ジャック・ルフェーヴル・デタープル

ジャック・ルフェーブル・デタープル（ラテン語表記はJacobus Faber Stapulensis、1455 年頃 - 1536 年頃）は、フランスの神学者であり、フランス人文主義の指導者である。彼はフランスにおけるプロテスタント運動の先駆者であった。「デタープル」は彼の名前の一部ではないが、エラスムスの友人であり文通相手でもあった、それほど重要ではない同時代の人、ジャック・ルフェーブル・デフェンテルと区別するために使われた。両者は、ドイツ語版のヤコブ/ヤコブ・ファベルで呼ばれることもある。彼自身は、聖書翻訳と神学における彼の仕事と非常に類似した仕事を行ったエラスムスと、時には緊張関係にあった。^[1]

ルフェーブルは、プロテスタント宗教改革にとって重要ないくつかの考えを予見していたが、生涯を通じてカトリック教徒であり続け、教会から離れることなく教会の改革を求めた。彼の著書のいくつかは異端として非難され、彼はしばらく亡命生活を送っていた。しかし、彼はフランス王フランソワ1世の寵愛を受け、保護を受けていた。

人生

彼はピカルディ地方のエタプルで貧しい両親のもとに生まれたが、後にかなりの財産を所有するようになったようである。彼は高等教育を受けるためにパリ大学に入学した時には既に司祭に叙階されていた。スパルタのヘルモニモスが彼のギリシャ語の教師であった。^[2]

彼は1486年より前にイタリアを訪れている。その年に亡くなったヨハネス・アルギロプロスの講義を聞くためである。また、ヴェローナのパウルス・アエミリウスと親交を深めた。1492年に彼は再びイタリアを旅行し、フィレンツェ、ローマ、ヴェネツィアで学び、プラトン哲学に大きく影響を受けながらも、アリストテレスの著作に親しんだ。^[2]パリ大学に戻り、ルモワーヌ枢機卿学校の校長となった。^[3]彼の有名な弟子には、ベアトゥス・レナヌス、^[3] フランソワ・ヴァタブル、シャルル・ド・ボヴェル、ギヨーム・ファレルらがおり、ファレルとのつながりによって、彼は改革運動のカルヴァン派に近づいた。 ^{[2]ファレルは}モーでルフェーブルに加わり、説教者の訓練を手伝った後、スイスに渡り、改革派教会の創設者の一人となった。

1507年、彼はパリ近郊のサンジェルマンデプレにあるベネディクト会修道院に居を構えた。これは彼がブリソネ一家（そのうちの一人は修道院長）と、特にサンマロの枢機卿司教で後にモーの司教となるギヨーム・ブリソネの父であるギヨーム・ブリソネと親交があったためである。彼はここで聖書研究に没頭し始め、その最初の成果が彼の五重詩篇集『ガリア語、ローマ語、ヘブライ語、旧約聖書、公会議』（1509年）である。公会議は彼自身の訳である。これに続いて、非常に独立性と判断力に富んだ著作であるS. Pauli Epistolae xiv. ex vulgata editione, adjecta intelligenceia ex Graeco cum commentariis（1512年）が出版された。^[2]

1517年の彼の著書『マグダラのマリアとキリストの三人組について』は、ラザロの姉妹マリアとマグダラのマリア、そしてキリストの足に香油を塗った悔悛の女は別人であると主張し、激しい論争を巻き起こし、1521年にソルボンヌ大学と聖ヨハネ・フィッシャーによって非難された。^[4]^[5]彼は1520年いっぱいパリを離れ、モーに移り、1523年5月1日にブリソネット司教の司教代理に任命された。彼はその年の後半に新約聖書のフランス語版を出版した。この翻訳はルターのドイツ語版と同時期のものであり、その後のフランス語への翻訳の基礎となった。^[^要出典^]同年、彼はこの著書から「モー教区での使用法」による福音書と書簡の翻訳を抽出した。これら両方の序文と注釈は、聖書が唯一の教義の規範であり、義認は信仰のみによるという見解を表明した。^[2]

新約聖書のフランス語への翻訳を終えた後、すべての写本を焼却するよう命じられ、彼は亡命した。^[6]

彼は多くの敵意を買ったが、フランソワ1世と知識人の妹マルグリット・ダングレームに保護された。1525年2月25日、フランソワがパヴィアの戦いで捕虜になった後、ルフェーヴルは有罪となり、高等法院の命令により著作が禁止されたが、数ヶ月後にフランソワが帰還するとこれらの措置は撤回された。彼は1525年に『ダヴィッドの書』を出版し、1526年にブロワの王立図書館司書に任命された。彼のモーセ五書の翻訳版は2年後に出版された。1530年の彼の完全版聖書はヒエロニムスのウルガタ聖書に基づいており、彼の新約聖書の翻訳版と同じ位置を占めていた。^[2]この出版物とヘブライ語とギリシャ語のテキストに基づく改訂版は、1534年にアントワープのメルテン・デ・ケイゼルによって印刷されました。 ^[7]ナバラ女王マルグリットは、1531年に彼を迫害から逃れネラックに避難させました。1533年にはフランスから逃亡中にジャン・カルヴァンが彼を訪ねたと言われています。^[2]彼は1536年頃にネラックで亡くなりました。

作品

アリストテレスの著作（抜粋）

アリストテレスの自然哲学全体のパラフレーズ[ヨハネス・ヒグマン:] パリシイ、1492 ^[8]
形而上学入門（1494）
ニコマコス倫理学入門（1494）
論理的導入(1496)
政治(1506)
イントロダクトリウム・アストロノミクム（ラテン語）。パリ: アンリ・エスティエンヌ (1.)。 1517年。

ボエティウス

ボエティウスの『算術について』の出版物と批評的装置。パリ：ヨハネス・ヒグマンとヴォルフガング・ホピル、1496年7月22日。

聖書の翻訳

彼は聖書の翻訳者として多作であった。1528年に旧約聖書の翻訳を完成し、また詩篇とパウロの手紙のフランス語訳を早い時期に完成させたことで有名である。 1530年に出版されたキリスト教聖書全体の翻訳は、フランス語で書かれた最初の翻訳であった。

プサルテリウム五重体 ; gallicum、romanum、hebraicum、vêtus、conciliatum 、1509 年および 1515 年、 Henri Estienne発行、fol.脚注付き
1512年と1531年にパリで出版された『聖パウロの注釈』は、批評の進歩が見られなかったことが分かるが、エラスムスによって文法の部分で、ブデによって神学の部分で批判されたが、それによって評価され研究されることはなかった。
1525年モーの『エヴァンジルの評論』では、彼の教義は革新者たちが論争した点に関して非常に正統的であるように思われるが、シンディック・ベダはこの点に関して彼の誤りを非難した。
モー、1525年。新約聖書に関する彼の注釈はすべて、教皇クレメンス8世の治世下のローマの異端審問官によって索引に載せられた。彼は古代の野蛮さから距離を置いていた。
ヌーヴォー・テスタメントのフランス語訳、パリ、コリンヌ、1523年、全5巻、8巻、匿名、特に最後の巻は極めて稀少。この翻訳は、信者の使用を意図していたため、ウルガータ訳から行われた。この翻訳は、アントワープ、fol.、後の版1529年と1532年、全4巻、4to.、1528年、全4巻、8vo.に再び登場した。ルーヴァンの博士らによって改訂された版は、1511年の版と同様に禁止されたため、最も正確かつ最も稀少である。モーのコルドリエ家がルフェーヴルの翻訳を理由に攻撃したのに対し、アントワープのコルドリエ家が1528年に印刷と販売を承認したことは注目に値する。確かに彼らの版には、パリの医師たちを最も不快にさせた『説教集』は載っていなかった。
『フランスの勧告』、モー、1525 年、議会により非難

音楽理論

Musica libris Demonstrata quattuor 、 Nemorarius、Arithmetica decem libris Demonstrataおよび Boethiusとともに出版、De Arithmetica、パリ: Johannes Higman and Wolfgang Hopyl、1496 年 7 月 22 日^[9] 1551 年版の全文

その他の作品

Arithmetica decem libris Demonstrata、解説と実演付きのJordanus Nemorarius ( Jordanus de Nemore ) のDe elementis arithmetice artis 、 Musica libris Demonstrata quattuorおよび Boethiusとともに出版、 De Arithmetica、パリ: Johannes Higman と Wolfgang Hopyl、1496 年 7 月 22 日
聖ジャン・ド・ダマの正統派ラテン語の翻訳 。この作品の最初の翻訳
1517年に『マグダレーナのマリアについて』が出版され、1519年には『マグダレーナの貢物と唯一性について』が出版された。この作品はよくできている。著者は最初の作品からいくつかの点を撤回している。例えば、この3人の女性全員がマグダレーナという名前を持っていたという点である。
ルフェーブルは、この古代のピタゴラスのゲームについて非常に興味深い説明をしているが、詳細がほとんどないため、ボワシエールが同じゲームについて述べた詳細な説明と併せて読む以外には、正しく理解することはできない。
クーザのニコラスのオペラ・オムニア、パリ、1514年^[10]

参照

他の学生

注記

^ リンドバーグ、カーター著『宗教改革の神学者：近世の神学入門』ブラックウェル出版、2002年、ISBN 978-0-631-21839-5、第1章19ページ以降では、彼らの関係を詳細に分析している。
^ abcdefg ゴードン 1911.
^ ab レナヌス、ビートゥス (2013). 「1」。 Hirstein、James (編)。レナヌス、ビートゥス。 Epistulae Beati Rhenani。 La Correspondance latine et grecque de Beatus Rhenanus de Sélestat。レゾネ批評、翻訳および解説の編集。 Vol. 1 (1506–1517)。ブレポルス。 p. 3.ISBN 978-2503513584。
^ ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「ジャック・ルフェーブル・デタープル」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
^ ルートヴィヒ・ヤンセン、キャサリン（2001年）。『マグダレンの誕生：中世後期の説教と民衆の信仰』プリンストン大学出版局、p.11。ISBN 978-0691089874。
^ 「ジャック・ルフェーブル・デタプル (1450–1537)」。ミュゼのプロテスタント。2022 年2 月 19 日に取得。
^ Paul Arblaster、Gergely Juhász、Guido Latre (編) Tyndale's Bible、Turnhout: Brepols、2002、ISBN 2-503-51411-1、130–135ページ。
^ 始めます。 [次へ。 1 ヴァーソ:] [Iacobi Fabri Stapulen̄: 哲学の言い換えとグラウイッシムパトレ: アンブロシュードカンブレーなど] [fol. 2 行目:] Littere librorum PCGMAS MR SV L P. Liber physicorum。 C. Liber de celo – ムドー。 G. 世代の自由 – 腐敗。 M. リベルメテオロラム。 A. アニマの自由。 S. Liber de sensu – センサト。氏。リベル・デ・メモリア – 思い出させる。 SV。夢と恐怖の自由。 L. 縦横無尽の自由。 [ヤコブス・ファーバーによる上記のアリストテレスの本の言い換え。] [fol. 269 レクト:] ダイアログス・イアコビ。 F. Stapulen̄。 Physicam の紹介で。 [次へ。 288 引用:] Dialogus Iacobi F. Stapulen̄ difficiliu Physicalium introductorius
^ レジャー第1巻p.492
^ 『ジャック・ルフェーヴル・デタープルの序文と関連テキスト』ユージン・F・ライス編、ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1972年。

参考文献

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Gordon, Alexander (1911)。「Faber, Jacobus」。Chisholm , Hugh (編)著。Encyclopædia Britannica。第 10 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 112。
ポプキン、RH編（1999）コロンビア西洋哲学史。ニューヨーク、チチェスター：コロンビア大学出版局
グラフ、KH (1842) Essai sur la vie et les écrits。ストラスブール
ボネット＝モーリー、G. ヘルツォーク＝ハウクの現実大辞典(1898)
シーラ M. ポレール (2009)ジャック・ルフェーブル・デタプルと三人のマリーの討論。ジュネーブ: ドローリー図書館ISBN 978-2-600-01248-5
Lesure、François (編) (1971)音楽レパートリーに関する国際的な音楽情報源の規定。 Internationales quellenlexikon des Musik;音楽ソースの国際目録 B:vi、ミュンヘン-デュイスブルク: C. Henle。

さらに読む

Barnaud, Jean (1900) Jacques Lefèvre d'Étaples: 息子の影響によるフランス改革の起源。カオール: クエスラン

外部リンク

オースターホフ、リチャード J.「ジャック・ルフェーブル・デタープル」。ザルタ、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。
数学系譜プロジェクトのジャック・ルフェーブル・デタープル

[1] リンドバーグ、カーター著『宗教改革の神学者：近世の神学入門』ブラックウェル出版、2002年、ISBN 978-0-631-21839-5、第1章19ページ以降では、彼らの関係を詳細に分析している。

[FOOTNOTEGordon1911-2] ゴードン 1911.

[:2-3] レナヌス、ビートゥス (2013). 「1」。 Hirstein、James (編)。レナヌス、ビートゥス。 Epistulae Beati Rhenani。 La Correspondance latine et grecque de Beatus Rhenanus de Sélestat。レゾネ批評、翻訳および解説の編集。 Vol. 1 (1506–1517)。ブレポルス。 p. 3.ISBN 978-2503513584。

[4] ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「ジャック・ルフェーブル・デタープル」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。

[5] ルートヴィヒ・ヤンセン、キャサリン（2001年）。『マグダレンの誕生：中世後期の説教と民衆の信仰』プリンストン大学出版局、p.11。ISBN 978-0691089874。

[6] 「ジャック・ルフェーブル・デタプル (1450–1537)」。ミュゼのプロテスタント。2022 年2 月 19 日に取得。

[7] Paul Arblaster、Gergely Juhász、Guido Latre (編) Tyndale's Bible、Turnhout: Brepols、2002、ISBN 2-503-51411-1、130–135ページ。

[8] 始めます。 [次へ。 1 ヴァーソ:] [Iacobi Fabri Stapulen̄: 哲学の言い換えとグラウイッシムパトレ: アンブロシュードカンブレーなど] [fol. 2 行目:] Littere librorum PCGMAS MR SV L P. Liber physicorum。 C. Liber de celo – ムドー。 G. 世代の自由 – 腐敗。 M. リベルメテオロラム。 A. アニマの自由。 S. Liber de sensu – センサト。氏。リベル・デ・メモリア – 思い出させる。 SV。夢と恐怖の自由。 L. 縦横無尽の自由。 [ヤコブス・ファーバーによる上記のアリストテレスの本の言い換え。] [fol. 269 レクト:] ダイアログス・イアコビ。 F. Stapulen̄。 Physicam の紹介で。 [次へ。 288 引用:] Dialogus Iacobi F. Stapulen̄ difficiliu Physicalium introductorius

[9] レジャー第1巻p.492

[10] 『ジャック・ルフェーヴル・デタープルの序文と関連テキスト』ユージン・F・ライス編、ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1972年。