ミシガン州における奴隷制度の歴史には、1865年のアメリカ合衆国憲法修正第13条の批准以前に、州民が行った奴隷制度賛成派と反対派の活動が含まれる。
ミシガン州における奴隷制度は、16世紀にフランス人が先住民との交易を始めた数世紀前に始まった。デトロイトは18世紀初頭に設立され、その時点で奴隷の数が記録され始めた。記録は不完全で、そのため実際の数を過小報告しているが、歴史家のマルセル・トルーデルは、18世紀から19世紀初頭のデトロイトで、ネイティブアメリカン523人と黒人127人の合計650人の奴隷を数えた。[ 1 ]奴隷にされたネイティブアメリカンの平均寿命は17.2歳、黒人の平均寿命は25.2歳だった。[ 1 ]
初期のデトロイトの人口の約10%は年季奉公人で、新世界への渡航費や借金を返済するために5年から7年間働いた。彼らは自由であったが、契約は売買できた。[ 1 ]
他の部族と戦う際、勝利したネイティブアメリカンの部族は女性と子供を捕らえ、自分たちのコミュニティに同化させた。[ 2 ] [ 3 ]また、戦闘で死亡した戦士の代わりとして人々を捕らえたこともあった。奴隷は交渉や交易の際に贈り物として使われたが、彼らは奴隷を自分たちの所有物とは考えていなかった。[ 4 ]奴隷にされた人々は他の部族間で売買された。拷問を受け、多くの奴隷は耳を切り落とされたり、目を抉り取られたりした。奴隷にされた先住民の子供は自動的に奴隷として分類されたわけではなかった。[ 1 ]長年の服従と度重なる強姦の後、一部の女性は社会的に受け入れられ、自由を得た。奴隷制度はヨーロッパ人との接触より数百年前から行われていた可能性がある。[ 3 ]


フランス人が現在のミシガン州にやって来たとき、彼らは奴隷を所有しており、先住民に奴隷の売買を奨励した。[ 2 ]現在のミシガン州の奴隷のほとんどは、デトロイトまたはマキノー海峡の交易所、後にマキノー島に住んでいた。[ 6 ]デトロイトでは1701年の創設以来、奴隷制度が実施されていた。[ 4 ]この集落には、ポンチャートレイン砦、デトロイト川沿いの政府交易所、リボン農場が含まれていた。[ 7 ]
ヌーベルフランスは1709年にラウドー条例を発布し、植民地における奴隷制を合法化した。ヌーベルフランスでは、フランス国民も奴隷もローマ・カトリック教徒であった。ルイ15世の1724年の条例(黒人法典)は、奴隷に教育と洗礼を受けさせることを義務付けた。奴隷には自由身分の代父母が指名された。奴隷の人生における主要な出来事――誕生から死まで――は教会の庇護のもとで行われた。教会の役割は、奴隷所有者が奴隷に対して絶対的な支配権を持たないことを意味した。[ 6 ]
毛皮商人は、奴隷にされたネイティブアメリカンやアフリカ系アメリカ人を船の操縦、毛皮の取り扱い、食料の栽培、料理、掃除などに利用した。[ 8 ]デトロイトの人口の約25%は奴隷労働者であったが、彼らは町の主要産品である牛肉、オート麦、小麦の半分を生産していた。[ 1 ] [ 4 ]荒野に住む毛皮商人は、ネイティブアメリカンの奴隷女性をパートナーや仲間として連れて行った。 [ 4 ]そのうち何人かは通訳になったり、下級商人として雇われたりした。[ 7 ]農民の中には、奴隷を所有し、奴隷と一緒に働いたり、男性を雇ったりする者もいた。[ 9 ]例えば、18世紀の毛皮商人ジョン・アスキンは8人の奴隷を所有していた。 [ 8 ]そのうちの1人、オダワ族のモネットという女性は、アスキンの子供3人を産んだ。[ 4 ]
奴隷にされた黒人はイギリス人入植者によってデトロイトに連れてこられ、その中にはニューヨークの奴隷市場から来た者もいた。[ 8 ]ネイティブアメリカンは、自分たちの領土を守るためにヨーロッパ人の入植地を襲撃した。これらの襲撃の際に、彼らは黒人の奴隷を捕らえた。[ 3 ]ネイティブアメリカンの部族はしばしば軍人と行動を共にし、将校の中には奴隷を所有する者もいた。[ 3 ]
1773年、デトロイトには73人の奴隷がいたが、1782年までにその数は170人に増えた。[ 8 ]アメリカ独立戦争中、自由黒人と奴隷黒人が徴兵され、その見返りに奴隷男性は解放された。[ 10 ]黒人は退役軍人給付金を受け取った。バトラーズ・レンジャーズの黒人ロイヤリスト2人が自由を獲得し、デトロイト近郊の土地を与えられた。[ 10 ]
1787年に北西部領土が設立されたとき、北西部条例は「領土内では奴隷制度も強制労働も存在してはならない」という条項で奴隷制度を違法とした[ 11 ] 。 [ 8 ]それでも、1837年までミシガン州には奴隷が住んでいた。[ 11 ]北西部領土のフランス人およびイギリス人の奴隷所有者は、アメリカ法の抜け穴のために奴隷を所有し続けた。[ 2 ]この条例は、これ以上新たな奴隷をこの地域に連れてくることはできないという意味に解釈された。[ 12 ]
イギリスとアメリカ合衆国の間のジェイ条約により、奴隷の売買は違法となった。しかし、この条約は1795年にデトロイトに住んでいた300人の既存の奴隷の身分を変えることはなかった。[ 8 ]カトリックの司祭は奴隷を所有しており、 1800年には奴隷がサント・アンヌ・ド・デトロイト大聖堂の建設を手伝った。 [ 4 ]奴隷はデトロイトの街の建設を手伝った。[ 4 ]奴隷は一般的に奴隷所有者の台所の床で寝ていた。[ 4 ]身体的暴力にさらされ、身体に障害を負った人もいた。女性は性的暴力にさらされた。[ 4 ]奴隷の中には他の人に雇われ、街の通りを自由に歩くことができた人もいた。[ 2 ] [ 12 ]奴隷の中には奴隷所有者の家族と結婚した人もいた。[ 2 ]
イライジャ・ブラッシュは奴隷所有者であり、奴隷家族の自由を主張した人物でもあった。[ 2 ] [ 8 ]グロス・アイルの所有者であるウィリアム・マコームは26人の奴隷を所有しており、これは珍しいことだった。[ 8 ] [ 13 ]デトロイトの有力な家族であるカンパウス家とウッドワード家も奴隷所有者であった。[ 8 ]デトロイトで著名な他の奴隷所有者家族には、アボット家、ボービアン家、ボーフェ家、キャス家、デクインドル家、グーイン家、グロースベック家、ハムトラムク家、リヴァーノワ家、マクドゥーガル家、メルドラム家、リバード家などがあった。[ 4 ]
19世紀に入ると、奴隷の数は徐々に減少していった。[ 12 ]一部の奴隷は所有者によって自発的に解放された。奴隷たちはミシガン準州の住民やカナダ、あるいは五大湖沿岸で働くことで安全を見つけた。ジョン・アスキンの奴隷だったマデリンらは彼から逃れて五大湖沿岸で働いた。[ 10 ]
反奴隷制の感情は時とともに高まり、19世紀には、カナダとの国境を越えた者は自由になり、奴隷に戻されることはなくなった。逃亡奴隷を捜索する奴隷捕獲者はデトロイトで嫌がらせを受けた。1806年には、監督者が違法にタールと羽毛を塗られた。[ 14 ] 1805年のデトロイトの壊滅的な火災の後、再建計画には、自由黒人と一部の奴隷黒人に土地を与えることが含まれていた。[ 15 ]
自由を求める訴訟や人身保護令状を申し立てた人もいたが、人々が不法に奴隷状態にあることが明らかであった場合でも、裁判所を通じて自由を勝ち取った人はほとんどいなかった。エリザベス・デニソン他事件は1807年に審理された。[ 10 ]農夫のウィリアム・タッカーは、黒人のデニソン一家を所有していた。彼は、自分と妻の死後、ピーターとハンナを解放するよう遺言した。彼らの子供たちはタッカーの兄弟の家族に遺贈された。デニソン一家は、北西部条例の奴隷制度反対条項を引用し、子供たちの自由を求める画期的な訴訟を起こした。[ 8 ]オーガスタス・ウッドワード判事とミシガン州最高裁判所は、子供たち(リゼット、ジェームズ、スキピオ、ピーター・デニソン)は奴隷にされるべきであると判決を下した。[ 8 ] [ 10 ]デニソン一家はカナダに渡り、ウッドワードが後に、カナダに住むことで自由になった奴隷はミシガン準州の奴隷所有者に返還されないと裁定するまで、そこで暮らした。リゼットは成功した実業家であり、不動産所有者となった。[ 8 ]その一方で、1808年に自由訴訟の結果、カナダから2人が解放された。翌年、トーマスという名の少年とハンナという名の女性が解放された。[ 10 ]
1810年までに、ミシガン州には24人の奴隷がおり、そのうち17人がデトロイトにいた。[ 12 ]自由黒人と奴隷黒人は、チェサピーク危機と1812年の戦争中に戦うために徴兵され、この戦争によって奴隷の男性は奴隷制の束縛から解放された。[ 10 ]
ジョン・R・ウィリアムズ市長は奴隷を強制労働に利用した。[ 2 ] [ 8 ] 1817年、ウィリアムズはネイティブアメリカンの10代の子供2人を購入し、30歳になるまで年季奉公人として拘束しようとした。[ 8 ] 1820年のミシガン準州には奴隷がいたことが知られているが、国勢調査には記録されていない。[ 12 ] 1831年に創刊されたデトロイト・フリー・プレスは、南北戦争に至るまで奴隷制を支持していた。[ 4 ]
ケンタッキーで自由になった後、ソーントンとルーシー・ブラックバーンは1831年にデトロイトに到着した。[ 11 ] 1833年、ブラックバーン一家の投獄に抗議して、自由黒人と奴隷黒人が暴動を起こし、ブラックバーン暴動と呼ばれた。暴徒はブラックバーン一家を解放する過程で保安官を負傷させ、街に火をつけると脅した。[ 12 ]
レイチェルという名の奴隷女性は、ミシガン準州で奴隷として拘束された後、ミズーリ準州の新しい奴隷所有者に売られた。1834年、彼女は自由を求めてレイチェル対ウォーカー訴訟を起こしたが、下級裁判所で敗訴した。彼女はミズーリ州最高裁判所に上訴し、1836年に勝訴して自由を得た。[ 16 ]
1833年の奴隷制度廃止法により、カナダを含む大英帝国全域で奴隷制度が禁止された。2年後、モンロー郡には2人、キャス郡には1人の奴隷がいた。ミシガン準州では、1837年の州昇格に先立つミシガン憲法により、1835年に奴隷制度が禁止された。[ 14 ]
1832年、ミシガン州で最初の奴隷制度反対協会が、クエーカー教徒のエリザベス・チャンドラーによってミシガン州エイドリアンの集会所で設立された。ローラ・ハビランドはこの協会の会員になった。[ 11 ]ミシガン奴隷制度反対協会は1836年にミシガン州アナーバーで設立された。[ 17 ]
ジョージ・デバプティストはデトロイト地下鉄道の「会長」、ウィリアム・ランバートは「副会長」または「書記」、ローラ・ハビランドは「監督」と見なされていた。[ 18 ]地下鉄道の停車駅であるデトロイト第二バプテスト教会は1836年に設立された。 [ 11 ]自由を求める人々はデトロイト川を渡ってカナダに入った。[ 8 ]奴隷から解放されたヘンリー・ビブは1842年にミシガン州の住民となった。彼は奴隷の女性とその主人の息子だった。彼は南部で奴隷が受けていた扱いについて説明し始め、奴隷たちに「鎖を断ち切って自由を求めて逃げろ」と励ました。[ 11 ]
1847年、ケンタッキー州から来た襲撃者たちがキャス郡にやって来て、少なくとも9人の元奴隷を誘拐しようとした。マーシャルに住んでいた元奴隷のアダム・クロスホワイトとその家族も、彼らが捕らえようとした人々の中に含まれていた(マーシャル・クロスホワイト事件)。[ 11 ] 1855年にミシガン州議会で個人自由法が可決され、奴隷が捕らえられて奴隷に戻されることが難しくなった。
元奴隷で奴隷制度廃止論者のソジャーナ・トゥルースは、1857年にバトルクリークに移住した。 [ 11 ]彼女は『ソジャーナ・トゥルースの物語』を出版し、奴隷制度廃止運動と女性運動の全国的な講演者となった。[ 19 ]

奴隷解放宣言は1863年にエイブラハム・リンカーン大統領によって発布された。これにより、南部連合の奴隷状態にあったアフリカ系アメリカ人が解放された。第1ミシガン有色歩兵連隊は1864年に南北戦争で戦うために結成された。 1865年のアメリカ合衆国憲法修正第13条は奴隷制度を禁止した。[ 11 ]