ジェイコブ・ファーバー

ヤコブ・ファーバーまたはヤコブ・ファーバーは、版画のモノグラムから「マスターIF 」としても知られ、木版画と金属版画の版木職人、彫刻家、装飾版画（アルファベット、ボーダーなど）のデザイナー、出版者でした。ファーバーは1516年から1550年にかけてスイスのバーゼルで、その後フランスで活躍しました。^[1]

ヤコブ・ファーバーは、おそらく彼の本名であるジャック・ルフェーブルのドイツ語形です。これは、ジョン・スミスに相当する一般的なフランス語名で、当時同様のサークルで活動していた他の数人の人物が共有していました。主な人物については以下で説明します。ファーバーは、1520年代にバーゼルで ハンス・ホルバイン（子）のデザインに基づいて制作した、多くの金属カットのタイトルページの縁飾りや本の挿絵で特に有名です。

ファベルはフランスかロレーヌで生まれたが、^{[2]後者の情報は}エラスムスの1524年の手紙の言及による。^[3] おそらくパリで訓練を受けた後、^{[4] 1516年3月までにスイスのバーゼルで}ヨハン・フローベンの下で働き、1524年にフランスに戻るまでそこに留まり、^[5]パリ、そしておそらくその後はリヨンに移り、1540年代には地元の出版者に雇われた。^[6]彼は宗教改革の主要人物と関わりがあり、彼自身もユグノーになった可能性があり、ユグノーの存在が強いパリとは異なり、リヨンへの移住と一致している。 彼は1534年から1535年にかけてパリで異端の罪で告発された「物語の切り取り人と呼ばれたジャック・ルフェーブル」かもしれないが、^[7]当時の他の17人と異なり、処刑されなかった。^[8]彼は1550年頃まで生きていたようだ。^[9]

「進取の気性」と機動力に富んだファーバーは、さまざまな役割を担ったが^[10]、基本的にすべて出版業界におけるものであり、彼の作品のほとんどが書籍用である。彼は、当時本の挿絵に使われていた木版画、彫刻、金属版画の3つの技法すべてで挿絵を制作したが、装飾的な作業を除いて、常にアーティストのデザインを使用していたようだ。彼は、バーゼルの有力出版社ヨハン・フローベンの金属版画の主な制作者だった。ピーター・パーシャルによると、彼は大手出版社の仲介人として活動し、「最終的にはフランスやスイスの出版社に版木や版画を発注し、取引する独立代理店として活動した」^[11] 。 この立場で、彼はハンス・ホルバイン、ハンス・リュッツェルブルガーなどと仕事をした^[12] 。彼は「宗教改革運動の主要人物とも密接な関係にあった」^{[13] 。}

イニシャルのみで署名する習慣があったため、彼の正体は不明のままだったが、19世紀半ばに再び特定され、最終的には金属版画という媒体で若いホルバインの図案を解釈した主要な人物として認められた。しかし、独力で制作した時の彼のデザイナーとしての能力は凡庸で、大英博物館の版画管理人キャンベル・ドジソンによれば「ひどい出来」だった。^[14]

バーゼルで制作された最も古い金属版画として知られる作品は、1518年にフローベンが印刷した本からのもので、ファーバーはすでに2年間フローベンのもとで働いていた。これはファーバーの作品である可能性が非常に高く、いずれにせよすぐにフローベンの主要な金属版画家となった。^[15] 1520年から1523年の間、ファーバーは当初はもっぱらハンス・ホルバイン（小）がデザインした金属版画を制作した。彼の初期の技法は比較的粗雑で、影に長い平行なハッチング線を使用し、人物や空間のボリュームをほとんど考慮していなかった。しかし、彼の作品は急速に向上したが、その理由はおそらく2つある。第一に、版画の理解において著しく進歩していたホルバインが、最初はデザインを単に引き渡してスタイルを版画家に任せていたが、おそらくファーバーの制作に個人的により深い関心を抱くようになったことだろう。第二に、熟練した木こりハンス・リュッツェルブルガーが1522年にバーゼルに到着し、技術的、芸術的基準をもたらし、それがファーバー自身の作品に刺激を与えた可能性がある。リュッツェルブルガーは、ホルバインの非常に詳細で挑戦的なデザインを初めて実現できる技術を持っていた。^[16]

ファバーの金属版画『子供と老夫婦の描かれた表紙の縁取り』では、初期の作品よりも短く多様なハッチングが使用され、より丸みを帯びた形になりました。表面のテクスチャを際立たせた『タンタロスの描かれた表紙の縁取り』でも、その進歩は続きました。また、光と影をより計算して配置するようになり、視覚的および空間的な効果を高めました。彼の高度な空間概念は、1522年の『古代ギリシャ・ローマの哲学者と作家の表紙縁』に現れ、1523年にバーゼルのホルバインのために制作した最後の金属版画『父なる神の前で執り成しをするキリスト、福音書記者の4つのシンボル、使徒の使命の表紙縁』で頂点に達した。かつてホルバインの作と言われ、「IF」の署名がある議会でのヘンリー8世の金属版画は、英語の書籍で使用され、1548年にホールの年代記に初めて登場し、その後フォックスの殉教者記で使用された。^[17]

ファーバーや他の金属版画家たちはリュッツェルブルガーに影響を与え、さらに技術を磨くよう促したのかもしれない。金属版画は木版画よりも細かいハッチングに有利だった。木の溝の間の細かい線が切れて版画が台無しになることがあったからだ。リュッツェルブルガーは独自の技術でこれに応え、木版画という媒体でより繊細さを実現した。この時期はバーゼルの版画制作のあらゆる面で革命が起こった時期だった。^[18]

ヤコブまたは ヤコブ・ファーベルという名前は、特に北方ルネサンス の文脈では、この名前で知られる人物が少なくとも 3 人同時に活動していたため、複数の人物を指す場合があります。

• ジャック・ルフェーヴル・デタープル（1455年頃 - 1536年）は、フランスのルネサンス期の人文主義者、神学者。他の神学者との混同を避けるために「エタープルの」と呼ばれ、ドイツ語とラテン語の混成名「ヤコブ」または「ヤコブ・ファーベル・スタプレンシス」でよく呼ばれる。^[19] 彼は、聖書翻訳と神学の研究が彼の研究と非常に似通っていたエラスムスと、時々緊張関係にあった。^[20]
• ジャック・ルフェーブル/ヤコブ・ファーバー、デーフェンター（1473年 - 1517年以降）は、ネーデルラントのルネサンス人文主義者で、エラスムスやジャック・ルフェーブル・デタープルの友人であり文通相手でもあった。生涯のほとんどを学校の教師として働いた。^[21]
• 1585年にボヘミアで働いていた錬金術師、ヤコブ・ファーバー。^[22]

• ビーテンホルツ、ピーター G.、ドイチャー、トーマス ブライアン編：エラスムスの同時代人：ルネッサンスと宗教改革の伝記、トロント大学出版局、2003 年、ISBN 0-8020-8577-6、ISBN 978-0-8020-8577-1 Google ブックス オンライン テキスト  
• ドジソン、キャンベル、「ホルバインに倣った金属彫刻家たち」、バーリントン・マガジン、第83巻、第488号、ホルバイン・ナンバー（1943年11月）、pp. 282–285。JSTOR
• ピーター・パーシャル、著: David Landau & Peter Parshall、The Renaissance Print、エール、1996 年、ISBN 0-300-06883-2 
• ルメリン、クリスティアン、「ハンス・ホルバインと版画」、ハンス・ホルバイン・ザ・ヤンガー：バーゼル時代、1515-1532、クリスティアン・ミュラー、シュテファン・ケンパーディック、マリアン・エインズワース、他共著、ミュンヘン：プレステル、2006年、ISBN 978-3-7913-3580-3、124-132