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リセット・デニソン・フォース | |
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 リゼット・デニソン・フォースのダゲレオタイプ | |
| 生まれる | 1786年頃 ミシガン州デトロイト |
| 死亡 | 1866年8月7日（79～80歳） |
| 職業 | 地主であり慈善家 |
エリザベス・デニソン・フォース（ 1786年頃- 1866年8月7日）は、ミシガン州出身のアフリカ系アメリカ人の地主、慈善家である。フォースは奴隷として生まれ、地主になる前はメイドとして働いていた。[1]彼女は2017年にミシガン州女性の殿堂入りを果たした。 [2]
若いころ
フォースは1786年、デトロイト近郊で奴隷の身分で生まれた[3]。ピーターとハンナ・デニソンの6人兄弟の2番目だった[1] 。フォースの家族はウィリアムとキャサリン・タッカー夫妻に奴隷として仕えられ、父親はタッカー家の農場で働き、母親は家で働いていた[1] 。ウィリアム・タッカーは1805年に亡くなったとき、キャサリン・タッカーの死後、ピーターとハンナ・デニソンは解放されると明言したが、デニソン家の子供たちは兄に遺贈した[1] 。翌年、ピーターとハンナ・デニソンは解放され、イライジャ・ブラッシュのもとで働き始めた。ブラッシュは、領土内での奴隷制を禁じた北西条例に基づいて子供たちの解放を求めて訴訟を起こすよう2人に勧めた。1807年、ミシガン州最高裁判所がこの訴訟を審理したが、北西条例発効後に生まれた子供たちのうち最年少者だけが解放されるとの判決を下した[1] 。
その後すぐに、オーガスタス・B・ウッドワード判事は、カナダに居住することで解放された奴隷をミシガン準州が奴隷に戻す義務はないとの判決を下した。[1]この法的判例に従い、リセットと彼女の兄弟はその後すぐにカナダに渡り、居住権を確立して自由を獲得した。[3]
自由
2人のデニソンは1815年頃にデトロイトに戻った。 [3]リゼットは1820年代にソロモン・シブリーの家政婦になった。 [1]彼女は雇い主と親密な関係を築き、給料を土地に投資した。1825年に彼女はミシガン州ポンティアックに4区画を購入し、[1]同市で最初の黒人土地所有者となった。[4]しかし、彼女は市内に住むことはなく、その区画を弟のシピオに貸し、最終的に1836年か1837年に売却した。その土地は現在オークヒル墓地の一部となっており、ミシガン州の歴史標識が彼女の所有者を記念している。[4]
1827年、リゼットは貨物運送業を営むスキピオ・フォルトと結婚したが、3年後に彼は亡くなった。[5]
1831年、リセットはデトロイト市長でミシガン州ワイアンドットの創設者でもあるジョン・ビドルの家庭に雇われた。[5]彼女は投資を続け、蒸気船と銀行の株を購入し、1837年にはデトロイトの土地を購入した。[1]リセットはビドルのワイアンドットの屋敷で多くの時間を過ごし、最終的には1849年にビドル一家を追ってフィラデルフィアへ移った。1854年までに彼女はデトロイトに戻り、現在のマコーム通り328番地にある土地に自分の家で住んでいた（この場所はミシガン州の史跡に指定されている）。[6]ビドル一家は彼女にパリへ来てビドルの妻で病弱なエリザの世話をするよう頼んだ。[1]リセットは以前と同様に雇い主と良好な関係を保ち、エリザ・ビドルとは良き友人になった。[3] [5]
リゼットは1856年にミシガンに戻り、ジョン・ビドルの息子ウィリアム・S・ビドルの邸宅で雇われ、白人の上流階級だけが住むグロス島で働いた。[3]彼女は1866年8月7日（エリザ・ビドルの死後間もなく）に亡くなり、エルムウッド墓地に埋葬されている。[5]
セントジェームス聖公会教会
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フォースが亡くなったとき、彼女は遺産の一部を家族に遺贈し、残りの約3,000ドルを教会の建設に充てることとした。 [ 7 ]資金の大部分はリゼットの寄付で賄われたが、ウィリアム・ビドルは母親の遺志を知っていたため、リゼットの寄付に自分のお金と母親のお金の一部を補った。[5]ウィリアムの兄弟ジェームズが礼拝堂の土地を寄付し、[5] 2人は建築家ゴードン・W・ロイドを雇って建物の設計を依頼した。[7]ジェームズ・ビドルは祭壇の十字架と牧師用のひざまずくベンチと読書台も作った。[7]建設は1867年に始まり、1868年に完成した。教会での最初の礼拝はモーゼス・ハンター牧師によって行われ、1868年の春に行われた。[8]
サミュエル・アレン・マコスクリー司教は1868 年 7 月に教会を奉献しました。彼は後に教区に提出した報告書の中で次のように述べています。
この教会は、キリストの忠実な黒人の僕が勤勉に働いた生涯の成果です。彼女は何年もの間、この目的のために収入を蓄え、試練の人生から召されるずっと前に、それをキリスト教会に厳粛に捧げていました。これは、彼女が長年忠実に仕えてきたある人物が、聖なる行為において彼女と一体となるようにとの計画と関連して行われました。神の摂理によりこの人物の願いは実現できませんでしたが、彼女の息子のうちの二人が忠実にそれを遂行し、教会を完成させるのに必要な資金を惜しみなく提供しました。そして今、教会は、その素朴さと美しさのすべてにおいて、金持ちと貧乏人のための祈りの家を提供するという、キリスト教徒の家庭の共同行為として立っています。[9]
教会の赤い扉はフォースに捧げられており[3]、敷地内にあるミシガン州の歴史的標識は教会とフォースの両方を記念している[7] 。
参考文献
- ^ abcdefghij ジェシー・カーニー・スミス、シャイレル・フェルプス（1995）、著名な黒人アメリカ人女性、黒人アメリカ人女性シリーズ第2巻、VNR AG、p. 234=236、ISBN 0-8103-9177-5
- ^ 「エリザベス・デニソン・フォース」。ミシガン・ウィメン・フォワード。 2024年1月26日閲覧。
- ^ abcdefg ナンシー・C・カーティス（1996年）『黒人遺産サイト：アフリカ系アメリカ人の旅と発見のガイド』ALAエディション、p.461、ISBN 0-8389-0643-5
- ^ ab 「Forth, Elizabeth Denison、情報サイト」。ミシガン州住宅開発局: 歴史遺跡オンライン。2012年6月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年7月8日閲覧。
- ^ abcdef 「エリザベス（リセット）デニソン」エルムウッド歴史墓地。 2010年8月25日閲覧。
- ^ 「Forth, Elizabeth Denison、Homesite、Informational Site」。ミシガン州住宅開発局: Historic Sites Online。2012年6月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年7月8日閲覧。
- ^ abcd 「Saint James Episcopal Church」。ミシガン州住宅開発局：Historic Sites Online。2012年5月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年8月24日閲覧。
- ^ グロス・イル歴史協会 (2007)、グロス・イル、アルカディア出版、96、97 ページ、ISBN 978-0-7385-5050-3
- ^ 聖公会。ミシガン教区（1869年）、年次大会の議事録、第35～38号、54～55ページ
外部リンク
- セントジェームズ聖公会教会跡
- タッカー ハウス コレクション - ウェイン州立大学アーカイブ
- ウィリアム・タッカー・ハウス、ハリソン・タウンシップ。ミシガン州の歴史的史跡
- 解放への道を切り開く[永久リンク切れ ]、マーク・F・マクファーソン著『リゼットを探して』に基づく (PDF)
- ウィリアム・タッカーの遺産、ハリソン・タウンシップ歴史委員会の最初の教育プレゼンテーション (PDF)
さらに読む
- Mark F. McPherson (2001)、「Looking for Lisette: in quest of an American original」、Mage Press と Thomson-Shore, Inc. の共同出版。
- イザベラ・E・スワン（1965年）『リセット』