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ブラジルにおけるイタリア語は、19世紀後半から、特にイタリア人のブラジルへの移民により広く普及している。現在、同国には推定2,600万人のイタリア人の子孫が居住しており[1]、そのうち約5万人がイタリア語を第一言語として話していると推定されている。[2]一方、2013年には407,924人のイタリア人がブラジルに居住していた。[3]リオグランデ・ド・スル州にはヴェネツィア語圏の島が今も存在し、その言語はタリア語（またはヴェネト・ブラジレイロ）と呼ばれている。また、移民の子孫が徐々に自分たちのルーツを取り戻しつつあることもあり、ブラジルでは年間数万人の学生がイタリア語を外国語として学んでいる。[4]
イタリア移民の言語
歴史
1876年から1990年の間に受け入れたイタリア移民の数で見ると、ブラジルは南北アメリカで3番目に大きな国である。 [5]移民の流れは1886年から1895年にかけて503,599人の国外移住者でピークに達した。第一次世界大戦前の期間もイタリア人の流入は相当なものであり続けた（国外移住者はそれぞれ450,423人と196人、1896年から1905年と1906年から1915年の10年間で699人）。両大戦間の期間はブラジルへのイタリア人移民が徐々に減少した。イタリアとブラジルが敵対した第二次世界大戦中に移民の流れが中断された後、戦後にはかなり大きな新たな波が起こった（1946年から1990年の間に国外移住者は133,231人であった）。 1876年から1990年の間にブラジルに移住したイタリア人の総数は1,447,356人である。[6]
イタリア人移民は特にブラジル南部に影響を与えた。今日でも、リオグランデ・ド・スル州、サンタカタリーナ州、エスピリトサント州（その半分はヴェネツィア系）といった南部の州では、イタリア系人口が65パーセントに達する。[7]サンパウロ市は、約1500万人のイタリア系住民を擁し、世界最大のイタリア都市圏と推定されている。[8]リオグランデ・ド・スル州の北東部では、正真正銘のイタリア植民地時代が生まれた。[9]イタリア人移民と並んで、この地域はドイツからの移民を数多く惹きつけた。そのため、イタリア語は、ブラジルのポルトガル語に加えて、移民の言語であるドイツ語との接触にもさらされた。[10]移住の波は地域によって特徴づけられ、19世紀末には北部出身者（ヴェネト、トレンティーノ、フリウリ）が多かったが、20世紀に入ると南イタリア（特にカンパニア）からの移住者が多くなった。[11]
移民の識字率も大きく異なっていた。移民が主に方言を話す最初の時期には、非識字者が多かった。[12]一方、第二次世界大戦後は、移民の流れはより高い教育水準を特徴とし、それに伴ってイタリア語の習熟度も高まった。 [13]この状況は、ブラジルへのイタリア人移民と、特に自動車および通信部門における大規模なイタリア産業グループの存在との間に確立された強い結びつきによってももたらされた。これにより、イタリア語とイタリア文化に、起業プロセスにさらなる価値をもたらすことができる根源が見られるようになった。[14]
イタリアのコミュニティの特徴
南米の国が採用した歓迎政策によって、イタリア人のブラジルへの移住は有利に働いた。南米の国は、未だにほとんど探検されていない広大な領土の植民地化のために労働力を受け入れるため、旅費を前払いする用意があった。[15]そのため、旅に出たのは社会の最貧困層であり、徐々に農地の奴隷に取って代わる入植者となった（1888年にレイ・アウレア法によって奴隷制度が廃止されてから）。農村の状況は、到着国の言語的背景から比較的隔離された自給自足のイタリア人コミュニティの形成に有利に働いた。ブラジル政府から委託された領土の植民地化は、主にパラナ州、サンタカタリーナ州、リオグランデドスル州に集中しており、ヴェネツィア人や北イタリア人全般の主な選択肢であった。[16]
そのため、田舎の集落は言語的に保守的になる傾向があり、これはイタリア領土のより保守的な地域で見られることと並行している。[17]起源の言語の保存に貢献したのは、飛び地での孤立であり、これはしばしば同族結婚と貧弱な教育によって特徴付けられ、また母国よりもはるかに大きな家族集団の形成でもあり、その構成員は170人にも達した。[18]その結果、田舎にはイタリア語の名前を持つ多くの町が設立された。リオグランデ・ド・スル州では、ノヴァ・バッサーノ、ノヴァ・パドゥア、ノヴァ・トレヴィーゾ、ノヴァ・ヴィチェンツァ（後にファロウピーリャ）、ノヴァ・トレント（後にフローレス・ダ・クーニャ）が設立され、エスピリトサント州では、ノヴァ・ヴェネチアが誕生した。サンタカタリーナ州には、トレンティーノ出身の移民によって設立され、今でも母国語の一部を保っているノヴァ・ヴェネツァとノヴァ・トレントがある。 [19]
ブラジル系ポルトガル語の圧力にさらにさらされていたのは都市環境であり、イタリア人移民が惹きつけられたのは後になってからであった。直接の移民というよりは、大都市の近代化によってもたらされる富の見込みに惹かれて、ファゼンダ（農村地帯）からの移住者が都市に移住することが多かった。 [17] 1920年に人口の50パーセントがイタリア系移民であった サンパウロは、異なる地域出身者（カンパニア、プーリア、ヴェネト、カラブリア）の階層化によっても言語混合の現象を主導した。これらの条件は、協会や集会でのイタリア語の使用に有利であった。識字率の低さから長らく制限されていたイタリア系ブラジル人の政治参加も、この都市で始まった。[20]
イタリア人移民の都市居住地のもう一つの主要拠点はポルトアレグレで、1850年には41世帯のイタリア人が住んでいた。[21]この都市におけるイタリア人の存在は、1877年にヴィットーリオ・エマヌエーレ2世協会の設立につながり、第二次世界大戦時にブラジル政府によって解散命令が出るまで活動を続けた。[22] 19世紀末からカラブリア人の存在がこの都市に深く根付いており、コゼンツァ県、特にモラーノ・カーラブロの町からの移民が圧倒的に多かった。[23]モラーノのコミュニティは、同族結婚によって強化され、モラーノの守護聖人であるカルメル山の聖母の信仰によって促進された、独自の特徴的なアイデンティティを長く維持した。[24]
移民の教育
ブラジルの学校ネットワークは長い間、深刻な非効率に悩まされてきたが、これは国土の広大さや、連邦共和国の成立以来、国全体の教育に無関心であったことによるところが大きい。[25]そのため、イタリア系ブラジル人の教育は長い間、移民自身によって行われてきた。[26]即席の教育機関の取り組みはすぐにイタリアの小学校の設立と結びつき、協会、宗教および私立の教師、そしてイタリア政府からの不定期の資金援助によって支えられた。
特に関連が深いのは、愛国心、宗教心、文化心、そして何よりも慈善と相互扶助の目的で結成された多数のイタリア人協会の役割である（1896 年には 98、1908 年には 277、1923 年には 192 あった）。[27]これらの協会は、移民の間でイタリア語を維持することに関心を持っていた領事当局と常に関係を維持していた。[28]一方、国民のアイデンティティの維持とはそれほど関係がなかったのは、より実用的な目的で読み書きと計算を教えていた田舎の学校だった。そこでの教育でイタリア語または方言のどちらが主流だったかは定かではないが、おそらくポルトガル語の影響も受けて、2 つの言語が混在していたと思われる。イタリア政府が移民に提供したイタリア語とポルトガル語のバイリンガル テキストの使用も記録されている。[29]
イタリア語学校の成功は、基本的に、長い間、唯一の選択肢であったことにかかっていた。[30] 1908年に232校が調査され、1913年には396校に増加した。その後、1924年には329校、1930年には167校に減少した。[31]この減少は、公立学校のネットワークが徐々に強化されたことによるもので、コミュニティスクール（非政府団体が運営する学校）への資金提供は、歴史、地理、その他の科目をポルトガル語で教えることにも結びついていた。[32]さらに、当時ポルトガルの地に根を下ろしていたイタリア人入植者自身が、国語の習得に熱心だった。[33]
ジェトゥリオ・ヴァルガス独裁政権時代（1930-1945年）には、強制的な国有化運動が始まり、イタリア語、ドイツ語など民族系学校を直撃した。これらの学校は、それぞれのヨーロッパ諸国政府や宗教団体の支援によってのみ存続していた。第二次世界大戦では、イタリア語（ドイツ語と日本語も）の学習が禁止された。[34]第二次世界大戦後、ファシスト時代に比べてイタリア政府からの資金援助が大幅に減少したため、民族系学校に代わってポルトガル語を教える公立学校や宗教系学校が設立され、多数の抗議活動と高い不登校率につながった。1985年以降になってようやく、公立学校でポルトガル語と英語以外の言語の授業が受けられるようになり、イタリア系ブラジル人やその他の移民グループが、自分たちのコミュニティで使用されている言語の読み書きを学べるようになった。[35]
移民報道
イタリア移民のコミュニティは、多数の定期刊行物を生み出した。1875年から1960年の間に、500以上の新聞（日刊、週刊、隔週、月刊、単発）が調査され、そのうち約360がサンパウロ州に集中していた。これらは、祖国や犯罪や社会のニュースが満載のニュースシート、またはユーモア、文学、スポーツ、ファッションの新聞であり、発行部数は控えめで、1年も続かなかった。[36]売り上げではなく、同胞による広告に依存していた。発行部数の多い新聞もいくつかあり、最も有名なのは1893年に創刊され、すぐに「ブラジルのイタリア人コミュニティの非公式の代弁者」となったサンパウロの「ファンフージャ」である。この新聞はブラジル人にも読まれ、1910年代初頭には15,000部発行され市内で2番目に大きな新聞であった。[37]現在では、サンパウロ州で唯一の重要なイタリア語新聞としてバイリンガル週刊紙として存続している。[38]
また、 1909年にカシアス・ド・スルで「ラ・リベルタ」という題名で創刊された「コレイオ・リオグランデンセ」も現在も発行されています。翌年、この新聞はガリバルディに移管され、「イル・コロノ」という名前になりました。1917年にカプチン会によって買収され、「スタッフェッタ・リオグランデンセ」となり、1941年に現在の名称になりました。その日まで、この新聞はイタリア語で編集され、ポルトガル語のセクションと「ロンバルディアの表現で豊かにされた」ベネチア語のコラムがありました。[39] 1924年1月23日から1925年2月18日にかけて、カプチン会修道士アクイレス・ベルナルディによる『ナネット・ピペッタのイタリアでの生涯とアメリカでの戦争』という大ヒット記事が掲載されたのは、まさにこの『スタッフェッタ・リオグランデセ』の欄だった。その文章は、ロンバルディア語とポルトガル語の影響を受けたヴェネチアのコイネー語であるタリア語で書かれている。今日でもこの新聞は「いわゆるタリア人アイデンティティの声」を代弁している。[40]
イタリア語での執筆と方言での執筆の並置には、政治的な意味がなかったわけではない。イタリア語での執筆は、愛国的、国家主義的な理想の宣伝と結びつくことが多かったが、方言の使用は、方言話者の自発的な取り組みとして生じたものではなく（さらに言えば、方言話者は、自分たちの使用言語を文章にすることにまったく慣れていなかった）、[41]むしろ、一部の聖職者の取り組みによって生じたものであり、彼らはしばしば自分の著作を使って反社会主義的な考えを広めた。ナネット・ピペッタの言語は、当時のイタリア系ブラジル人が話していた言語よりも、ベルナルディの母国語であるヴィチェンティーノ語を反映していた。[42]
ブラジル政府の政策
ブラジルの歴史の初期には、独立政府（1822年）とその後の共和制（1889年）の政府は、国民のさまざまな構成員の言語的統合にほとんど関心を示さなかった。そのため、アルゼンチンで起こっていたような同化政策は推進されず、この状況は移民による母国語の保持に有利に働いた。[43]国民が話す言語は最初の国勢調査（1872年、1890年、1900年、1920年）では調査されなかった。ブラジル地理統計研究所の設立後初めて実施された1940年の国勢調査で初めて、ポルトガル語能力と家庭で話されている言語の指標が収集された。[44]
国勢調査によると、イタリア語を話す人は 458,000 人おり、そのうちの大きなグループは少なくとも 3 世代のブラジル人 (285,000 人) で、移民の第一波でやって来たイタリア人の子孫である。その後に第二世代 (120,000 人) と第一世代のブラジル人 (53,000 人) が続く。イタリア語話者は、このようにして、ドイツ語話者 (644,000 人) に次いで、日本語話者 (193,000 人) とスペイン語話者 (74,500 人) よりも大きい、ブラジルで 2 番目に大きい言語的少数派 (アメリカインディアン言語を除く) として浮上した。[45]国勢調査では、リオグランデドスル州の24,603人のイタリア系ブラジル人（「イタリア系移民、国内移民、または元国内移民」）のうち、13,349人（54.26％）がイタリア語を習慣的に話していることも判明した。サンパウロ州ではその割合がはるかに低く、地方と都市部で状況が異なることが明らかになった（234,550人のイタリア系ブラジル人のうち、30,259人がイタリア語を話し、12.90％）。依然としてイタリア語を好んで話すイタリア系ブラジル人の割合は全体で16.19％で、これはブラジルの主要移民コミュニティの中で最も低い割合であり、以下の表に示されている。[46]
データの分布は、イタリア語とスペイン語が非ロマンス語（ドイツ語、ロシア語、ポーランド語）や非インド・ヨーロッパ語（日本語）よりもポルトガル語に近いことを自然に反映しています。[47]
1940年の国勢調査は、ブラジルが連合国側として第二次世界大戦に介入する（1942年）前にデータが収集されたため、特に重要である。この介入により、少数民族の強制同化運動（Campanha de Nacionalizaçãoと呼ばれる）が開始された。したがって、国勢調査への回答は、言語的アイデンティティを隠す必要性にまだ左右されていなかったという点で、おおむね誠実なものであったと考えられている。[48] 1950年には状況が異なり、イタリア、ドイツ、日本の少数民族は、それぞれの出身国の敗北と国民化運動の後、ポルトガル語以外の言語を知らないことを一般的に否定した。[49]
ジェトゥリオ・ヴァルガスのエスタド・ノヴォ政権下で実施された少数民族の強制同化は、まず「教育の国有化」を通じて進められた。つまり、「コミュニティ」学校（つまり非国家団体が運営する学校）の国有化と、ポルトガル語以外の言語での授業の禁止が行われた。敵国の言語で著作を出版することは、即刻投獄されるという条件で禁止された。このため、ドイツ語とイタリア語の多数の新聞が弾圧された。「言語犯罪」（crime idiomático）という概念が生まれ、言語的少数民族の迫害は1941年から1945年の間にピークに達し、母国語を話しているところを捕らえられた何千人もの人々が投獄された。[50]
サンタカタリーナ州には「監禁地域」として知られる強制収容所が設けられ、母国語を話し続けた移民の子孫などが収容された。1942年、同州のブルメナウ市では、囚人の31%が外国語を話したために投獄されていた。この割合は、市全体の人口の1.5%に相当した。同年、軍は「サンタカタリーナの人々にブラジル人になるよう教える」目的で同市に介入した。また、家庭でポルトガル語以外の言語を話す親を非難するよう子供たちを誘導する試みも行われた。[51]
これらの弾圧の結果、イタリア語で書かれた文化作品の多くが消滅した。ヴァルガス政権の終焉後、実際に再び印刷されたのは弾圧された新聞のごく一部にすぎず、多くはポルトガル語で発行を続けた。[37]イタリア語は、その方言のバリエーションは主に農村地域で生き残ったが、[52]大都市では、すでに述べたように、第二次世界大戦後の移民の新たな波によって初めて再び使用されるようになった。
ブラジル文学における移民のイタリア語
19 世紀末以来、ブラジルの人口にイタリア系が多く含まれていることから、イタリア移民の人物像がブラジルの文化作品に登場しやすくなっており、特にイタリア人の存在はパウリスタのアイデンティティの定義において依然として大きな影響力を持っている(この点についてはイタロ・パウリスタという用語が使われている)。そのため、最近移住してきたイタリア人を紛れもなく主人公とする文学の流れが生まれ、言語的にもよく特徴づけられていることが多い。
文学上のイタロ・ブラジル人の起源は、モダニズム作家アントニオ・デ・アルカンタラ・マチャドの短編小説『ブラス』『ベシガ』『バラ・フンダ』である。[53] 1927年に初版が刊行されたこの作品の主人公は、サンパウロのイタリア系移民、つまりサンパウロの首都、特にこのコレクションの名前の由来となった3つの労働者階級地区に住んでいたイタリア人移民である。マチャドの意図は、移民たちの日常生活を、彼らの困難な生活環境を年代記風に描写することで、肖像画を描くことであった。著者は序文で次のように書いている。[54]
Este livro não nasceu livro: nasceu jornal。エステス・コントス・ナオ・ナスセラム・コントス: ナスセラム通知。重要な情報を簡単に説明します。ブラス、ベクシーガ、バラ基金はサンパウロのブラジルにあります。
この本は本として生まれたのではなく、新聞として生まれたのです。これらの短編小説は短編として生まれたのではなく、ニュースとして生まれたのです。そしてこの序文も序文として生まれたのではなく、特集記事として生まれたのです。「Brás, Bexiga e Barra Funda」はサンパウロのイタリア系ブラジル人の機関紙です。
マチャドの「パウリスタナス」の特徴は、移民の言語を模倣して、文法と語彙の両方でイタリア語の影響を強く受けた言語的多様性を採用していることです。次の例のように、時にはこれがイタリア語の本物の文章につながります（これは、サンパウロのイタリア人の大衆新聞「ファンフージャ」のニュース記事を移民が朗読したものです）。
ラ・フルミナンテ・インヴェスティタ・デ・イ・ノストリ・ブラビ・ベルサリエリは、ロヴィーネの素晴らしい状況にある悪者を救います。ネル・カンポ・ディ・バッタリア・ソノ・レストティ・サーカ・セント・エ・ノヴァンタ・ネミチ。騎馬隊の一員として、ブラボーソルダートのフェリトを楽しみ、トロッポネッラコンキスタファッタダソロディウナバッテリアネミカを楽しみましょう。
我が軍の優秀なベルサリエーリの猛烈な突撃により、敵の陣地はまさに廃墟と化した。戦場に残った敵は約 190 名。我が軍は馬 2 頭を失い、優秀な兵士 1 名が負傷した。この兵士は、敵の砲台を独力で占領しようとして、あまりにも遠くまで冒険しすぎた真の英雄であった。
同じ手法は、後にマリオ・デ・アンドラーデがマチャドに捧げた作品集『ベラサルテ』 （1934年）でも採用された。 [55]どちらの場合も、写実的な再現ではなく、言語的模倣であり、「イタリア語の使用は、移民が都市構造に浸透したのと同じように、物語の構造に溶け込んでいる。時には明らかに文脈から区別され、時には微妙で多様なニュアンスの相互作用を伴う。」[56]つまり、「イタリア・パウリスタノスの音声、語彙、および語法の適応を再生成する（単に複製するのではなく、再び生成する） 」ということである。この手順は表現の忠実性の原則に応えるものではなく、ブラジルの観客に対する有効性に応えるものである。なぜなら、多くの場合、「これらの改作は、純粋に言語的な観点からは不正確であるが、それにもかかわらず、文体の意図に完全に応えており、とりわけポルトガル語を話す読者には認識可能であることが判明する」からである。[57]
言語分析
イタリア系ブラジル人の中では、イタリア語話者と方言話者を区別する必要がある。たとえ一貫した言語侵食現象の影響を受けていても標準に準拠したイタリア語は、第二次世界大戦後の移民の子孫に特徴的であり、特にサンパウロ州に集中している。[58]さらに、ブラジルには数多くの方言を話すコミュニティが生き残っている。特に関連性が高いのは、リオグランデドスル州とサンタカタリーナ州の間の言語島に集中しているヴェネツィア語話者であり、総称してタリア語と呼ばれている。
サンパウロの移民のイタリア語
21世紀初頭にサンパウロのイタリア系ブラジル人の間でイタリア語が広まった研究は、ブラジルへのイタリア人移民の2つの段階（第二次世界大戦の勃発前と勃発後）の間に明確な違いがあることが明らかになった。最初の移民のイタリア人の子孫はイタリア語の知識をほぼ完全に失っているのに対し、20世紀後半にブラジルに来た人々は母国語をよりよく保持している。[59]さらに、この第2段階では、移民の教育レベルが高かったため、家族内でのイタリア語の使用が維持され、無料のコースや大学での教育を通じてイタリア語が広まり、エスタド・ノヴォ政権による禁止措置の後、イタリア語が徐々に回復した。[60]
母国語での良好な能動的能力の維持は、母国での高等教育を通じて得られた良好な背景の保有と、様々なレジスターで、最新の言語交換が行われている環境で頻繁にイタリア語を練習する可能性によって条件付けられます。[61]成人してからブラジルに渡った人々では、イタリア語の文法規範からの逸脱は、ほとんどの場合、一時的な過失として現れます。[62]この移民グループでは、良好な言語能力は、母国語に対する保守的な態度と結びついていることが多く、母国語の語彙と文法を日常使用言語のそれらから切り離そうとする試みを通じて、この「制御と理想的な標準言語への傾向」は、特に年配の回答者に顕著です。[63]語彙と文法の両方の面でイタリア語の規範からさらに逸脱しているのは、幼少期にブラジルに渡った人々が話す言語の多様性です。このような場合、母国語を維持するには、正式な学習期間とイタリア語の読書の練習を通じて標準語に触れることが必要である。[64]
20世紀末には、サンパウロでイタリア語を流暢に話せる人が約1000人いたと推定される。彼らは「語彙の特性と豊かさ」という点で主な限界がある発話をすることができた。イタリア語の習熟度が低いレベルでは、数万人の話者がおり、彼らは「イタリア語で流暢かつ活発にコミュニケーションする」ことができたが、さまざまな種類の妨害が多かった。[65]ここ数十年、RAI放送の国際的な普及と、多くの最新世代の移民の雇用先となっているイタリア語コースの増加により、特に母国語との接触を取り戻したいイタリア系ブラジル人の間で、外国語としてのイタリア語学習への関心が徐々に高まっている。[66]全体として、イタリア語はサンパウロで商業分野（特に食品、家具、ファッション、高級品部門）を含めて良好な知名度を維持しており、「ブラジルではイタリアの名前は地位と名声を与える」という事実に支えられている。[67]
言語の侵食
1995年から1998年にかけて、サンパウロ州立大学では、少なくとも30年間サンパウロに居住していたイタリア移民が話すイタリア語に関する言語コーパスが構築され、1945年から1960年の間に第2波の移民としてブラジルに到着した人々が母国語を維持しているかどうかをテストしました。回答者は、成人するまでイタリアに住み、中等学校の卒業証書（多くの場合は大学の学位も）を持っていることでイタリア語の初歩的な能力が保証されている人々から選ばれました。[68]このコーパスと、2004年から2006年、および2008年から2009年にミナスジェライス連邦大学で収集されたその後の2つのコーパスに基づいて、ブラジルポルトガル語との長期接触で最も言語的侵食の影響を受けやすいイタリア語の言語特性が研究されました（言語的侵食とは、「病理学に基づかない母国語のパフォーマンスの低下」を意味します）。[69]
調査された言語侵食の主な現象は以下の通りである。[70]
用語集
- 意味的カルク（「両言語に存在する語彙素のうち、部分的または完全に異なる意味を持つものの使用」）の頻度。これらは「談話信号の機能を持ち、したがって談話において実用的な機能を果たす語彙素」である場合もある（例：una differentenza violenceaまたはuna differentenza brutaleの最上級の機能としてのvioliento e brutale）[71]
- ソース言語の語彙の縮小と異なる意味分布の兆候。イタリア語の2つの同義語のうち、ポルトガル語と共有されているものが他方よりも著しく好まれ、単一言語話者の場合とは対照的になることがある（例：differenteがdiversoよりも明らかに優勢である。parlareとdireの分布はポルトガル語のfalarとdizerの分布に基づいて再構築されている）。
- 語彙的カルク（すなわち、「ポルトガル語のみに由来し、音韻的にイタリア語に適応した語彙素」）の存在。しかし、この存在は非常に少なく、「関連言語間では」、それは「意味的カルク（起源を共有する言語の場合に非常に起こりやすい）とコードスイッチングの間に挟まれている」。[72]
- 接辞の使用における標準イタリア語からの逸脱。この現象はポルトガル語の干渉だけでは説明できず、より複雑な要因の組み合わせによって説明される（例えば、ポルトガル語のモデルがなくても、イタリア語の接尾辞がより生産性の高い他の接尾辞に置き換えられることが多い）。[73]
形態統語論
- ポルトガル語モデルによる名詞の性変化（例：女性形のordineの使用）
- 親族名詞や所有名詞の前（il mio marito、mie zieなど）、日付（in millenovecentosessanta）、修飾された名詞統語法（io vivo in città che ha il mare ）またはその他の表現での冠詞の使用にはポルトガル語の影響があります。冠詞の省略または不正確な導入は、ポルトガル語の影響ではなく、一般的な言語能力の喪失（è stata dieci anni in Stati Uniti 、 come in Italia 、 in Brasileなど）によって説明される場合があります。
- 政府の誤り。この場合も、第二言語の干渉によって侵食は部分的にしか説明できない。
- ブラジルポルトガル語に由来する統語的およびテキスト上の接続詞の導入（すなわち、「イタリア語の同じ形式の接続詞とは異なる実用的な機能」に起因するもの）
構文
- 動名詞の使用はイタリア語の文法に適合しません（例：主語が目的語と共に参照される場合：io ho avuto sempre cugini [...] lavorando [' che lavoravano '] a Montevideo）。
- 副詞の位置の違い(特に、動詞に対するsemper、anche、giàの定常的な前置詞、および周辺語句の場合には助動詞に対する前置詞: una persona che semper è stata ammalata ; io anche pensavo ; già io avevo trentacinque anni ) 。
- 接法代名詞の使用は、特にブラジルに長く住んでいる移民の間では急激に減少している。例外は、ci attualizzante in esserci（語彙の浸食の結果として、より具体的な用語に置き換わる傾向がある表現）と、左にずれた構成要素の照応としての目的代名詞（ポルトガル語ではイタリア語よりも主題化構造の発生率が高いため、このような状況になる）である。[74]
- 主語表現：ブラジルポルトガル語は、空主語（pro-drop）の発生頻度が減少する方向に進化しており、これはブラジルに長く滞在したイタリア語母語話者に影響を与えているようで、彼らはイタリア語標準よりも代名詞主語をより頻繁に表現している。[75]
コードスイッチング
- イタリア語の文脈におけるポルトガル語の使用（コードスイッチング）は、多くの場合、実用的な機能を備えた談話的なシグナルや言葉遣いの挿入に関係しており、このような場合には、これは象徴的スイッチング（「民族的内容と実用的な機能を持つ単一の表現の意識的な使用」）と呼ばれます。[76]
これらの調査から、イタリア語を母国語とする人がブラジル系ポルトガル語に触れることの影響は、語彙や形態統語論の領域に限定されず、統語論や語用論の領域にも及ぶことが分かっている。言い換えれば、それは「情報構造に関連する言語のより深いレベルに影響を与える」[77] 。
方言
ブラジル領土内に主に方言を話すイタリア語圏の島々が存在することで、起源の文脈から今では消えてしまった言語の変種が保存されてきた。マッテオ・バルトリが定式化した空間言語学の法則の1つである周辺地域が保存される傾向により、方言学者は「19世紀に方言イタリア語がどのように話されていたかをほぼ「試験管内」で研究」することができた。[78]
イタリア植民地地方の言語、特にカシアス・ド・スル高原のイタリア語方言は、1968年にテミストクレ・フランチェスキとアントニオ・カメッリによって調査された。2人の方言学者は、カシアス郊外のコンセイソンの住民に、マッテオ・バルトリとウーゴ・ペリスがイタリア語地図帳で使用した質問票を提出した。[79]調査対象者の言語は「ヴィチェンティーノ」型のヴェネツィア方言であることが判明した。[80]カシアスのヴィチェンティーノ人コミュニティは、より数は多いが社会的地位の低い「フェルトリーナ」（つまりピアーヴェ渓谷中流）コミュニティに挟まれていた。[81]フランチェスキは、カシアスにはイタリア語を流暢に話せる人が多数いることにも言及し、「さらに、ここでは文化言語であり、書籍や定期刊行物は『ルシタニア語』が同様の役割を担うようになる前からイタリア語で印刷されていた」と述べている。[82]方言学者はまた、地元の聖職者の言語的役割の重要性にも言及しており、聖職者の教育は長い間イタリア系の聖職者に委ねられてきた。[83]
1973年から1974年にかけて、ヴィタリーナ・フロシとチーロ・ミオランツァはカシアス地方の26の自治体の方言話者を調査した。その結果、98.5%がヴェネト州(54%)、ロンバルディア州(33%)、トレンティーノ州(7%)、フリウリ州(4.5%)のいずれかの出身であることが判明した。ヴェネツィア人のうち、32%はヴィチェンツァ出身で、ベッルーノ州が30% 、トレヴィーゾ州が24% 、他の州出身者の割合は低かった。[84]ヴェネト州の狭い地域、つまり3つの州の境界にあるモンテ・グラッパ地域出身者が圧倒的に多かったため、タリア語として知られる方言コイネー語が生まれた。
より最近では、サンタカタリーナ州のノヴァトレント方言[85]とサンパウロ州のピラシカーバ方言が詳細な言語学的研究の対象となっている。[86]ブラジルにおけるトレント人の存在は、トレント州がオーストリア＝ハンガリー帝国の一部であった時代にまで遡る。実際、1870年以降、イタリア語を話すトレント人入植者がハプスブルク帝国によってブラジルのドイツ植民地、特にサンタカタリーナ州のブルメナウに派遣された。[87]
リオグランデ・ド・スル州の農村部にもフリウリ語を話すコミュニティがいくつかあるが、フリウリ語（ furlan ）は、話者からは、支配的なヴェネツィア語のコイネ（ talian ）とは明らかに異なるものとして認識されている。[88]海外のフリウリ語方言により、母国とは異なる音韻進化の過程を観察することができる。[89]
一方、サンパウロ州、首都から約 550 km 離れたペドリニャス パウリスタのイタリア人コミュニティの住民には、イタリア語と方言の混合が見られる。1952 年時点で、この都市は 236 の移民家族を受け入れており、そのうち 127 家族が 1974 年にもまだそこに住んでいた。[90] 20 世紀末までに、彼らは主に家庭内ではそれぞれの方言で話し続けたが、代わりに「地元のイタリア人、他の地域のイタリア人、および彼らの都市を訪れるイタリア人とはイタリア語、方言、ポルトガル語の中間言語」や「ブラジル人には不十分な簡略化されたブラジル ポルトガル語」に頼っていた。[91]ただし、これは例外的なケースであり、州の残りの地域では、起源の言語はほぼ完全に失われている。[92]
タリアン
タリア語という名前は、ブラジルのリオグランデドスル州とサンタカタリーナ州の113の都市で約50万人が母国語として話すヴェネツィア語の変種を指します。[93]ヴェネツィア語をベースにした言語で、他のイタリア語の方言やポルトガル語の影響を受けています。ポルトガル語からの語彙借用が多いにもかかわらず、タリア語はクレオール語とは見なされていません。「文法と語彙は基本的にヴェネツィア語のままです。」[4]
タリア語は「言語的飛び地の典型的な特徴」を示している。 [94]実際、タリア語の言語的特徴は、コイネー語の起源となったさまざまな話者（ヴェネツィア方言、ロンバルディア方言、ブラジル系ポルトガル語）に依存している。イタリア系ブラジル人の間でヴェネツィア語を基盤とした方言コイネーの出現は、リオグランデドスル州北東部のいわゆる「イタリア植民地地域」内で起こった。[95]
ブラジルのヴェネツィア語はエスタード・ノヴォ政権下で迫害措置の対象となり、その使用は大幅に減少し、現在では基本的に家庭内および高齢者の話者に限られている。[96]しかし、1990年代以降、ヴェネツィア語は保存を確実にするために広範囲にわたる普及活動の焦点となっている。[97]ヴェネツィア語は数多くの機関から認定を受けており、最終的にはブラジルの文化遺産の一部となった（2014年）。[98]
ブラジルにおける外国語としてのイタリア語
メディアを通じた拡散
文学や演劇によく登場するイタリア系ブラジル人のキャラクターは、[99]後に映画、そしてテレビにも登場した。そのため、レデ・グロボがゴールデンタイムに放送する人気のテレノベラ「ノヴェラス・ダス・オイト」では、イタリア語のセリフにスペースが割かれるのが一般的である。[100] 19世紀後半または20世紀初頭のイタリアにおける家族間の対立を描いた物語は数多くあり、その多くは、1人または複数の登場人物がサンパウロに象徴される幸福の幻想へと移住することで解決されるか、またはファゼンダ（農場）におけるイタリア人移民間の血なまぐさい確執についての物語である。[101]ブラジルの視聴者は、慣用句や表現の導入だけでなく、時には「2つの言語の文法と構文を『統合』する」試みを特徴とする「テレビ化されたイタリア語」の例に頻繁に遭遇する。 [51]イタリアのジョークはブラジルの俳優によって演じられ、視聴者の理解の必要性に従属している。しかし、視聴者の好みに従う必要性は、言語表現においてある種のステレオタイプ化をもたらすことが多く、最も顕著なのは、風刺的に描かれたナポリ出身の移民への偏愛である。[102]
外国語としてのイタリア語の学習
- ブラジルの学校におけるイタリア語教育
イタリア語を外国語として教えることは、ブラジルのいくつかの自治体で必修科目として導入されており、州別に以下にリストされています。
- エスピリト サント:ヴェンダ ノヴァ ド 移民[103] [104] [105]
- パラナ州：フランシスコ・ベルトラン[106]
- リオグランデ・ド・スル州：アントニオ・プラド[107]
- サンタカタリーナ州:ブルスク州; [108] [109] [110] [111] クリシウマ[112] [113]
- サンパウロ：ブラガンサ・パウリスタ。[114]
一方、サンパウロ[115]とサン・ジョゼ・ドス・カンポス[116]の公立学校ではイタリア語の学習は選択科目となっている。サンパウロ州では、1987年から一部の中等学校に併設された言語教育センターで、1995年からはいくつかの小学校でもイタリア語の授業が提供されている。[117]
- 大学におけるイタリア語教育
イタリア語とイタリア文学の大学院コースは、国内の主要な大学（サンパウロ大学およびサンパウロ州立大学、[118] ブラジリア大学、リオデジャネイロ連邦大学、リオグランデ・ド・スル連邦大学など）によって提供されている。
- Ciência sem Fronteiras - イタリアプロジェクト
2013年と2014年に、ブラジル政府はCiência sem Fronteiras - Itáliaプログラムを通じてイタリアでイタリア語を学ぶ機会を提供しました。[119]このプロジェクトのイタリアのパートナーはICoNコンソーシアムでした。[120]
- 外務省が資金提供したイタリア語講座
イタリア在外文化会館（IIC）によるイタリア語教育は、外務省が推進した「外国人に広まったイタリア語の聴衆と動機」を評価するための2000年イタリア語調査の対象となった。ブラジルに関しては、サンパウロのIICのみが回答し、1995年から2000年の間にイタリア語の学習者が63.1パーセント増加したことを記録した。[121]
この調査は10年後に再度実施され、2009年から2010年にかけて、ブラジルの外務省の大学講師の学生3,112人と、IICが主催するイタリア語コースの学生3,000人以上が調査対象となった。[122]学習動機の中で、「個人的および家族的理由」はラテンアメリカ全体で突出した位置を占めた（37%、「勉強」と「余暇およびさまざまな興味」は27%、「仕事」は9%）。特に「イタリア系家族」が大きな要因となっている。[123]この数字は、1990年代にサンパウロで実施された調査結果と一致しており、その調査では「出身理由」が「ほぼすべての回答」で「勉強の理由」と並んで着実に上位を占めていた（ただし、「楽しみのための勉強」はそれほど重要ではなく、「仕事関連の理由」はさらに重要ではなかった）。[124]
外務省の統計年鑑には、イタリア語学学校（IIC）のイタリア語学習者数と、外務省が主催するイタリア語・文化コースの受講者数に関するデータが掲載されています。どちらの数字も、外務省から委譲された財源が大幅に減少し、コース数も減少したため、徐々に減少しています。2008年から2013年までのデータは、次の表にまとめられています。
- ブラジルのイタリア学校
ブラジル領内には2つの在外イタリア学校があり、[133]ベロオリゾンテのイタリア・ブラジル二文化研究所「トリノ財団」とサンパウロのイタリア学校エウジェニオ・モンターレである。[134]
- 他の機関が提供するコース
ブラジルにはダンテ・アリギエーリ協会の7つの委員会があり、クリチバ、ノヴァフリブルゴ、ジョアンペソア、マセイオ、レシフェ、リオデジャネイロ、サルバドールの各都市に拠点を置いている。各委員会ではイタリア語コースを受講することができ、クリチバ、マセイオ、ノヴァフリブルゴ、レシフェの各委員会ではPLIDA認定資格を取得できる（フランカ語学センターと共同で）。[135]
イタリア語コースは、サンパウロのSpazio Italiano [136]とブラジリアのAssociação Dante Alighieriでも提供されています。[137]
参照
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- ^ 同上、8ページ。その後の国勢調査では、人口の言語能力の調査は省略された（Oliveira（2008、6ページ注8））。2010年の国勢調査の結果では、先住民族の言語に関するデータのみが見つかります。cf. Censo demográfico 2010 – Características gerais dos indígenas. Resultados do universo。
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外部リンク
- マリオ・ルイス・モナケシ・ガイオによる「ブラジルのイタリア語」（Lo spazio Comunicativo dell'Italia e delle varietà italiane）（2018年）。
