ジャイナ教の宇宙論

ジャイナ教の宇宙論は、ジャイナ教に従って宇宙（ロカ）とその構成要素（生物、物質、空間、時間など）の形状と機能を説明するものです。ジャイナ教の宇宙論では、宇宙は始まりも終わりもなく、無限に存在している未創造の存在であると考えられています。^[1]ジャイナ教の文献では、宇宙の形状は、足を広げて腕を腰に置いて立っている男性に似ていると説明されています。ジャイナ教によると、この宇宙は上部が広く、中央が狭く、下部で再び広くなっています。^[2]

ジャイナ教によれば、宇宙はドラヴィヤと呼ばれる 6 つの単純で永遠の物質で構成されており、それらは次のようにジーヴァ (生物物質) とアジーヴァ (無生物物質) に大まかに分類されます。

ジーヴァ（生命体）

• ジーヴァ、すなわち魂 –ジーヴァは現実として存在し、それを収容する身体と​​は別の存在である。それはチェータナ（意識）とウパヨガ（知識と知覚）によって特徴付けられる。^[3]魂は誕生と死の両方を経験しますが、実際には破壊されることも創造されることもありません。崩壊と起源はそれぞれ、魂の1つの状態の消滅と別の状態の出現を指し、これらは魂の単なるモードです。ジーヴァは感覚に基づいて分類され、5つのタイプがあります。1) 1つの感覚を持つ（スパルシェンドリヤ）2) 2つの感覚（最初の感覚を含む、ラーセンドリヤ）3) 3つの感覚（最初の2つを含む、ダルネンドリヤ）4) 4つの感覚（最初の3つを含む、チクシュエンドリヤ）5) 5つの感覚（最初の4つを含む、シュロテンドリヤ）^[4]

アジーヴァ（無生物）

• プドガラ(物質) – 物質は、固体、液体、気体、エネルギー、微細なカルマ物質、極微細物質、つまり究極の粒子に分類されます。パラマーヌまたは究極の粒子は、すべての物質の基本的な構成要素です。パラマーヌとプドガラは永久的で破壊できません。物質は結合し、そのモードを変更しますが、その基本的な性質は同じままです。ジャイナ教によると、物質は作成することも破壊することもできません。
• ダルマスティカーヤまたはダルマ・ドラヴィヤ（運動の原理）とアダルマスティカーヤまたはアダルマ・ドラヴィヤ（静止の原理） -ダルマスティカーヤとアダルマスティカーヤは、運動と静止の原理を描写するジャイナ教の思想体系に特有のものです。これらは宇宙全体に浸透していると言われています。ダルマスティカーヤとアダルマスティカーヤはそれ自体では運動でも静止でもありませんが、他の物体の運動と静止を媒介します。ダルマスティカーヤがなければ宇宙で運動は不可能であり、アダルマスティカーヤがなければ静止は不可能です。
• アーカーシャ（空間） – 空間は、生きた魂、物質、運動の原理、静止と時間の原理を収容する実体です。空間は遍在し、無限であり、無限の空間点で構成されています。
• カーラ（時間） –ジャイナ教によれば、カーラは永遠の実体であり、すべての活動、変化、修正は時間の経過を通じてのみ達成されます。ジャイナ教の文献「ドラヴィヤサングラハ」

  慣習的な時間 ( vyavahāra kāla ) は、物質の変化や変化を通して感覚によって知覚されます。一方、現実の時間 ( niścaya kāla ) は、すべての物質において絶え間なく続く、知覚できない微細な変化 ( vartanāと呼ばれる ) の原因です。

  — ドラヴィヤサングラハ（21）^[5]

ジャイナ教の教義は、普遍的な自然法則に基づいて機能する、永遠に存在する世界を想定しています。ジャイナ教の教義では、創造神の存在は圧倒的に反対されています。

愚かな人の中には、創造主が世界を作ったと主張する人がいます。世界が創造されたという教義は無謀であり、拒否されるべきです。神が世界を創造したのなら、創造の前に神はどこにいたのでしょうか。神は当時超越的であり、支援を必要としなかったと言うなら、今はどこにいるのでしょうか。神は原材料なしでこの世界をどうやって作ることができたのでしょうか。神が最初にこれを作り、次に世界を作ったと言うなら、終わりのない退行に直面することになります。

— アーチャリヤジナセナ、マハープラナ

ジャイナ教によれば、宇宙は不変で不変の形状をしており、ジャイナ教の文献ではラージロックと呼ばれる単位で測られており、これは非常に大きいとされている。この測定単位は、神が秒速1000万マイルで6か月かけて飛行した距離である。^[6]ジャイナ教では、宇宙は高さ14ラージロック、北から南に7ラージロック広がっていると仮定している。その幅は底部で7ラージロックの長さで、中央に向かって徐々に狭くなり、中央で1ラージロックの長さになる。その後、幅は徐々に広がり、5ラージロックの長さになり、再び1ラージロックの長さまで狭くなる。宇宙の頂点は、長さ1ラージロック、幅1ラージロック、高さ8ラージロックである。したがって、世界全体の空間は343立方ラージロックである。スヴェタンバラの見解は若干異なり、幅は絶えず増減し、空間は 239 立方ラジロクであると仮定しています。解放された存在の住居である頂点を除いて、宇宙は 3 つの部分に分かれています。世界は、濃い水、濃い風、薄い風の 3 つの大気に囲まれています。そして、完全に空である無限に広い非世界に囲まれています。

全世界は生き物で満ちていると言われています。3 つの部分すべてに、ニゴーダと呼ばれる非常に小さな生き物が存在します。ニゴーダには、ニティヤ ニゴーダとイタラ ニゴーダの 2 種類があります。ニティヤ ニゴーダは、永遠にニゴーダとして生まれ変わるものであり、イタラ ニゴーダは他の生き物として生まれ変わります。宇宙の移動領域 (トラスナディ) は、幅1ラジロック、幅 1ラジロック、高さ 14ラジロックです。この領域内では、どこにでも動物や植物がいますが、人間は中間の世界の 2 つの大陸に制限されています。下界に住む生き物はナラク (地獄の生き物) と呼ばれます。デーヴァ (ほぼ半神) は、上界と中界全体、および下界の上位 3 つの領域に住んでいます。生き物は 14 のクラス (Jivasthana) に分けられます。1 つの感覚を持つ優れた生き物、1 つの感覚を持つ粗野な生き物、2 つの感覚を持つ生き物、3 つの感覚を持つ生き物、4 つの感覚を持つ生き物、5 つの感覚があり心がない生き物、5 つの感覚があり心がある生き物です。これらは未発達または発達しており、合計 14 です。人間はあらゆる形態の存在を得ることができますが、人間の形態でのみ救済を得ることができます。

初期のジャイナ教徒は地球と宇宙の本質について熟考し、天文学と宇宙論のさまざまな側面について詳細な仮説を立てました。ジャイナ教の文献によると、宇宙は3つの部分に分かれています。^[7]

• ウルドゥヴァ・ローカ– 神々や天国の領域
• マディヤ・ローカ– 人間、動物、植物の領域
• アドー・ロカ– 地獄の領域または地獄の領域

以下のウパンガ・アーガマはジャイナ教の宇宙論と地理を詳細に説明しています。^[7]

1. スーリヤプラジュニャプティ – 太陽論
2. ジャンブドヴィーパプラジュニャプティ – ローズアップルの木の島に関する論文。ジャンブドヴィーパの記述とリシャバとバラタ王の伝記が含まれています。
3. Candraprajñapti – 月に関する論文

さらに、次のテキストでは、ジャイナ教の宇宙論と関連するトピックについて詳しく説明しています。

1. 三位一体 – 三つの世界（天国、中界、地獄）の本質
2. 三界般若経 – 三つの世界についての論文
3. トリロカディピカー – 三つの世界の啓蒙
4. タットヴァールタスートラ– 現実の性質に関する説明
5. クシェトラサマサ– ジャイナ教の地理の概要
6. Bruhatsamgrahni – ジャイナ教の宇宙論と地理に関する論文

上の世界（ウルドヴァ・ローカ）はさまざまな住居に分かれており、解放されていない魂である天の存在（神々）の領域です。

上界は16の劫に分かれており、9つのグライヴェヤカ、9つのアヌディシャ、5つのアヌッタラの住処があります。^[8]

カルパの 16 の住居は、サウダルマ、アイシャナ、サナトクマラ、マヘンドラ、ブラフマー、ブラモッタラ、ランタヴァ、カピシュタ、シュクラ、マハシュクラ、シャタラ、サハスラーラ、アナタ、プラナタ、アラナ、アチュタです。

グレイヴェヤカの 9 つの住居は、スダルシャナ、アモガ、スプラブッダ、ヤショーダラ、スバドラ、スヴィシャラ、スマナサ、サウマナサです。そしてプリティカラ。

アヌディシャの9つの住居は、アディティヤ、アルキ、アルキマリーニ、ヴァイラ、ヴァイロチャナ、サウマ、サウマルパ、アルカ、スパティカです。

アヌッタラの 5 つの住居は、ヴィジャヤ、ヴァイジャヤンタ、ジャヤンタ、アパラジータ、サルヴァルタシッディです。

神界の 16 の天はカルパとも呼ばれ、残りはカルパティタとも呼ばれます。カルパティタに住む者はアハミンドラと呼ばれ、壮大さにおいて同等です。高位の住処に住む天人は、寿命、権力の影響力、幸福、身体の輝き、思考の色の純粋さ、感覚の能力、千里眼の範囲が増大します。しかし、運動、身長、執着、自尊心は低下します。9 つのグライヴェヤカと 5 つのアヌッタラの住処に住む高位のグループは独立しており、独自の乗り物に住んでいます。アヌッタラの魂は、1 回または 2 回の生涯で解脱を達成します。低位のグループは、地上の王国のように組織されており、支配者 (インドラ)、顧問、護衛、女王、従者、軍隊などです。

アヌッタラの住居の上、宇宙の頂点には、解放された魂、完成された全知で至福の存在の領域があり、ジャイナ教徒によって崇拝されています。^[9]

マディヤ・ロカは地上900由旬と地下900由旬から成り、そこには以下のものが生息している。^[9]

1. ジョーティシュカ デヴァ(発光神) – 地上 790 ～ 900 由旬
2. 人間、^[10] 地上のトリヤンチャ（動物、鳥、植物）
3. ヴィヤンタラデーヴァ（中間神） – 地下100由旬

マディヤロカは海に囲まれた多くの大陸の島々から構成されており、最初の 8 つの名前は次のとおりです。

須弥山（別名須弥山）は世界の中心にあり、ジャンブドヴィーパ^[10]に囲まれ、直径10万ヨジャナの円を描いています。^[9]須弥山の周りを回る太陽、月、星の2組があり、1組が働いている間、もう1組は須弥山の背後に隠れています。^{[11] [12] [13]}

ジャンブドヴィーパ大陸には6つの巨大な山があり、大陸を7つの地域（クシェトラ）に分割しています。これらの地域の名前は次のとおりです。^[14]

1. バラタ・クシェトラ
2. マハヴィデハ・クシェトラ
3. アイラヴァタ・クシェトラ
4. ラミヤカ・クシェトラ
5. ハイランヤヴァタ・クシェトラ
6. ハイマヴァタ・クシェトラ

バーラタ クシェトラ、マハヴィデハ クシェトラ、アイラーヴァタ クシェトラの 3 つのゾーンは、苦行と解放の実践が可能であり、ティルタンカラがジャイナ教の教義を説いているため、カルマブミとしても知られています。 ^[15]他の 3 つのゾーン、ラーミャカ クシェートラ、ハイランヤヴァタ クシェートラ、ハイマヴァタ クシェートラは、人間が罪のない喜びの生活を送り、いかなる宗教も解放も不可能であるため、アカルマブミまたはボーガブミとして知られています。

ナンディシュワラ・ドゥヴィパは宇宙の果てではないが、人間の手の届かないところにある。^{[10]人間が住むことができるのは、}ジャンブドヴィパ、ダタティカンダ・ドゥヴィパ、プシュカラ・ドゥヴィパの内側半分だけである。^[10]

下界は7 つの地獄から成り、バヴァンパティの半神と地獄の生き物が住んでいます。地獄の生き物は以下の地獄に住んでいます。

1. ラトナ・プラバ・ダルマ。
2. シャルカラ・プラバ・ヴァンシャ。
3. ヴァルカ・プラバ・メガ。
4. パンク・プラバ・アンジャナ。
5. ドゥム・プラバ・アリスタ。
6. タマ・プラバ・マガヴィ。
7. マハタマ・プラバ・マーダヴィ

ジャイナ教によれば、時間は始まりがなく永遠である。^{[16] [17]}宇宙の時間の輪であるカーラチャクラは絶え間なく回転している。時間の輪は、上昇する時間サイクルであるウトサルピニーと下降する時間サイクルであるアヴァサルピニーの2つの半回転に分かれており、互いに連続的に発生する。^{[18] [19]} ウトサルピニーは、時間の範囲と年齢が増加する漸進的な繁栄と幸福の期間であるのに対し、アヴァサルピニーは、時代の時間の範囲が減少するとともに悲しみと不道徳が増加する期間である。この半時間サイクルのそれぞれは、数え切れないほどの時間（サガロパマとパリオパマの年で測定）^{[注 1]で構成され、さらに6つの不均等な期間である}アラまたは時代に細分化されます。現在、時間サイクルはアヴァサルピニ（下降期）にあり、次の時代が続いています。^[20]

ウツァルピニーでは、時代の順序が逆になる。ドゥシャマー・ドゥシャマーから始まり、スシャマー・スシャマーで終わり、このようにしてこの終わりのないサイクルが続く。^[21]これらのアラはそれぞれ、終末的な結果を招くことなく、シームレスに次の段階に進む。人々の幸福、寿命、長さ、社会の一般的な道徳的行動の増減は、時間の経過とともに段階的かつ段階的に変化する。神や超自然的存在が、創造的または監督的な役割において、これらの自発的な時間的変化の功績や責任を負っているわけではなく、むしろ人間や生き物が自分のカルマの衝動の下で生まれてくる。^[22]

ジャイナ教の文献によれば、シャラカプルシャと呼ばれる63人の高名な存在が、すべてのドゥッカマ・スッカマー・ アラでこの地球に生まれます。^[23]ジャイナ教の普遍史は、これらの高名な人々の業績をまとめたものです。^[16]彼らは、24人のティルタンカラ、12人のチャクラヴァルティン、9人のバラバドラ、9人のナーラーヤナ、9人のプラティナーラーヤナで構成されています。^{[24] [25] [注 2]}

チャクラヴァルティーは世界の皇帝であり、物質界の支配者である。^[23]世俗的な権力を持っているが、宇宙の広大さの前では自分の野望が矮小化されることがよくある。ジャイナ教のプラーナには、12人のチャクラヴァルティン（宇宙の君主）のリストがある。彼らは金色の肌をしている。^[26]ジャイナ教の聖典に記載されているチャクラヴァルティンの1人は、バラタ・チャクラヴァルティンである。ハリヴァンサ・プラーナなどのジャイナ教のテキストやヴィシュヌ・プラーナなどのヒンドゥー教のテキストには、インド亜大陸が彼を記念してバラタ・ヴァルシャと呼ばれるようになったと記されている。^{[27] [28]}

バラバドラ、ナラヤナ、プラティナラヤナは9組あり、バラバドラとナラヤナは兄弟です。^[29] バラバドラは非暴力の英雄、ナラヤナは暴力の英雄、プラティナラヤナは悪役です。伝説によると、ナラヤナは最終的にプラティナラヤナを殺します。9人のバラバドラのうち、8人が解脱し、最後の1人が天国に行きます。ナラヤナは死ぬと、たとえ正義を貫くためであったとしても、暴力的な行為のせいで地獄に落ちます。^[30]

ジャイナ教の宇宙論では、現世の時間のサイクルを2つの部分（アヴァサルピニーとウツァルピニー）に分けます。ジャイナ教の信仰によると、時間の半サイクルごとに、24人のティルタンカラが人間界に生まれ、その時代にふさわしいジャイナ教の教義を発見し、教えを説きます。^{[31] [32] [33]}ティルタンカラという言葉は、ティルタ（海を渡る渡河路）の創始者を意味します。ティルタンカラは、果てしない生と死の海を渡る「渡河可能な道」を示しています。^[34] リシャバナータは、現在の半サイクル（アヴァサルピニー）の最初のティルタンカラであると言われています。マハーヴィーラ（紀元前6世紀）はアヴァサルピニーの24番目のティールタンカラとして崇拝されている。^{[35] [36]}ジャイナ教の文献には、ジャイナ教は常に存在し、これからも存在し続けると記されている。^[16]

時間の輪が半周期ごとに動くたびに、 24人のティルタンカラとその同時代人からなる63人のシャラカプルシャ（63人の高名な人物）が定期的に登場します。 ^{[37] [19]}ジャイナ教の普遍的または伝説的な歴史は、基本的にこれらの高名な人物の業績をまとめたものです。彼らは次のように分類されます。^{[24] [37]}

• 24 人のTīrthaṅkaras – 24 人の Tīrthaṅkaras、つまり最高の渡し場を作る人々が次々と現れ、真の宗教を活性化し、修行僧と在家のコミュニティを確立します。
• 12チャクラヴァルティン– チャクラヴァルティーは 6 つの大陸を統治する宇宙の君主です。
• 0 9 理想的なジャイナ教の生活を送るバラバドラ。例：ラーマ神^[38]
• 0 9ナラヤナまたはヴァスデフ(英雄)
• 0 9プラティ・ナリヤナまたはプラティ・ヴァスデーヴ（反英雄） - 彼らは最終的にナラヤナによって殺される反英雄です。

バラバドラとナラヤナは3つの大陸を共同で統治する異母兄弟です。

これら以外にも、106 人の重要なクラスがいくつか認識されています。

• 0 9ナラダス^[37]
• 11ルドラ^[37]
• 24カムデーヴァ^[37]
• 24 ティルタンカラの父たち。
• 24 ティルタンカラの母たち。
• 14クラカラ（族長）

• ジャイナ教における神
• ジャイナ教と非創造論
• ジャイナ教の歴史
• マクラントロピー
• サムサーラ（ジャイナ教）