学者であった。
ジュールネは聖人として崇敬され、列聖の候補者とみなされており、 「神のしもべ」の称号を与えられている。
シャルル・ジュールネは1891年、ジュネーブでジャン＝ルイ・ジュールネとジェニー・ボンダの息子として生まれた。彼は同日、サクレ・クール教会で洗礼を受け、 1903年6月12日に同教会でジョゼフ・デルアズ司教によって堅信礼を受けた。
彼はフリブールの神学校で学び、1917年7月15日に司祭に叙階された。その後、1924年までフリブール教区で司牧活動を行い、1924年から1965年まで同教区の神学校で教鞭を執った。フランソワ・シャリエール神父と共に、 1926年に神学雑誌『ノヴァ・エト・ヴェテラ』を創刊した。[ 1 ]
ジュールネは、1946年8月13日に教皇ピウス12世によって、教皇の国内聖職者の位に昇格された。
教皇パウロ六世は1965年1月25日、ジュールネを枢機卿に任命する計画を発表した。同年2月15日、ジュールネはフルノス・ミノール名義大司教に任命された。2月20日、フランソワ・シャリエール司教から司教叙階を受け、フランツ・フォン・シュトレング司教とルイ＝セヴェラン・ハラー司教が共同叙階者として立ち会った。
その2日後の2月22日に行われた枢機卿会議で、彼はパウロ6世によって枢機卿団に昇格した3人のヨーロッパ人神学者のうちの1人となり、サンタ・マリア・イン・カンピテッリ教会の枢機卿助祭に任命された。
ジュールネは1965年の第二バチカン公会議の最終会期にしか出席しなかったものの、公会議においてかなり影響力のある人物であった。彼は文書「ディグニタティス・フマナエ」と「ノストラ・エターテ」を支持するとともに、離婚に関する教会の伝統的な教えを肯定した。[ 2 ]教皇自身が、最終会期中に彼が行った2つの講演、すなわちキリスト教の結婚の不可解性と信教の自由についての講演を依頼した。[ 3 ] [ 4 ]ジュールネは著名な哲学者ジャック・マリタンと親しい友人であり、1926年に彼と共に神学雑誌「ノヴァ・エト・ヴェテラ」を創刊した。彼ら二人はモンティーニの信仰告白の再考において中心的な役割を果たした。
1969年、ジュネーブを訪れたモンティーニは、ジュールネを「長年の教師であり友人」と評した。[ 5 ]
社会主義指導者ミゲル・アラエスの支持者であった枢機卿は、1960年代にブラジル軍によって投獄されたことに抗議した。[ 6 ]
彼は1971年8月10日から枢機卿になることを決意した1973年3月5日まで首席助祭を務めた。彼の最もよく知られた著作は『受肉した言葉の教会』であると考えられている。ジュールネはマリタンへの手紙の中で、公会議の間、教皇は彼の（膨大な）フランス語の論文『受肉した言葉の教会』の2巻を机の上に置いていたと述べている。[ 7 ]この論文は他の著作とともに、「基本的な総合、つまりパウロ6世が他のすべての貢献を統合できるもの」を提供した。[ 8 ]
彼はスイスの枢機卿ジョルジュ・コティエの師としても知られている。
ジュールネは1975年4月15日、フリブールで84歳で死去した。彼はグリュイエールのヴァルサント修道院に埋葬されている。
彼の列福調査は承認された。列聖省は承認を与え、彼に「神のしもべ」の称号を授与した。
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