イランのクルディスタン

イラン・クルディスタンまたは東クルディスタン(クルド語: ڕۆژھەڵاتی کوردستان、ローマ字:  Rojhilatê Kurdistanê ) ^{[1] [2]}は、人口の過半数または相当数がクルド人であるイラン北西部の地域の非公式名称です。地理的には、西アゼルバイジャン州、クルディスタン州、ケルマーンシャー州、イラム州、ハマダーン州とロレスターン州の一部が含まれます。^{[3] [4]}

クルド人はイラン全体の人口の約10％を占める。^[5] 2006年に実施された最新の国勢調査によると、イランのクルド人居住地である西アーゼルバイジャン州、ケルマーンシャー州、クルディスタン州、イラム州の4つの主要州の総人口は673万人であった。^{[6]クルド人は一般的に、イラン北西部（東クルディスタン）を}大クルディスタンの4つの部分のうちの1つとみなしており、この概念では、トルコ南東部（北クルディスタン）、シリア北部（西クルディスタン）、イラク北部（南クルディスタン）の一部がこれに加わる。^{[7] [8]}

伝統的なクルディスタン地域の外では、イランのクルディスタンから約 1,000 km 離れたイラン北東部に、かなり大きな孤立したクルド人のコミュニティが住んでいます。彼らはホラーサーンのクルド人と呼ばれ、イラン西部のクルド人とは異なり、クルマンジー方言を話します。

10世紀から12世紀にかけて、この地域はハサンワイフ朝（959年 - 1015年）とアイヤル朝（990年 - 1117年）（ケルマーンシャー、ディナワル、イラム、カナキン）という2つのクルド王朝によって支配されていた。14世紀初頭に建国されたアルダラン国は、ザルディアワ（カラダグ）、カナキン、キルクーク、キフリ、ハウラマーンなどの地域を支配した。この国の首都は当初、現在のイラク・クルディスタンのシャラズールにあったが、後にシンネ（サナンダジ）（現在のイラン）に移された。アルダラン王朝は、 1867年にガージャール朝の君主ナーセル・アルディーン・シャー（1848年 - 1896年）によって統治が終わるまで、この地域を支配し続けた。

12世紀、スルタン・サンジャルはハマダンの北東に位置するバハルを中心とする「クルディスタン」と呼ばれる州を創設した。この州にはハマダン、ディナワル、ケルマーンシャー、サナンダジ、シャラズルが含まれていた。この州はサンジャルの甥であるスレイマンによって統治された。1217年、ザグロスのクルド人はハマダンから派遣されたホラズム朝の王、アラー・アッディーン・ムハンマド2世の軍隊を破った。 ^[9]

イスラム百科事典によると、サファヴィー朝はイランのクルディスタンからやって来て、後にアザルバイジャンに移住した。彼らは最終的に11世紀にアルダビールに定住した。^[10]サファヴィー朝の統治の間、政府はイラン西部のクルド人居住地域への支配を拡大しようとした。当時、ウルミエ湖周辺とイラン北西部には、ムクリヤン（マハバード）、アルダラン（シンネ）、シカクなどの半独立したクルド人首長国がいくつかあった。クルド人はこの政策に抵抗し、何らかの形で自治を維持しようとした。これはサファヴィー朝とクルド人の間で一連の血なまぐさい衝突につながった。クルド人は最終的に敗北し、その結果、サファヴィー朝は15世紀から16世紀にかけて反抗的なクルド人を強制移住と追放で罰することを決定した。この政策はサファヴィー朝のタフマースブ1世（在位1514年 - 1576年） の治世中に始まりました。

1534年から1535年にかけて、タフマースブ1世は古いクルド人の都市と田舎の組織的な破壊を始めた。これらの地域のクルド人の多くはアルボルズ山脈やホラーサーン（ホラーサーン）、そして中央イラン高原の高地へと追放された。このとき、中央クルディスタンの古代王族ハダバーニ（アディアベネ）族の最後の生き残りはクルディスタンの中心部から追放され、ホラーサーンへと追放され、現在もそこにいる。^{[11] [12]}

サファヴィー朝時代は、イランのクルディスタンをイランの政治構造に統合する上で重要な役割を果たした。クルド人の地元エリートたちはイランとのつながりを強く意識しており、それがイランの西部国境の形成に役立った。^[13]

1609年から1610年にかけてクルド人とサファヴィー朝の間で行われた長い戦いについては、よく文書化された歴史的記録がある。この戦いは、イラン北西部のウルミエ湖周辺のベラドスト地方にあるディムディムと呼ばれる要塞の周辺で起こった。1609年、廃墟となった建造物はベラドストの統治者エミール・シャン・レプゼリーン（「黄金の手カーン」）によって再建された。彼は、オスマン帝国とサファヴィー朝の両方がこの地域に侵入する中、拡大する公国の独立を維持しようとしていた。ディムディムの再建は、北西部のサファヴィー朝の権力を脅かす可能性のある独立への動きであると考えられていた。ムクリヤン（マハバード）の統治者を含む多くのクルド人がアミール・カーンのもとに結集した。 1609年11月から1610年夏まで続いたサファヴィー朝の大宰相ハテム・ベグ率いる長く血なまぐさい包囲戦の後、ディムディムは陥落した。守備兵は全員虐殺された。シャー・アッバースはベラドストとムクリヤンで大虐殺を命じ（サファヴィー朝の歴史家エスカンダル・ベグ・トルコマンの著書『アラム・アライ・エ・アッバースィ』に報告されている）、トルコ系アフシャール族をこの地域に再定住させ、多くのクルド人部族をホラーサーンに追放した。ペルシアの歴史家（エスカンダル・ベグなど）は、ディムディムの第一次戦闘をクルド人の反乱または裏切りの結果として描写したが、クルド人の口承伝承（ベイティ・ディムディム）、文学作品（ジャリロフ、67～72ページ）、歴史書では、外国の支配に対するクルド人の闘争として扱われている。実際、ベイティ・ディムディムは、アフマド・ハニーの「メム・ウ・ズィーン」に次ぐ国民的叙事詩とみなされている。ディムディムの戦いに関する最初の文学的記述は、ファキ・タイランによって書かれた。 ^{[14] [15] [16]}

クルド人は18世紀初頭のサファヴィー朝へのアフガニスタンの侵攻を利用し、ハマダーンを征服し、エスファハーン近郊にまで侵入した。ナーディル・シャーは1747年にクルド人の反乱を鎮圧しようとしたが、遠征を完了する前に暗殺された。ナーディルの死後、クルド人の部族は権力の空白を利用し、ファールスの一部を占領した。^[17]

1880年、クルド人指導者のウバイドゥッラー師がイラン政府に対して一連の反乱を起こした。これらの反乱はガージャール朝の王たちによって鎮圧され、これはガージャール朝時代のイランの数少ない勝利の一つとなった。^{[18] 20世紀初頭、イスマイール・アガ・シムコは}第一次世界大戦後の混乱した状況を利用し、イラン政府に対して反乱を起こした。彼は最終的にレザー・パフラヴィー国王に敗れた。^[19]

第一次世界大戦中のペルシャ政府の弱体化は、混乱した状況を利用するクルド人首長たちを後押しした。シカク族の首長シムコは、1918年から1922年までウルミエ湖の西側の地域で権力を確立した。ヘウラマーン地方のジャアファル・スルタンは、マリヴァンとハラブジャの北の間の地域を支配し、1925年まで独立を維持した。1922年、レザー・ハーン（後にパフラヴィー朝初代君主となる）は、クルド人指導者に対して行動を起こした。シムコは1922年秋に自分の地域を放棄することを余儀なくされ、8年間潜伏した。イラン政府が彼に服従するよう説得したとき、彼は1930年にウシュノ（オシュナヴィエ）周辺で待ち伏せされ殺害された。この後、レザー・シャーはクルド人に対して粗野だが効果的な政策を追求した。何百人ものクルド人首長が追放され、亡命を強いられた。彼らの土地も政府によって没収された。^[20]

1941年9月に連合軍がイランに侵攻すると、ペルシャ軍はすぐに解散し、弾薬はクルド人によって押収された。クルド人首長の息子たちはこの機会を捉えて、テヘランの亡命地から脱出した。バネ出身のクルド人首長ハマ・ラシッドは、イラン西部のサルダシュト、バネ、マリワンを掌握した。彼は最終的に1944年秋にペルシャ軍によってこの地域から追い出された。^[21]

イランは第二次世界大戦では中立を宣言していたが、連合国軍に占領された。ソ連の支援を受けて、1946年にカーズィー・ムハンマド率いるクルド運動コメリー・ジヤネウェイ・クルドによってマハバード市にクルド人国家が樹立された。この極小国家はイラン国内のマハバード、ブカン、ピランシャー、オシュナヴィーエといった小都市にまで広がっただけだったため、他国のクルド人はおろか、イランのクルディスタン全域でさえもこの試みを支持したわけではなかった。^[22]マハバード共和国と呼ばれるこの国家は1年も続かなかった。戦争が終わり、ソ連軍が撤退したため、中央政府は分離主義者を倒してクルディスタンをイランに返還することができたからである。

クルド人の政治組織は、1979年2月にホメイニ師を権力の座に就かせた、シャーに対する革命を熱烈に支持していた。シャーは、クルド人の自治権拡大と、クルド人問題に対するテヘランの統制緩和を求める願望の味方ではないことを示した。

異なる言語と伝統を持ち、国境を越えた同盟関係を持つクルド人は、この若い共和国を不安定化させたい外国勢力に利用されやすいと見られていた。

1979年に新憲法の起草を担当した「専門家会議」の会合にクルド人が参加できなかった後、危機は深刻化した。ホメイニ師は、この地域の選出代表であるガセムルー博士が専門家会議の初会合に参加することを阻止した。^[23]

パフラヴィー朝の崩壊後、全国で反革命的な反乱が相次ぎ、東クルディスタンでは民族主義の波が押し寄せた。1979年初頭、武装したクルド人勢力とイラン革命政府の治安部隊との間で武力衝突が勃発した。クルド人勢力には主にイラン・クルディスタン民主党（KDPI）と左派のコマラ（クルド人労働者革命組織）が含まれていた。^[24]

1979年12月の演説で、ホメイニ師は少数民族という概念はイスラムの教義に反すると述べた。また、少数民族間のナショナリズムの問​​題を作り出しているのは「イスラム諸国の統一を望まない人々」だと非難した。彼の見解は、多くの聖職者指導者に共有されていた。^[25]

デイヴィッド・マクドウォールは、1990年代以降、クルド民族主義がシーア派クルド地域に浸透したのは、北部のクルド人に対する政府の暴力的弾圧に対する怒りが一因であると主張しているが^[26]、デイヴィッド・ロマーノは、その地域でゲリラ活動が活発であるという証拠はないとして、そのような主張を否定している。^[27]しかし、イランのクルディスタン南部では、21世紀の最初の10年間からクルド人アイデンティティ運動が新たに勃興しており、南クルディスタンのパルチザンと呼ばれる武装集団や、特にクルディスタンのその地域のヤルサン人に関する他の組織の結成という形で現れている。 ^[28]

1996年12月2日、ケルマーンシャーで著名なスンニ派聖職者モッラ・モハメド・ラビエイが死亡したことをきっかけに、スンニ派クルド人と治安部隊の間で激しい衝突が起きた。モッラ・ラビエイはケルマーンシャーのアル・シャフィーイー・モスクの礼拝指導者だった。抗議活動は3日間続き、近隣の町にも広がった。^[29]

1997 年、スンニ派クルド人は他の多くのイラン人と同様に大統領選挙に参加した。民間および軍事のクルド人反対派グループは両方とも、クルド人に選挙に対して「無関心にならない」よう要求した。ハタミ大統領はクルド文化と歴史の栄光を称賛した。クルド人側からの要求は主にクルド語と高官に関するものだった。ハタミ大統領は最初の任期で、アブドッラー・ラメザンザーデをイランのクルディスタン州初のクルド人知事に任命した。また、数人のスンニ派およびシーア派のクルド人を自身または閣僚の顧問に任命した。2 期目には、ハタミ大統領は 2 人のクルド人閣僚を擁したが、どちらもシーア派だった。第 6 議会でクルド人代表の存在感が高まったことで、有権者の要求の一部が満たされるだろうという期待が高まった。 18人のクルド人が当選した第1回投票の後、ある候補者はサナンダジの大学でクルド語教育がもっと行われることを期待すると述べ、ハタミ政権にクルド人職員を増やすよう求めた。その後、クルド人が多数を占めるクルディスタン州とケルマーンシャー州を代表する40人の議員会派が結成された。^[33] しかし、改革運動に参加しなかった民間のクルド人活動家は他にも大勢いた。モハメド・サディク・カブードヴァンドは、クルド人の権利を守るために 独立した人権協会を設立した後者の一人である。

1999年2月、クルド民族主義者はマハバード、サナンダジ、ウルミアなどのいくつかの都市で街頭に出て、政府に反対し、アブドラ・オジャランを支持する大規模な抗議行動を起こした。これはクルド運動の「国家を超えた動き」とみなされた。^[34]これらの抗議行動は政府軍によって暴力的に鎮圧された。人権団体によると、少なくとも20人が死亡した。^[35]

テヘランには100万人以上のスンニ派が住んでおり、その多くはクルド人であるにもかかわらず、彼らの宗教的ニーズを満たすスンニ派のモスクは存在しない。 ^[36]

2005年7月9日、クルド人反体制活動家シヴァン・カデリ^[37]（シュワネ・カドリ、サイード・カマル・アスファラムとしても知られる）と他の2人のクルド人男性がマハバードでイラン治安部隊に射殺された。

その後6週間にわたり、マハバード、ピランシャー、シンネ（サナンダジ）、サルダシュト、オシュナヴィエ（シノ）、バネ、ボカン、サキズなど東クルディスタン全域のクルド人の町や村で暴動や抗議活動が勃発し^{[38] （さらにイラン南西部やイラン東部の}バルチスタンでも感動的な抗議活動が起こり）、数十人が死亡または負傷し、数え切れないほどの人々が起訴されずに逮捕された。

2006年3月13日、カデリ氏の弁護士でイランの著名な人権弁護士サレハ・ニクバフト氏は、カデリ氏の殺害犯は警察官であり、被害者を違法に射殺したと発表した。また、殺人犯と殺害を命じた人物は捜査中であり、司法制度は今のところ協力的であるとも付け加えた。

クルド人はイランで長い間差別を受けてきた。2008年に発表された報告書で、アムネスティ・インターナショナルは、クルド人はイラン・イスラム共和国の特別な標的であり、クルド人の「社会的、政治的、文化的権利は抑圧され、経済的願望も同様に抑圧されてきた」と述べた。^[39]その結果、イランの多くの人権活動家は、イラン当局によるクルド人少数派に対する人権侵害に特に焦点を移すことが多い。しかし、アムネスティ・インターナショナルによると、「国際人権基準を遵守していない政府に注意を喚起する人権活動をクルド人としてのアイデンティティと結び付ける活動家は、さらなる権利侵害を受けるリスクがある」という。^[39]

21世紀初頭、多くのクルド人活動家、作家、教師が活動を理由に逮捕され、死刑判決を受けた。^[40]この増加は、イラン大統領選挙後の全国的な抗議活動に対する政府の弾圧によるものと思われる。選挙前でさえ、クルド人反政府勢力、具体的にはクルディスタン自由生活党（PJAK）が国家に対して武装蜂起した。

2009年11月、イランは、釈放を求める国際キャンペーンにもかかわらず、死刑囚12名以上のうち最初のエフサン・ファタヒアンを処刑した。 ^[41]当局はファタヒアンを「違法組織」のために武器を所持していたと非難し、数年の懲役刑を言い渡した。ファタヒアンは武器所持を自白せず、公正な裁判も弁護士との面会も認められず、彼が関与していたと非難された違法組織コマラは、彼がずっと前に組織を脱退したと主張した。ファタヒアンは控訴を試みたが、控訴したところ、「神への敵意」の罪で死刑判決を受けた。^[42]彼の処刑は、国際的に人権団体や活動家から非難された。

2010年1月、イランは2人目のクルド人政治犯ファシフ・ヤサマニを「神への敵意」の罪で処刑した。ファタヒアン同様、ヤサマニも拷問を受け、当局は自白を強要しようとしたが拒否した。また公正な裁判も拒否された。^[43]

イラン当局は、2010年5月9日、政治犯の家族や弁護士に通知することなく、さらに4人のクルド人政治犯、アリ・ヘイダリアン、ファルハド・ヴァキーリ、メフディ・エスラミアン、シーリン・アラム・フーリ、逮捕後に国際的に大きな注目を集めた教師ファルザド・カマンガルの処刑を命じた。4人の政治犯はイラン当局の手によってひどい拷問を受け、違法組織であるPJAKのメンバーであることを告白するよう強要された。活動家は誰も公正な裁判を受けず、弁護士との面会も許されなかった。アムネスティ・インターナショナルは、この処刑を「クルド人少数派を脅迫する露骨な試み」と評した。^[44]

これら4人の政治犯の釈放または再審を求める国際的呼びかけが繰り返されたにもかかわらず、事前の通告や警告なしに全員が処刑された。処刑後、イラン当局は処刑された人々の遺体を家族に返すことを拒否した。^[45]

2010年5月現在、死刑囚となったクルド人政治犯は少なくとも16人いる。公正な裁判を受けたという報告は1件もない。

クルディスタン自由生活党（PJAK）。2009年2月4日、米国財務省テロ対策・金融情報担当次官のスチュアート・レヴィ氏は「本日の措置により、我々はPJAK（クルディスタン自由生活党）とPKKとのテロ関係を明らかにし、トルコ国民を攻撃から守る取り組みを支援する」と述べた。^[46]

• イランのクルド人
• ガウィルカエティ
• クルディスタン
• クルディスタン州
• アゼルバイジャン全土

• 山口明彦（2021年）。「サファヴィー朝下のクルド人国境」。マシー・ルディ（編）『サファヴィー朝の世界』。ラウトレッジ。pp.556-571。

• 民族集団と国家：イランのアザリ人、クルド人、バルーチ人、R. ファルザンファー著、博士論文、マサチューセッツ工科大学、政治学部、1992年
• PJAK、イラン・クルディスタンでの闘争を激化させる クリス・ザンベリス
• 少数民族に関するヒューマン・ライツ・ウォッチの報告書
• イランのクルディスタンにおけるクルド人の地位
• イランにおけるクルド人としての悲劇、アリ・レザ・ヌーリザデ著
• クルディスタンの写真
• クルディスタン百科事典、クルディスタン
• クルド語アカデミー (KAL)