パキスタン、バルチスタンにおけるヒンドゥー教

セレウコス朝とマウリヤ朝の戦争でマウリヤ朝がギリシャに勝利した後、バルチスタンの大部分は古代インドのチャンドラグプタ・マウリヤの支配下に入った。チャンドラグプタとセレウコスは紀元前303年に和平協定を結んだ。セレウコス・ヌカトルは、バルチスタンを含むサトラピーを拡大するマウリヤ朝に割譲した。^{[ 5 ]}この同盟は、チャンドラグプタ・マウリヤとセレウコス朝の王女との結婚によって強固なものとなった。この取り決めの結果は双方にとって有益であることが証明された。^{[ 6 ]}セレウコス朝とマウリヤ朝の国境はその後も安定しており、友好的な外交関係は、大使メガステネスや、チャンドラグプタの孫アショーカが西方に派遣した使節によって反映されている。^{[ 6 ]}

西暦 1 世紀から 3 世紀にかけて、現在のパキスタンのバルチスタン地方は、インド・スキタイまたはインド・パルティアの王のヒンドゥー王朝であるパー​​ラタラージャ、すなわち「パータタハー王」によって統治されていました。ヒンドゥー教のパラタ王は主に彼らのコインによって知られており、通常、表面にはヘッドバンドをつけた長い髪の支配者の胸像が、裏面にはブラーフミー文字で書かれた円形の銘文の中に卍が描かれています。これらのコインは通常、銀貨またはカローシュティー銅貨です。これらのコインは主に今日の西パキスタンのロラライで発見されています。西暦 635 年または 636 年、シンドのヒンドゥー教バラモン王朝がアロールのチャチの下でバルチスタンの一部を支配しました。^{[ 7 ]}

イランのバルチスタンには、歴史上最も古い人類文明がいくつか存在した。ドザープ（ザヒダン）近郊の焼けた都市は紀元前2000年に遡る。現在のバルチスタン全域は、アケメネス朝、セレウコス朝、パルティア朝、ササン朝のイラン帝国に組み込まれていた。2世紀には、バガヴェラの息子ヨラミラ、ヨラミラの息子アルジュナ、ヨラミラのもう一人の息子フヴァラミラ、フヴァラミラの息子ミラヴァラ、そしてフヴァラミラのもう一人の息子ミラタクマという5人の主要なヒンドゥー教の王がいた。^{[ 8 ]}

バローチスターンに最初に住んでいたのは、南インドのドラヴィダ語族と密接な関係にあるドラヴィダ語族のブラフイ族でした。ヒンドゥー教のセヴァ王朝は、西暦7世紀までバローチスターンの大部分を支配していました。クエッタ地区から分割されたシビ地区は、今でもヒンドゥー教のセヴァ王朝の女王ラニ・セウィにちなんで名付けられています。^{[ 9 ]}イスラム教徒とバローチ族がバローチスターン南部と中央部へ移住したことで、ドラヴィダ系のヒンドゥー教セワイ族は追放されましたが、残っていたドラヴィダ系のヒンドゥー教徒はバローチ族と混ざり合い、ブラフイ語の形成につながりました。^{[ 10 ]} バローチ族のこの地域への移住は西マカランで起こりましたが、ヒンドゥー教のセヴァ王朝のためカラート地域には広がりませんでした。しかし13世紀末、ムガル帝国がインドへの侵略を開始すると、彼らはバローチ族と同盟を結び、セワイ族を破り、その結果、彼らはシンド地方へ移住することになった。^{[ 11 ]}

西暦634年、シンドのヒンドゥー教バラモン王朝がバローチスターンの一部を支配していた。^{[ 12 ]} 

植民地時代、詳細な10年ごとの国勢調査報告書は、イギリス領インドのバルチスタン管区におけるヒンドゥー教徒について調査していた。1911年の国勢調査では、同州のヒンドゥー教徒は合計38,326人で、総人口の約4.6%を占めていた。そのうち14,985人（39%）はバルチスタン地域の先住民族に属し、22,617人（59%）は国内の他の地域からの移住者であった。^{[ 13 ]： 57}

植民地当局は、この地域で何世紀にもわたり宗教的少数派であったバローチ・ヒンドゥー教徒が、イスラム教の多くの側面を文化や伝統に取り入れた宗教的融合を発展させており、インド亜大陸の他の地域で実践されている正統派ヒンドゥー教とは大きく異なっていることを発見した。さらに、バローチスタン地方のヒンドゥー教徒は、主にそれぞれのバローチ部族の一員としてのみ自己認識しており、自身のカースト的背景を知らないことが多かったため、カーストや家系を特定することはしばしば困難であった。

「ヒンドゥー教という言葉は、ことわざにあるように柔軟性があるが、バルチスタンでは、その意味は限界まで引き伸ばされている。定住しているヒンドゥー教徒の家族のヒンドゥー教が、彼らが目にする外国人移民の間で実践されているヒンドゥー教とは大きく異なるというだけではない。彼らの宗教には、インドのより啓蒙された地域でヒンドゥー教として通用するものはほとんどない。まるで、古くからのヒンドゥー教徒の家族がイスラム教徒の支配者から常に享受してきた、迫害からの特別な自由が、イスラム教が彼らの内面的な信仰と外面的な慣習に微妙な影響を与える余地を広げたかのようだ。シーク教の聖典以外に聖典を知らず、司祭（バラモンであっても）も自分たちと同じようにシャーストラ（聖典）を知らないこれらの蒙昧なヒンドゥー教徒は、ほとんどすべての儀式や祭礼がイスラム色を帯びることを許してきた。彼らは敬虔にイスラム教の聖廟を訪れ、イスラム教の神を祈る。彼らは聖人であり、困難な時には呪術師の助けを喜んで受け入れる。彼らがイスラム教の断食を守ったり、ムハッラムやその他のイスラム教の祭りに参加したりすることは珍しくない。^{[ 13 ]： 57-58 「}カラート町のヒンドゥー教徒は、間違いなくコミュニティの中で最も古い一族であり、ブラフイ連合が形成される何世紀も前にカラートを支配していた謎めいたセヴァ王朝の分家であると主張している。しかし、ラス・ベラのバティア族は彼らの到来を西暦708年と厳密に述べており、ラヒリのヒンドゥー教徒はチャカル・ザ・リンドと共にアレッポから旅してきたことを誠実に語っているものの、これらの古いヒンドゥー教徒家族の初期の歴史は絶望的に不明瞭である。しかし、あらゆる証拠は、彼らの大部分が西パンジャブとシンドから来たことを示しているようである。ただし、ヌシュキの孤立した家族はアフガニスタン経由で移住してきた可能性があり、その他少数の家族はインドの遠い地域から迷い込んできた可能性がある。元々は、彼らは出身の村や到来の時期と同じくらい多様であったかもしれない。今日、古いヒンドゥー教徒家族は多かれ少なかれ均質な共同体。特に慣習においては確かにかなりの違いがあるが、共通の環境がそれらすべてに共通の痕跡を残している。そしてそれは、異質な環境がヒンドゥー教徒とヒンドゥー教のカーストに及ぼす影響の中にある。バルチスタン^のこれらの古い商売一族^の主な^関心は、​​​​​​​​​​​そして彼にとって、自分がどちらでもなく、ただ純粋なヒンドゥー教徒であるというだけで十分なのだ。ほとんどの家族は間違いなくアローラであり、ごく少数の家族はカトリである可能性が非常に高く、ラスベラのバティアはおそらくラージプートである。しかし、これらは地元のヒンドゥー教徒にとっては細かすぎる区別であり、彼がこれらの用語を以前に聞いたことがない可能性は十分にある。それでも、彼の心は自分のカーストの名前については空白であっても、サブカーストの名前を言うことができる場合がある。おそらくアフジャのような古くからある名前、あるいは部族の区分名を模したラムザイやパンジャザイのような新しく作られた名前かもしれない。しかし、結局のところ、それは単なる名前の問題にすぎない。ラムザイ、パンジャザイ、アフジャにはそれぞれ独自の大切にしている特徴があるかもしれない。しかし、そのような特徴は彼らの間に不和を生じさせない。古いヒンドゥー教徒の家族は平等な兄弟である。彼らは互いの間に、日常生活における交流に影響を与えるほどの有効な区別を知らない。」^{[ 13 ]： 176}

1921年の国勢調査によると、バルチスタン州のヒンドゥー教徒は合計51,348人で、州全体の人口の約6.4%を占めていた。バルチスタン地方の先住民族に属するヒンドゥー教徒は17,479人で、ヒンドゥー教徒全体の34%を占め、国内の他の地域からの移住者は33,869人で、ヒンドゥー教徒全体の66%を占めていた。

1931年の国勢調査では、バルチスタン州のヒンドゥー教徒は合計53,681人で、総人口の約6.2%を占めていた。バルチスタン地域の先住民族に属するヒンドゥー教徒は16,905人で、ヒンドゥー教徒総人口の約31.5%を占めていた。一方、国内の他の地域からの移住者は36,776人で、ヒンドゥー教徒総人口の約68.5%を占めていた。^{[ 14 ]： 148}

イギリス領インドの分割とそれに続くパキスタンの建国後、ヒンドゥー教徒の多くがインドに移住した^{[ 15 ]} 。特にバグナリ族がそうであった^{[ 16 ] [ 17 ] 。}

2005年から2006年にかけてのバルチスタンでの武装蜂起の際、ヒンドゥー教徒コミュニティのメンバーがパキスタン治安部隊によって攻撃され、標的にされた。デラ・ブグティの町に住んでいたすべてのヒンドゥー教徒は逃げ出し、バルチスタンのスイ地域やパキスタンの他の州に避難せざるを得なかった。これらの攻撃により33人のヒンドゥー教徒が死亡し、そのほとんどは男性と子供であった。^{[ 18 ]}

2025年2月、ヒンドゥー教徒の男性2人、ハリ・ラルとモティ・ラルが銃殺され、別の1人、シェロ・マルが負傷した。これは、バルチスタン州ケチ地区のトゥルバット町のスタープラス市場付近で発砲した身元不明の襲撃者による標的殺害だった。^{[ 19 ] [ 20 ]}

1941年の国勢調査によると、バルチスタン管区の地区レベルでは、ヒンドゥー教徒の集中が最も大きかったのはクエッタ・ピシン地区（ヒンドゥー教徒は総人口の18.32％を占め、28,629人）、ボラン地区（15.81％、950人）、ジョーブ地区（6.97％、4,286人）であった。^{[ 31 ]}