カリブ諸島の先住民

ヨーロッパとアメリカ大陸が初めて接触した当時、カリブ海の先住民には、小アンティル諸島北部、大アンティル諸島の大部分、バハマ諸島のタイノ族、小アンティル諸島のカリナゴ族、イスパニョーラ島の一部のシグアヨ族とマコリックス族、キューバ西部のグアナハタベイ族が含まれていた。カリナゴ族は、ドミニカに領土を確保し、先住民族としてのアイデンティティを維持してきた。

導入

タイノ族の首長ハトゥエイの焼き討ち。ハバナのエル・カピトリオの入り口の浅浮彫より

一部の学者は、タイノ族をキューバ、プエルトリコ、イスパニョーラ島の新タイノ族、およびバハマ諸島とジャマイカのルカヤン族と区別することが重要だと考えている。言語的または文化的にこれらの違いは、カヌーの同族語や種類（カヌー、ピラグア、カユコ^{[1] ）}から異なる言語にまで及んだ。言語は短い距離でも分岐した。^{[2]以前、これらのグループには、女神ハグア}^[3]など、明らかにタイノ族ではない神々がいた。奇妙なことに、テジュ・ハグア神はパラグアイ先住民の神話の主要な悪魔である。^[4]^[5] それでも、これらのグループと高地タイノ族は、広く拡散した同化文化の一部である島のアラワク族と見なされており、この状況は今日でも新世界の地名によって証明されており、たとえば、グアマと呼ばれる地域や川は、キューバ、ベネズエラ、ブラジルに見られる。グアマはスペイン人と戦った有名なタイノ族の名前である。^[6]

したがって、ネオタイノは、真のハイタイノよりもはるかに多様な文化的影響と、より大きな社会的および民族的異質性を持っていた (Rouse、1992)。ボリケン(プエルトリコ) については別のセクションで説明します。より広い言語グループは、アラワク語族です。アラワク (アルアコ) という用語は、本土のカリブ人から与えられた「食事を食べる者」を意味する侮辱的な言葉に由来していると言われています。一方、アラワクの伝説では、カリブ人の起源は腐った蛇の子孫であると説明されています。

バルトロメ・デ・ラス・カサスから一般化されたネオタイノの社会階級は、緩やかな封建制で、次のようなタイノ階級があったようです：ナボリア（一般民衆）、ニタイノ（副族長または貴族）、ボヒケ（シャーマン、司祭/治療師）、カシケ（族長または王子）。しかし、ネオタイノはこの点ではより寛容だったようです。

行政単位と国家単位

スペイン人は、キューバのほとんどの人々が、きちんとした町や村で平和に暮らし、カシカスゴと呼ばれる多数の公国、またはほぼ封建的な社会構造を持つ公国にグループ化されていることに気付いた。これらの公国は、カシケと呼ばれる指導者や王子によって統治されていた。キューバは、当時、グアナハタベイ、シボネイ、古典タイノに分かれていた。 ^[7]その後、西キューバの一部はグアナハタベイとなった。^[8]そして一部はシボネイとなった。タイノのような文化が、キューバの大部分をカシカスゴに分け支配した。グランベリーとベセリウス (2004) および他の同時代の著者は、バラコアのカシカスゴのみを古典的または高次のタイノとみなしている。バヤキティリ、マカカ、バヤモ、カマグエイ、ハグア、ハバナ、ハニグアニカを含むキューバのカシカスゴは、ここでは「新タイノ」として扱われている。 1500年頃のイスパニョーラ公国には、マグア（カシケ・グアリオネクス）、チャラグア（ベヘッキオ）、マグアナ（カオナボ）、イグエイ（イグアヤグアとも呼ばれる）^{[9] （ヒグアヨ）、シグアヨ（マヨバネクス）、カシケ・グアナカガリ（ウィルソン、1990）の管轄下の無名の地域が含まれていた。これらの公国は、現在のプエルトリコ、}ドミニカ共和国、ハイチのタイノ文化やネオタイノ文化とさまざまな類似点があると考えられているが、一般的には多少異なると考えられている。^[7]

農業と漁業

ネオタイノ族の巧みな農業と漁業の技術を過小評価すべきではない。今日まで残る動植物の名前は、それらの技術が継続的に使用されてきたことの証しである。ネオタイノ族の漁業技術は非常に独創的で、銛や魚網、罠などが含まれていた。ネオタイノ族の魚の一般名は、今日でも使用されている (DeSola, 1932 ; Erdman, 1983 ; Florida Fish and Wild Life Commission (Division of Marine Fisheries) 2002 ; Puerto Rico, Commonwealth, 1998)。農業には、トウモロコシ、ピーナッツ、トマト、カボチャ、豆などの多種多様な遺伝資源に加えて、多種多様な果樹が含まれていた。最も頻繁に使用された塊茎は、アメリカ大陸でおそらく1万年にわたって発展してきた作物であるユッカ( Manihot esculenta ) ^[10]であった。ボニアト (「サツマイモ」 — Ipomoea butatas) ^[11]およびマランガ ( Xanthosoma sp.) ^[12]

タイノ薬局方

すべてのアラワク（Schultes、Raffault、1990）および類似の文化と同様に、天然の薬局方（Robineau、1991）がかなり使用されていました。

タイノ研究

タイノ研究は、活発な復興と対立の両方の状態にあります (Haslip-Viera、2001)。この対立では、深く根付いた文化的慣習、国民意識、民族意識が互いに葛藤しています。シボニスタは、スペインに対する独立運動の一環として、またその隠れ蓑として、ネオタイノに関する研究を行い、執筆しました (Fajardo、1829 - 1862年頃、Gautier Benítez、1873)。

ネオタイノとタイノの芸術

タイノ族とそれに関連する芸術は、いくつかの重要な展覧会（Alegria and Arrom 1998、Bercht, et al. 1997、Bullen, ^[13] Dacal et al.、Kerchache, 1994、^[14]、特にパリでの展覧会）で称賛されてきました。^[15]

ネオタイノ音楽（アレート）は、カリブ海のポピュラー音楽の豊かな伝統に反映されて生き残っていますが、ベネズエラのワラオ族の間では、その最も純粋な形とそれに関連する精神性のまま存在し続けていると信じられています。^[16]

冶金

ネオタイノ族の芸術は、これらの民族が冶金技術を持っていたことを証明しており、ポール・シドニー・マーティン^[17]など一部の人々は、これらの島の住民が銅などの金属を採掘し輸出していたと仮定している（マーティンら1947年）。キューバの町（サン・ラモン・デ）グアニナオは銅の場所を意味し、コロンブス以前の鉱山の跡地であったと推測されている。^[18]

カリブ諸島の人々

古代の人々

DNA研究により、コロンブス以前の先住民の歴史に関する伝統的な考えの一部が変わった。ナショナルジオグラフィックによると、「研究により、陶器を作る農民の波（陶器時代の人々として知られる）が、約 2,500 年前に南米の北東海岸からカヌーで出発し、カリブ海を渡って島々を移動したことが確認されている。しかし、彼らは最初の入植者ではなかった。多くの島で、彼らは約 6,000 年または 7,000 年前に到着した採集民と遭遇した...今日のアラワク語を話す人々と関係のある陶工たちは、新しい島々に定住するにつれて、おそらく病気や暴力によって、以前の採集民に取って代わった。」^[19]

タイノ語

アラワク族のタイノ族は、カリブ海の大部分の地域に居住する主要な民族です。彼らの文化は、西部タイノ、古典的タイノ、東部タイノの 3 つの主要なグループに分かれており、島々ごとに異なる文化も見られます。

クラシックタイノ

古典期タイノ族は、キューバ東部、イスパニョーラ島、プエルトリコに住んでいた。彼らは古典期タイノ語と呼ばれる方言を話していた。近隣諸国と比較すると、古典期タイノ族は農業社会がかなり発達していた。プエルトリコは20の首長国に分かれており、ボリンケンという統一王国または連合に組織されていた。イスパニョーラ島はおよそ45の首長国に分かれており、各地域の最高首長国の首長の指導の下、5つの王国に組織されていた。1450年頃から、イスパニョーラ島の古典期タイノ族がキューバ東部に移住し始め、彼らは慣習的にキューバのタイノ族として知られている。キューバのタイノ族は、キューバ西部に以前住んでいたタイノ族の一部であるシボネイ族に対して権力を握ったが、スペインによるアメリカ大陸の植民地化の時点では、島には地域的または島全体の政治構造は発達していなかった。^[20]

東タイノ語

東タイノ族は、ヴァージン諸島からモントセラト島までの小アンティル諸島のリーワード諸島に住んでいた。彼らの社会は古典期タイノ族ほど洗練されていなかった。^[21]

西タイノ語

西タイノ族はバハマ諸島、キューバ中部、イスパニョーラ島西端、ジャマイカに住んでいた。彼らはシボネイあるいは西タイノ語と呼ばれる方言を話していた。バハマの西タイノ族はルカヤン族として知られていたが、1520年までにスペインの奴隷狩りによって一掃された。キューバに住んでいた西タイノ族はシボネイ族として知られていた。彼らには個々の村落を超えた首長制や組織化された政治組織はなかったが、スペインの征服の頃には多くがキューバ東部のキューバタイノ族の支配下にあった。^[22]

イグネリ

口承によると、イグネリ族は元々小アンティル諸島のウィンドワード諸島に住んでいたアラワク族で、南米からやって来たカリブ族に征服されたと考えられている。現代の資料では、カリブ族がイグネリ族の女性を妻に迎え、男性を殺害したため、男女が異なる言語を話すようになったと示唆している。これは証明されておらず、事実が混同されているようだ。名前にもかかわらず、島のカリブ語はカリバン語ではなくアラワク語だった。アーヴィング・ラウズは、少数のカリブ族がイグネリ族を追い出すことなく征服し、カリブ族のアイデンティティを保持しながら徐々に彼らの言語を採用した可能性があると示唆しているが、これを証明する証拠はない。彼らはアラワク族であったが、イグネリ語はタイノ語とは、南米本土のアラワク語とは同様に異なっているようだ。 ^[23]

カリナゴ

接触期までに、カリナゴ族（別名アイランド・カリブ）は小アンティル諸島のウィンドワード諸島に住んでいた。「カリビアン」はカリナゴ族が以前知られていた「カリブ」という名前に由来する。彼らは南米のカリナ人または本土のカリブ人と自認していた。同時代の記録では、アイランド・カリブ族が以前の住民であるイグネリ族からウィンドワード諸島を征服したとされている。しかし、カリナゴ族の言語はカリバン語ではなくアラワク語だった。アーヴィング・ラウズは、少数の南米カリブ族がウィンドワード諸島に侵入し、イグネリ族を追い出すことなく征服したと示唆している。彼らは徐々に現地の言語を取り入れ、カリブ族としてのアイデンティティを維持した。カリナゴ族はタイノ族の隣人よりも長生きし、カリブ海の小アンティル諸島に住み続けている。注目すべきカリナゴ族の子孫は、小アンティル諸島のセントビンセント島出身のブラックカリブ族として知られるガリフナ族の中に今も暮らしている。^[23]

グアナハタベイ

キューバ西部とは別の民族。彼らは古代の狩猟採集民で、タイノ語とは異なる言語を話し、農耕民でタイノ語を話すシボネイよりも古くから存在していたと思われる。^[24]^[25]

シグアヨ

サマナ半島と、現在のドミニカ共和国のナグア方面の北海岸の一部に住んでいた別の民族で、当時の記録によると、当時イスパニョーラ島東部に住んでいた古典タイノ族または高地タイノ族とは言語や習慣が異なっていた。エウスタキオ・フェルナンデス・デ・ナバレテによると、彼らは「戦士で勇敢な人々」（「gente animosa y guerrera」）であった。^[26]インディアスの年代記、ペドロ・マルティルは、彼らが人食いであると非難した。「彼らは山から下りてきて隣人と戦争をし、その一部は殺して食べる」（「人食いは、山が戦争のために山から下りてくるときに起こる。そのときに、隣人の何人かが殺されるのだ」）^[27]カリブ海初の人類学者とも呼ばれるラモン・パネ神父は、イスパニョーラ島で話されている他の言語とシグアイ語を区別しました。 ^[28]シグアイ語を研究し、ラモン・パネのスペイン語の原著を読んだ数少ない人物の一人であるバルトロメ・デ・ラス・カサスは、このグループに関するほとんどの資料を提供しました。^[29]言語学者のグランベリーとゲイリー・ベセリウスは、シグアイ人が中央アメリカから移住したと考えています。^{[30]ウィルソン（1990）は、} 1500年頃、ここはカシケ・グアカンガリのカシカスゴ王国であったと述べています。

マコリックス

イスパニョーラ島の東側に住んでいた別の民族グループ。彼らの居住地域は現在ドミニカ共和国にあります。ラスカサスによると、彼らの言語はタイノ族には理解できませんでしたが、シグアヨ語に似ていた可能性があります。(ウィルソン、1990)

「この島には、互いに理解できない 3 つの異なる言語がありました。1 つは私たちが呼んだ下層マコリックスの人々で、もう 1 つは上層マコリックスの隣人でした。」 ( Tres lenguas habia en esta Isla distintas, que la una á la otraいいえ、ラ・ウナ・デ・ラ・ジェンテ・ケ・リャマバモス・デル・マコリックス・デ・アバホ、イ・ラ・オトラ・デ・ロス。ベシノス・デル・マコリックス・デ・アリバ）。^[31]
— バルトロメ・デ・ラス・カサス

最近の研究では、マコリックス族はイスパニョーラ島でタイノ族と共存していたことが分かっている。ドミニカ共和国のサン・フランシスコ・デ・マコリックスとサン・ペドロ・デ・マコリックスという名前は、カシカスゴの政治的区分への間接的な言及である。 [ ^32]スペイン人は、異なる領土に与えられた名前が「彼らがカシカスゴと呼んでいたものへの言及である」と誤って想定した。

カシケが支配する地域。カシケはタイノ語の kassiquan に由来し、「家を守る」または「広大な領土を支配する領主」を意味します。5 つの地域に付けられた異なる名前は、実際には、その地域に住むさまざまな先住民グループに基づいて先住民によって付けられました。
— フェデリコ・DJ・アマドール^[要出典]

フロリダの部族

フロリダ半島の南東海岸のテケスタ族はかつてタイノ族と関係があると考えられていたが、現在ではほとんどの人類学者がこれを疑っている。テケスタ族はヨーロッパ人との最初の接触の時点で少なくとも2,000年前からこの地域に存在しており、マイアミストーンサークルを建設したと考えられている。^[33]^[34]カール・O・ザウアーはフロリダ海峡を「新世界で最も顕著な文化的境界の1つ」と呼び、海峡は農業システムの境界でもあり、フロリダインディアンはメキシコ起源の種子作物を栽培し、バハマのルカヤン族は南アメリカ起源の根菜類を栽培していたと指摘した。^[35]

ヨーロッパ人が初めてフロリダに接触する少し前に、数人のルカヤ人がフロリダに到達した可能性はあるが、バハマ北西部はおよそ 1200 年まで無人のままであり、フロリダに既存の部族が長く定着していたため、近隣の島々に到着したばかりの人々による開拓的な定住はおそらく阻止されただろう。海流と気象パターンの分析によると、バハマからフロリダへカヌーで旅した人々は、バハマの近くではなく、フロリダ北部に上陸した可能性が高い。フロリダ州ゲインズビル近郊で発見された「アンティル人の斧頭」は、限られた接触があったことを裏付けるかもしれない。同じ海流のため、南フロリダからバハマへカヌーで直接移動することはありそうにない。^[36]

シボネイ（Siboney）の用語と文脈

Ciboney (Siboney とも) は、キューバの歴史的文脈において、キューバのネオタイノ族国家を指すために好まれる用語です。

キューバ先住民の文化は、しばしばタイノ（カリブ諸島アラワク）と呼ばれるカテゴリーにまとめられるが、その正確性は低い。その根拠は、初期のスペイン人の資料、口承伝承、相当な考古学的証拠である。スペイン人は、キューバの人々の大半が、ほとんど封建的な社会構造を持つカシカスゴと呼ばれる多数の公国にグループ化された整然とした町や村で平和に暮らしていることを発見した（バルトロメ・デ・ラス・カサスを参照）。彼らはカシケと呼ばれる指導者によって統治されていた。キューバはグアナハタベイ、シボネイ・タイノ（ここではネオ・タイノ）、古典的（高）タイノに分かれていた。キューバ西部の一部はグアナハタベイ^[8]で、一部はシボネイ（下記参照）であった。

タイノのような文化がキューバの大半を支配し、それをカシカスゴまたは公国に分けた。グランベリー、ベセリウス（2004年）および他の同時代の著者は、バラコアのカシカスゴのみを古典的または高期タイノとみなしている。バヤキティリ、マカカ、バヤモ、カマグエイ、ハグア、ハバナ、ハニグアニカを含むキューバのカシカスゴはネオタイノとみなされている。これらの公国は、プエルトリコとイスパニョーラ島の現代のタイノおよびネオタイノ文化とさまざまな類似点があると考えられているが、一般的には多少異なっていたと考えられている。^[37]

民族/文化の派生

グアヒロスとヒバロス

キューバの田舎の住民に与えられた一般的な名前はグアヒロである。デル・カンポは、グアヒロは「生まれながらの白人」であると示唆し、プエルトリコでは「先住民の影響はキューバの先住民よりも顕著である」と述べている。^[38]

グアヒロ族

グアヒラ/グアヒロという用語は、ベネズエラとコロンビアの間にあるグアヒラ半島の先住民族アラワク族も指します。この国の神話の小さな要約については、デ・コーラ、マリア・マヌエラ、1972年、クアイ・マーレを参照してください。ミトス・アボリゲネス・デ・ベネズエラ。モンテ・アビラ・エディターズ・カラカス。

この地域における後の国家

アラワク、カリブ、その他のメソアメリカ沿岸、およびアマゾンの文化は、共通の語彙、民族的つながり、農業慣行によって結びつき、花嫁誘拐や継続的な異族結婚によって強化された、希薄な国家の連続体の一部であると考えることができる。スペインの征服の暴力と、それに続くアフリカの奴隷制度と反乱の出来事の後、多様なアラワクの民族性、文化、および/または伝統を持つ国家と文化が変化し、出現した。これらの国家の中には、キューバのシマロンやジャマイカとガイアナのマルーンなど、混血または主にアフリカのルーツを持つものもあった。

参照

注記

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