アルワコ

アルワコ
イカ

アルワコ族の男性
総人口
27,000
人口の多い地域
シエラ ネバダ デ サンタ マルタ コロンビア
言語
アルワコ、スペイン語[1]
宗教
伝統的な部族宗教
関連民族
チブちゃんグループ

アルワコ族はコロンビアの先住民族である。^[2]彼らはチブチャン語を話し、タイロナ文化の末裔であり、コロンビア北部のシエラネバダ・デ・サンタマルタに集中している。^[3]

アルワコ族は、アルアコ族、ビントゥクア族、ビントゥク族、ビントゥクア族、イカ族、イジカ族、イカ族、イケ族としても知られています。^[1]

アルワコ族は、シエラネバダ・デ・サンタ・マルタ山脈の先住民族の領土にあるピエドラス川、サンセバスティアン川、チチクア川、アリグアニ川、グアタプリ川の上流の谷間に住んでいます。 ^[4]スペインによる植民地化以前の彼らの伝統的な領土は今日の国境よりも広かったため、彼らが今日でも供物を捧げるために訪れている多くの聖地は含まれていません。^[5]これらの失われた領土は、植民地化と農業によって失われた、山脈の階段の低地です。^[6]

アルワコは 22 のセクションに分かれています。

• 中央ゾーン：ナブシマケ（アルワコ国の首都）、イェチキン、ブシン。
• 西部地域：セランクワ、ウィンディワメイナ、シングネイ。
• 南部ゾーン: ジグタ、ユルワ、グムケ、イェウィン、セヤルクウィングム

ピングム、ブユアグエンカ、シモノルワ。

• 南東ゾーン: ウィルワ、ユガカ、カルワ。
• 東ゾーン: ソグロメ、ドナチウィ、ティマカ、アルアマケ、セイニミン、イズルワ。

住民は分散していますが、再会や儀式のためにこれらの町に集まります。その中でもナブシマケは最も重要で特別な意味を持つ町です。ナブシマケは、男性と女性のためのカンクルワと呼ばれる50の四角い家と円形の寺院で構成されています。

アルワコ族の主な経済活動は自給農業であり、伝統的にコミュニティ内の各家庭が自宅近くの区画で営んできました。各家庭は 2 軒の家を所有し、1 軒は気候が涼しい高地に、もう 1 軒は山間の温暖な低地に所有していました。現在ではスペイン植民地時代の土地収用により、高地でのみ自給農業を営むことができます。

高地では、ジャガイモ、タマネギ、キャベツ、レタス、ブルーベリー、タマリロ、カボチャ、ニンニク、小麦を栽培しています。中部では、トウモロコシ、豆、ユカ、アラカチャ、マランガ、コカ、綿、パイナップル、パパイヤ、グアバ、パッションフルーツ、スイートグラナディラ、オレンジ、ライムを栽培しています。コーヒーは、アルワカ モチラ（ボゴタや他のコロンビアの主要都市で男女ともに流行している手作りバッグ）やその他の工芸品とともに、商業目的のためだけに栽培されており、高地では手に入らない製品を低地で交換するために使用されます。また、鶏、牛、羊、山羊も飼育しています。男性は伝統的な衣服をすべて手作りしていますが、最近では現代的な衣服も使用しています。

アルワコ族は深い信仰心を持ち、周囲をグローバル化する独自の哲学に従っています。彼らは、最初の神々と物質的生物、太陽や雪山などの他の「父」、地球や月などの他の「母」を生み出したカク・セランクアという創造主、または「父」を信じています。彼らは、シエラネバダ・デ・サンタ・マルタを世界の中心とみなし、世界の残りの部分の幸福はそこにかかっていると信じています。

自然と社会は一体として、不変で、先在し、原始的で、すべての人や物にとって生き残る、単一の神聖な法則によって支配されています。物質世界は存在することも、存在しなくなることもありますが、この法則は変更されることなく存続すると信じられています。

この普遍的な法則クンサムは、少年マモ・ニアンクアによって表現されています。この自然法則は、物質の起源とその進化、均衡、保存、調和を説明するものであり、アルワコ社会の精神的権威であるマモの基本的な目的と存在理由を構成しています。

各マモまたはマムは、8 歳から 10 歳のさまざまな候補者の中から選ばれ、最低 9 年から平均 15 年の訓練を受け、訓練期間後も継続するかどうかは自由に決められます。マモになるには、洞窟に 9 年間滞在し、長老から必要な知識をすべて教えられます。哲学、聖職者制度、医学、実践的なコミュニティまたは個人のカウンセラーなど、特定の知識分野を専門とします。彼らの社会における影響力は決定的です。

アルワコ族は、1978年に設立された「タイロナ先住民連合」（CIT）として政治的に組織化されています。彼らの主な目標には、彼らの文化と伝統的な領土の保護が含まれています。^[7]

1916年、アルワコ会はコロンビア政府に教師に読み書きと算数の学習を求めたが、政府は代わりにカプチン会修道士を派遣した。修道士たちは子供たちに自分たちの文化を学ぶことを禁じ、孤児院に隔離した。また、アルワコ会の干渉しないよう求める嘆願を無視し、強制労働も導入した。^[8]

1943 年、バジェドゥパルの政治家、宣教師、農業省は、補償金なしでナブシマケの最良の土地を収用し、国営の農場を建設しました。アルワコ族は反撃し、1944 年にシエラネバダ・インディアン連盟(シエラネバダ・アメリカインディアン連盟) を結成しましたが、1956 年に軍事政権によって非合法化されました。

1962年、政府はアルワコ族が聖地とみなすアルグアシル山にテレビ用の通信塔を建設するよう命じた。山頂は神聖だと信じているアルワコ族はこれに激怒した。政府はまた、アルワコ族を威嚇するために軍の駐屯地を設置し、後にアルワコ族の領土からバジェドゥパルまで高速道路を建設するよう命じた。アルワコ族は脅迫を無視し、同盟を再建した。1972年、アルワコ族はカビルド・ゴベルナドールを創設した。これはアルワコ族の価値観と土地を守るための、より組織化された適切な組織で ある。

1982 年 8 月 7 日、彼らはカプチン会に反乱を起こし、宣教団の建物を占拠しました。カプチン会は最終的に 1983 年に撤退しました。

1990年、サンタマルタの先住民に対する治安部隊による人権侵害について公式に苦情を申し立てるため、バスでボゴタに向かう途中、アルワコ先住民の指導者3人が誘拐され殺害された。^[9]

2012年、アルワコのリーダー、ロヘリオ・メヒアは、武装した男たちの集団によって検問所で車を止められ、銃弾で撃ち抜かれたが、暗殺未遂からかろうじて逃れた。^[10]

1975年、コロンビア人はシエラネバダ山脈でマリファナの栽培を始めた。これは、プランテーションへの強制的な採用、一部の人による麻薬売人の文化の同化、暴力など、コミュニティにさらなる問題をもたらした。コロンビアの他の地域から多くの貧しい農民が1980年代のマリファナブームで働くためにやって来た。伝統的な非商業的なコカの栽培とは異なり、麻薬売人は化学的なプロセスでコカインを生産した。その金は後にコロンビア武力紛争と、その地域の支配権を争う主にゲリラと準軍事組織によるさまざまな派閥間の紛争を引きつけ、アルワコ家や他の人々を敵対政党の協力者であると無差別に非難して暗殺し、脅迫し、多くを去らせた。政府はまた、違法プランテーションを根絶するために燻蒸を開始し、アルワコ家を銃撃戦の真っ只中に残した。

コロンビア政府は、シエラネバダ・デ・サンタマルタに水力発電ダムとエコツーリズムルートを建設することで、セサール渓谷の灌漑システムを開発しようとしている。アルワコ族はこれらすべてのプロジェクトに強く反対し、タイロナ先住民連合（タイロナ先住民連合）を組織した。 ^[11]

• アルワコ、サバイバル・インターナショナル
• （スペイン語）Etniasdecolombia.org
• オロスコ、ホセ・アントニオ 1990ナブシマケ、ティエラ・デ・アルワコス。 ESAP、ボゴタ。ISBN 958-9079-83-0 
• ボテロ・ヴァースウィベル、シルビア、1987年：「サンタ・マルタのシエラ・ネバダの先住民族」。コロンビア・アメリディアの紹介:39-50。 ICAN、ボゴタ。
• ディズマルワールド
• ペンサミエント アルワコ

• アルワカ物質文化、アメリカインディアン国立博物館