オーキッド島

蘭嶼（タオ族の先住民族はポンソノタオと呼ぶ） ^{[ 2 ]}は、台湾南東海岸沖に位置する面積45平方キロメートル（17平方マイル）^の火山島である。この島と近隣の小蘭嶼は、台東県蘭嶼郷として台湾の統治下にあり、台東県にある2つの島嶼郷のうちの1つである（もう1つは呂島郷）。ルソン海峡のバシー海峡によってフィリピンのバタネス諸島と隔てられている。   

世界遺産候補地とみなされている。^{[ 3 ]}

蘭嶼は、島に先住するタオ族の人々からはポンソノタオ（「人間の島」）として知られています。タオ族は蘭嶼をマアタウ（「海に浮かぶ」）またはイララ（「山に面する」）とも呼んでいました。後者は、タオ族が台湾本土を指す際に用いる「イラオド」（「海に向かう」）という名称と対比されています。^{[ 4 ]}

17世紀には、日本の地図に「タバコ」^{[ 5 ]}として記載されており、この名前はフランス語^{[ 5 ]}や英語にも「タバコ」として取り入れられました。フィリピン人の間では今でもボテル・トバゴとして知られており、この名前はかつて英語でも使われていました。^{[ 6 ]}レッサー・オーキッド島も同様に「リトル・ボテル・トバゴ」として知られていました。^{[ 6 ]}

「蘭嶼」は中国語名「蘭嶼」の直訳で、伝統的な漢字では「蘭嶼」と書かれていますが、厳密には2番目の漢字は島ではなく小島を意味します。この名前は地元のファレノプシス蘭にちなんでおり、 1947年に中華民国政府によって制定されました。^{[ 7 ]}また、中国語の読み方（中国語:蘭嶼、ピンイン: Lányǔ ）をピンインでローマ字表記したもので、 LanyuまたはLan Yuとも呼ばれます。台湾語では「蘭嶼」、白話字では「Lân-sū 」とも呼ばれます。

この島は以前、中国では「紅頭嶼」（中国語:紅頭嶼、ピンイン: Hóngtóuyǔ、台湾語:紅頭嶼、白話字: Âng-thâu-sū）として知られており、これは島の北西部の山頂が夕日に照らされて赤い人間の頭のように見えることに由来する。^{[ 8 ]}これらの文字は、日本が台湾を統治していた時代に「紅頭」として日本語に借用された。^{[ 9 ]}

標高400m （1,300フィート）を超える山が8つあります。最も高い山は紅頭山（Hongtou ）で、標高は552m （1,811フィート）です。島の岩石は火山性のソレアイト安山岩と爆発破片です。この火山は中新世に最後に噴火しました。ルソン火山弧の一部です。マグマは、約20km （12マイル）の深さで圧縮された海洋地殻の沈み込みから形成されました。安山岩には、目に見える輝石または角閃石の結晶が含まれています。岩石の地球化学分析によると、ナトリウム、マグネシウム、ニッケルが豊富ですが、鉄、アルミニウム、カリウム、チタン、ストロンチウムは不足しています。^{[ 21 ]}      

この島は熱帯地域に位置するため、年間を通して温暖で雨の多い熱帯気候となり、湿度はしばしば90%を超えます。年間を通して降雨量が多いため、気温は大幅に下がります。気候はモンスーンの影響を受けたケッペンの熱帯雨林気候（Af）に分類され、サイクロンが頻繁に発生するため赤道直下気候ではありません。年間平均気温は山岳部で約23 ℃（73 °F） 、沿岸部で約26 ℃（79 °F）となり、台湾で最も高い気温の一つとなっています。    

小蘭島は、近くにある無人火山島です。台東県の最南端に位置し、絶滅危惧種の固有種であるファレノプシス・エクエストリス・アウレア（Phalaenopsis equestris f. aurea）が生息しています。

フォレストベルロックはレッサーオーキッド島の南に位置しています。^{[ 22 ]}

蘭嶼郷には7つの社があり、そのうち4つは行政村でもある。

蘭嶼には多くの熱帯植物種が生息しており、熱帯アジアと多くの種を共有しているが、固有種も多く、他のどこにも見られない植物種が35種ある。^{[ 28 ]}例えば、ピナンガ・タシロイは蘭嶼以外では見られないヤシの一種である。 ^{[ 29 ]}

アオウミガメはサンゴ礁に囲まれた島に巣を作ります^{[ 30 ] [ 31 ]} 。島の周辺海域には4種類のウミヘビが生息しています^{[ 32 ]} 。ザトウクジラはかつてこの地域でよく見られ^{[ 33 ]}、2000年代には継続的に目撃されていました^{[ 34 ]。}これは捕鯨が中止されて以来、ザトウクジラが台湾の海域に初めて戻ってきたことを示しています^{[ 35 ]} 。クジラはかつてのように長く滞在することはありませんが、ほぼ毎年目撃情報が報告されています。むしろ、回遊する訪問者のようです^{[ 36 ] 。}

現在の総人口5036人のうち、約4200人が先住民族のタオ族であり、残りの800人は主に漢民族である。

島民のほとんどは農民と漁師で、毎年大量に獲れるトビウオと、水揚げされたタロイモ、ヤムイモ、キビを食料としている。

2014年9月19日、島で最初のセブンイレブンがオープンした。開店式典で、町長は、この店が料金や税金の徴収など、地元住民に便利なサービスを提供できると述べた。^{[ 37 ]}

• 蘭嶼飛魚文化博物館
• 蘭嶼灯台
• 蘭嶼気象観測所

この島へは海路または空路でアクセスできます。デイリーエアは台東市の台東空港から蘭嶼空港への便を運航しています。飛行時間は30分で、運航頻度は天候によって異なります。台東市の富港漁港からは年間を通してフェリーが運航しています。夏季には墾丁の后鼻湖港からもフェリーが出ています。

• 
  ラングダオビーチ
• 
  伝統的なカヌー
• 
  イランメイレク近郊の恋人たちの洞窟
• 
  海岸沿いの畑
• 
  マントウ・ロック
• 
  古い反共産主義のスローガン
• 
  伝統的な道教建築
• 
  1900年のタオ族の漁師たち

• 緑島– 台東県のもう一つの沖合の町
• 台湾の島々のリスト
• 台湾の火山一覧

• マーティンソン、バリー（2016）『蘭島の歌』（第2 版）、キャンファー・プレス
• 『八代灣的神話』（Badaiwan de Shenhua 《八代灣的神話》）。台北：モーニングスター出版、1992年。シャマン・ラポンガンの処女作。神話集と、現代の道教に関する彼自身の考察を収録。神話編と、彼自身の考察編の2部構成。
• 冷海情深—海洋朝聖者（Lenghai Qing Shenhaiyang Chaosheng Zhe）『冷海情深—海洋朝聖者』（台北：聯合出版、1997年）—シャマン・ラポンガンの蘭嶼での生活を描いた短編集。本書は、著者が自ら職を辞し、素手で潜水して海に専念することで道教の文化を探求し、人生の意味を見出そうとしたことで、自身と家族との間で絶えず葛藤する様子を描いている。また、本書は、著者が中国化された人間から、肉体労働の価値を受け入れ、物語を語る技術を磨く真の道教徒へと、アイデンティティを転換していく過程も描いている。本書は、聯合日報の1997年度年間推薦図書に選ばれた。
• 『黒色の翅膀』（Heise de Chibang）（台北：モーニングスター出版、1999年）―シャマン・ラポンガンの処女作。4人の若者（カスワル、ギギミット、ジャヴェハイ、ンガロログ）の人物描写を通して、タオ族の未来を問いかける。彼らは、陸上で誘惑的な「白い体」を追い求めるべきか、それとも海上で「黒い翼」の到来を辛抱強く待つべきか？これは修辞的な問いかけのように見えるが、シャマン・ラポンガンは、その葛藤が深刻で、その影響が甚大であることを明らかにしている。この小説は1999年に呉卓柳文学賞を受賞した。
• 『海浪的記憶』（Hailang de Jiyi 《海浪的記憶》、台北：Unitas Publishing Co., Ltd.、2002年）――短編集。2部構成で、第1部はタオと海との無数の繋がり（6つの物語）、第2部はタオの外国の影響に対する断固たる闘いを描いている。作者は様々なジャンルや言語を大胆に試み、詩と散文を組み合わせ、タオ語と中国語を並置している。台湾の作家で批評家の宋澤来が指摘するように、シャマン・ラポンガンは伝統的なタオの価値観を称賛し、読者、特にタオを中国文化や現代文明の影響から遠ざけ、本来の生き方へと導くために、意図的に言語や構文を異化している。
• 『航海家の臉』（Hanghaijia de Lian 《航海家の臉》、台北：INK Literary Publishing Co.、2007年）――これも記事集で、海洋をテーマにしながらも、シャマン・ラポンガンが近代性や伝統性と繰り広げる個人的な葛藤、そして繁栄や純粋さへの回帰を求める姿をより深く掘り下げている。自らを放浪の魂と呼ぶシャマン・ラポンガンは、この闘いに終わりがないかもしれないことを知っている。彼の航路は、明確な計画のないロマンチックなものだ。愛する海も、答えや導きを与えてくれることはないだろう。それでも、甘美な孤独と家族の理解の中に慰めを見出すことができる。本書には、日本人船長と5人のインドネシア人乗組員と共に太平洋横断航海に挑戦したシャマン・ラポンガンの最初の試みも収録されている。
• 『老海人』（老海人）。台北：INK文学出版社、2009年。シャマン・ラポンガンの2作目の小説。高い評価を受け、数々の賞を受賞（呉禄鎮エッセイ賞、邱洛出版社年間選抜、2006年）。前作の半自伝的な作風とは異なり、シャマン・ラポンガンは、美しい名前とは裏腹に美しい人生を送れない、島に住む3人のアウトサイダー、ンガロミレム、タガンガン、ゾマグピットに焦点を当てている。ンガロミレムは精神病質者と見なされ、タガンガンは優秀なタコ漁師だが惨めな学生、ゾマグピットは絶望的な酔っぱらいである。シャマン・ラポンガンはこれらの人物を通して、タオ社会が伝統と近代の間でいかに躓き、その質素でシンプルな生き方が再び認識されるにつれて、物質的にも精神的にもいかに崩壊していったかを描き出している。和解へのわずかな希望はあるものの、質素で簡素な道教の世界へと回帰するこの道は、困難で、時には苦痛を伴い、後悔に満ちている。

• 台湾原住民モノグラフシリーズ2
• 台北多文化芸術グループ(2012年2月7日時点のアーカイブ)
• 蘭島における文化の存続
• 島に関する情報と写真
• 台湾と北朝鮮、核廃棄物貯蔵に関する合意を締結
• 蘭嶼：台湾の核廃棄物処分場（2012年2月6日にWayback Machineにアーカイブ済み）
• シャマン・ラポンガン（台湾の海洋文学作家）
• BBCニュース：台湾の楽園の島がアイデンティティを守るために奮闘
• 水中の孤独な生き物 — Syaman Rapongan 2019年4月8日にWayback Machineにアーカイブされました