Loading article…
ボルチモアとその周辺地域におけるネイティブアメリカンの歴史は、少なくとも12,000年前に遡ります。2014年現在、ボルチモアには少数のネイティブアメリカンが居住しており、その中心はイーストボルチモアです。ボルチモアに住む連邦政府公認部族の市民の大多数は、チェロキー族とランビー族です。チェロキー族とランビー族は、ノースカロライナ州と米国南東部の近隣州の先住民です。チェロキー族とランビー族の多くは、アフリカ系アメリカ人や白人アパラチア人など、米国南部からの他の移住者とともに、20世紀半ばにボルチモアに移住しました。ノースカロライナ州のイースタンバンド・オブ・チェロキー・インディアンは、連邦政府公認部族です。2026年、ノースカロライナ州のランビー族は、ドナルド・トランプ大統領が署名した議会法により、部族として連邦政府の承認を受けました。メリーランド州には、州公認部族が3つあります。メリーランド州のピスカタウェイ・コノイ族、ピスカタウェイ・インディアン・ネーションおよびタヤック領土、アコハノック・インディアン族は、いずれもボルチモアに歴史的なルーツを持たない。メリーランド州には連邦政府に承認された部族はないが、イロコイ族のいくつかの部族、レナペ族の3部族のうち2部族、ショーニー族の3部族すべてなど、メリーランド州と歴史的なつながりのある部族と協議を行っている。
2000年の米国国勢調査によると、ボルチモア都市圏には6,976人のネイティブアメリカンがおり、これは同地域の人口の0.3%を占めている。[ 1 ]
2013年、ボルチモア市にはチェロキー族が370人、ナバホ族が87人住んでおり、それぞれ人口の0.1%と0.0%を占めていた。ボルチモアにはチッペワ族やスー族の住民はいなかった。[ 2 ]
2014年9月現在、ネイティブアメリカンの言語を話す人々は、ボルチモアの言語話者グループの中で27番目に多いグループである。[ 3 ]
ボルチモア地域には、少なくとも紀元前1万年頃、古インディアンがこの地域に初めて定住して以来、ネイティブアメリカンが居住していた。ボルチモアでは、古インディアンの遺跡が1つ、古期およびウッドランド期の遺跡がいくつか確認されており、その中には後期ウッドランド期の遺跡が4つ含まれている。[ 4 ]後期ウッドランド期には、 「ポトマッククリーク複合文化」と呼ばれる考古学的文化が、ボルチモアからバージニア州のラッパハノック川までの地域、主にフォールラインより下流のポトマック川沿いに居住していた。[ 5 ]
1600 年代初頭、ボルチモアのすぐ近くにはネイティブ アメリカンはほとんど住んでいなかった。ボルチモア郡の北側は、サスケハナ川下流域に住むサスケハノック族の狩猟地として使われており、彼らは「チェサピークの上流支流すべてを支配」していたが、「ポトマック地域のポウハタン族とはあまり接触しなかった」。 [ 6 ] サスケハノック族の圧力により、アルゴンキン語族のピスカタウェイ族はボルチモア地域のはるか南に留まり、主に現在のチャールズとプリンス ジョージ南部のフォール ラインの南にあるポトマック川の北岸に住んでいた。 [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]ジョン スミスの 1608 年の地図には、入植地が忠実に描かれているが、ボルチモア近辺には入植地は描かれておらず、パタクセント川沿いの 12 の入植地がピスカタウェイ族の支配下にあったと記されている。
1608年、ジョン・スミス船長はジェームズタウンからチェサピーク湾最上流まで210マイルを旅し、パタプスコ川への最初のヨーロッパ人探検隊を率いました。パタプスコ川とは、貝類を漁ったり狩猟をしたりしていたアルゴンキン語族の先住民が使用していた言葉です。 [ 10 ]「パタプスコ」という名前は、アルゴンキン語の方言で「後背水」または「泡で覆われた潮」を意味するpota-psk-utに由来します。[ 11 ]チェサピーク湾は、バージニア州のチェサピーク族にちなんで名付けられました。「チェサピーク」は、「大きな川のそばの村」を意味するアルゴンキン語のChesepioocに由来します。これは、米国で現存する7番目に古い英語の地名で、 1585年か1586年にロアノーク植民地から北上してチェサピークの支流に向かった探検家によって「Chesepiook」として初めて使用されました。 [ 12 ]
2005年、アルゴンキン語学者のブレア・A・ルーデスは、「この地域で最も広く信じられている説の一つ、つまり「チェサピーク」は「大きな貝の湾」のような意味だという説を払拭するのに貢献した。ルーデスによれば、そうではない。この名前は実際には「大きな水」のような意味かもしれないし、単に湾の入り口にある村だったのかもしれない」[ 13 ]。ジョン・スミスの航海の直後、イギリス人入植者がメリーランドに入植し始めた。イギリス人は当初、ピスカタウェイ族のボディペイントや戦闘服に怯えたが、彼らは平和な部族だった。ピスカタウェイ族の首長はすぐにイギリス人にピスカタウェイ族の領土内に入植することを許可し、イギリス人とピスカタウェイ族の間には友好的な関係が築かれた。[ 14 ]
1620年代から、バージニア植民地のイギリス人入植者は、アルゴンキン族、特にメリーランド州南部のピスカタウェイ族との交易を始めた。チェサピーク湾北部には木々が多く、ビーバーも多く生息していた。バージニアからの入植者は、イギリス製の布や金属製の道具と引き換えにビーバーの毛皮を手に入れた。この交易は、タバコ栽培よりも毛皮貿易への課税からより多くの収入が得られると考えたボルチモア卿によって支援された。ボルチモア卿はまた、イギリスの存在に敵対的だった北方のイロコイ語族のサスケハノック族からの緩衝地帯を作るため、先住民アルゴンキン族との友好関係を維持したいと考えていた。イギリス人入植者との協力の見返りとして、アメリカ合衆国東海岸の部族は、イギリス人地主から土地を保護するための土地の払い下げを受けた。部族は、ビーバーの毛皮のベルトを交換することで、その払い下げの代金を支払った。
イギリスの毛皮商人は、タバコ農園主が先住民を土地から追い出すのを防ぐため、先住民の地代の支払いを手伝った。しかし、イギリスのタバコ農園主は徐々に先住民から土地を奪い取り、先住民が食料を求めて自由に移動することを妨げた。イギリスは先住民と「狩猟、鳥猟、カニ漁、漁業」の権利を保護する条約を結んでいたが、実際にはイギリスは条約を尊重せず、先住民は最終的に居留地に移住させられた。
1642年、メリーランド植民地はサスケハノック族を含む複数のネイティブアメリカン部族に宣戦布告した。サスケハノック族はニュー・スウェーデンの入植地でスウェーデン人入植者から受け取った銃で武装していた。スウェーデン人はサスケハノック族と友好関係にあり、貿易関係を維持したいと考えていたほか、イギリスがデラウェア州に勢力を拡大するのを阻止したいと考えていた。スウェーデン人の支援を受けて、サスケハノック族は1644年にイギリス軍を破った。1652年7月5日、サスケハノック族は入植者と条約を結び、広大な土地を植民地に割譲した。同族は最近イロコイ族との戦争で敗北しており、二つの戦争を同時に続けることはできなかった。サスケハノック族とイギリス人はともにイロコイ族を敵とみなしていたため、イロコイ族が自分たちの領土に勢力を拡大するのを阻止するために協力することにした。サスケハノック族とイギリス人とのこの同盟は20年間続いた。しかし、イギリス人は同盟者であるサスケハノック族をひどく扱った。1674年、イギリス人はサスケハノック族をポトマック川の岸辺に強制的に移住させた。[ 15 ]
ランビー族はもともとノースカロライナ州出身で、ロブソン郡に集中している。ランビー族はノースカロライナ州によってノースカロライナ州ランビー族として認められているが、連邦政府の承認は受けていない。20世紀初頭から中頃にかけて、ディープサウスから多数のアフリカ系アメリカ人、アパラチアから貧しい白人をもたらしたのと同じ移住の波で、ランビー族からも多くの人々がやってきた。ボルチモア・アメリカン・インディアン・センターは、このコミュニティのニーズに応えるために1968年に設立された。2011年に同センターは、ランビー族の芸術と文化に関する展示を含むネイティブ・アメリカン遺産博物館を設立した。[ 16 ]ボルチモアの都市部のランビー族やその他のネイティブ・アメリカンは、イースト・ボルチモアのボルチモア・ストリート周辺の6ブロックに集中している。[ 17 ]このコミュニティは、ランビー族の部族領土外にある最大のランビー族コミュニティである。[ 18 ] 1993 年時点でメリーランド州には 4,300 人のランビー族がおり、そのうち 2,500 人がフリート通りとフェイエット通り、ブロードウェイとミルトン通りの間のボルチモアに住んでいた。当時、サウス・ボルチモア・バプテスト教会 (サウス・ブロードウェイ 211 番地) の信徒の約 95% がランビー族であった。ランビー族は貧しい傾向にある。ボルチモアのネイティブ・アメリカン (その大多数はランビー族) は、白人、アフリカ系アメリカ人、アジア人、ヒスパニックなど、あらゆる民族や人種グループの中で最も低い所得水準にある。高い失業率、薬物やアルコールの乱用、家庭内暴力は、このコミュニティを悩ませている問題である。3 分の 1 以上が貧困線以下であり、ランビー族の平均教育レベルは中学校 8 年生程度である。[ 19 ]
2017年、ボルチモアのネイティブアメリカンの活動家たちは、市議会にコロンブスデーを先住民の日に変更するよう求めた。ボルチモア・アメリカン・インディアン・センターは、先住民の日のイベントを共催している。コロンブスデーを置き換える法案は、今のところボルチモア市議会を通過できていない。[ 20 ] 2017年8月、クリストファー・コロンブスの記念碑が破壊された。身元不明の破壊者は、記念碑は人種差別的であると宣言し、「ヨーロッパの資本主義」を非難し、クリストファー・コロンブスはネイティブアメリカンとアフリカ系アメリカ人に対する「テロ、殺人、大量虐殺、強姦、奴隷制、環境破壊、資本主義的搾取」を象徴していると主張した。[ 21 ]
ジョンズ・ホプキンス大学ブルームバーグ公衆衛生大学院は、同機関が「ピスカタウェイ族とサスケハノック族の未割譲の土地」に位置し、「ピスカタウェイ族、ランビー族、イースタン・バンド・オブ・チェロキー族のコミュニティメンバーを含む、ボルチモア市における7,000人以上の先住民の永続的な存在」を認める土地承認声明を発表している。声明ではまた、大学コミュニティが「部族国家に対して責任を負う」ことができるよう、「この領土で締結された条約を尊重しつつ、虐殺の歴史と現在も続く制度的不平等」を認めるとも述べている。[ 22 ]
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)