フランスのヒューマニズム

フランスのヒューマニズムはイタリアから伝わったが、16世紀に入ってからようやく明確な運動となった。

フランスとイギリスの間の百年戦争が終結すると、ルネサンス人文主義の知的潮流が広がり始めた。1464年、ラウル・ルフェーブルはブルゴーニュ公のためにトロイの歴史を著した。当時、フランス人は依然として自分たちをヘクトールの子孫とみなしていた。パリ大学を除けば、フランスの大学はどれもこの運動に参加しなかった。パリ、リヨン、ルーアンなどの都市の個々の作家や印刷所がその中心地や情報源となった。ギヨーム・フィシェとロベール・ガギャンは、通常、最初のフランス人人文主義者と見なされている。フィシェはパリで「ローマの雄弁」を紹介し、ソルボンヌに印刷所を設立した。彼はベッサリオンと文通し、ペトラルカ、ヴェローナのグアリノ、その他のイタリア人の本を蔵書していた。ガギャンは1468年にスエトニウスや他のラテン語作家の著作を写本し、修正した。ポッジョ・ブラッチョリーニの戯曲集とヴァッラの著作の一部はフランス語に翻訳された。「最初のキリスト教国王」の称号を誇ったルイ11世の治世に、フランスの詩人たちは彼の功績を称えた。王族への敬意は、イタリアで古代崇拝が占めていた地位をフランスの文学者たちの間で部分的に引き継いだ。

フランスでは完全に忘れ去られていた古代ギリシア語の最初の教師としては、1458年にパリに到着したグレゴリウス・ティフェルナス、シャルル8世と共に帰国したヤヌス・ラスカリス、ヨハン・ロイヒリンやギリエルムス・ブダエウス（ウィリアム・ブダエウス（英語）、ギヨーム・ブデ（フランス語）、ギリエルムス・ブダエウス（ラテン語）などとも呼ばれる）を弟子に持つスパルタのヘルモニモスなどがいた。この新しい研究に弾みをつけたのは、後にヴォルムスでマルティン・ルターと交流したことで有名になるイタリア人、ヒエロニムス・アレアンダーであった。アレアンダーは1509年にパリでプラトンについて講義し、ラテン語・ギリシア語辞典を出版した。1512年には弟子のヴァタブルがマヌエル・クリソロラスのギリシア語文法書を出版した。おそらく当時のギリシャ学者の第一人者であったブデウスは、 1530 年にコレージュ・ロワイヤルを設立し、最終的にフランソワ1 世に聖書のヘブライ語とギリシャ語の教育を提供するよう説得しました。14 世紀末のパリ大学は低迷しており、エラスムスは自分が通っていたコレージュ・ド・モンテギュの食事、道徳、知的水準について激しく不満を述べました。ブデウスは聖書の研究と古典の研究を組み合わせることを推奨し、ヨハネによる福音書について「これが真理のほぼ完璧な聖域でないとしたら何でしょう」と叫びました。

ジャック・ルフェーヴル・デタープルは、パリ大学、パヴィア大学、パドヴァ大学、ケルン大学で学び、長期または短期でイタリアの大都市に滞在した。ギリシア語とヘブライ語を多少話した。1492年から1506年にかけて、アリストテレスとレイムンドゥス・ルルスの著作の編集に従事し、その後、モー司教ギヨーム・ブリソネの保護の下、神学に目を向けた。ペトロス・ロンバルドの『判決』を、聖書の教えだけを伝える神学体系で相殺することが彼の目的でした。1509年、彼は詩篇の5つのラテン語版を組み合わせた『詩篇五部作』を出版し、その中には彼自身の改訂版と注釈も含まれていました。1512年には、注釈をつけたパウロ書簡の改訂ラテン語訳を出版しました。この作品で、彼は聖書の権威と信仰義認の教理を主張したが、後者の意見の広範囲にわたる重要性を理解していなかった。ルターの新約聖書の出現から3年後、1523年にルフェーヴルのフランス語訳が出現した。それは1528年の旧約聖書の翻訳と同じくウルガータ訳から作られた。1522年と1525年には、四福音書とカトリック書簡の注釈が出現した。前者はソルボンヌ大学によって索引に載せられた。ソルボンヌ大学が煽り立てフランス王室が受け入れた宗教改革と自由な探究心に対する反対から、彼はストラスブールへ、次いで自由主義的なマルグリット・ド・ナヴァールの宮廷へ逃亡を余儀なくされた。

ルフェーヴルと交流のあった人物には、ジュネーヴの宗教改革者であるギヨーム・ファレルやジャン・カルヴァンがいる。ルフェーヴルのもう一人の弟子には、解剖学者のジャック・デュボアがいる。そのころ、フランス文学復興の最初の真の詩人であるクレマン・マロ（1495年 - 1544年）は、詩篇とオウィディウスの『変身物語』のフランス語の韻文を作曲していた。詩篇はフランス君主らの娯楽として歌われ、後にはジュネーヴやユグノーの礼拝で歌われた。カルヴァンが1520年ごろブールジュ、オルレアン、パリで人文科学と法律を学んでいたとき、彼には教会法学者のマチュリン・コルディエとピエール・ド・レストワール、そしてギリシア語教師のメルキオール・ヴォルマーが教師としていた。この未来の宗教改革者は、この2人の名前を感謝と敬意を込めて記録している。

• ルネサンス期のギリシャ学者

• フィリップ・シャフ 『キリスト教会の歴史』第 6 巻、1882 年
• (フランス語) La Renaissance Artistique et Humaniste en France

• ツヴェタン・トドロフ著『不完全な庭：ヒューマニズムの遺産』プリンストン大学出版局、2001年（フランスヒューマニズムの主要な見解に焦点を当てたテキスト）