Loading article…
 | |
| 総人口 | |
|---|---|
 4,901,407人（2023年）シンド州人口の8.81% | |
| 聖書 | |
| バガヴァッド・ギーター、ヴェーダ | |
| 言語 | |
| サンスクリット語（神聖語） 、 シンド語、ダトキ語（多数派） 、 ウルドゥー語およびその他の言語（少数派） |
ヒンドゥー教はシンド州で2番目に多い宗教であり、 2023年のパキスタン国勢調査では人口490万人で州人口の8.8％を占めている。シンド州はパキスタンで最大の人口と最も高いヒンドゥー教徒の割合を擁している。 [1]シンド州にはシュリ・ラマピル寺院があり、ここで毎年行われる祭りは国内で2番目に大きなヒンドゥー教の祭りである[2]（ヒングラジ・ヤトラに次ぐ）。 [3]
歴史
この地域とその支配者は、ヒンドゥー教の叙事詩マハーバーラタで重要な役割を果たしている。[4] [5] イスラム教が到来する前は、ヒンドゥー教と仏教がシンドの支配的な宗教であり、[6]多くのヒンドゥー教のカーストとコミュニティがこの地域を占領していた。多くの古代ヒンドゥー寺院が今も現存し、ムハンマド・イブン・カシムがウマイヤ朝軍を率いてイスラム教徒によるシンド征服を行う以前は、グプタ朝、パーラ朝、クシャーナ朝、ヒンドゥー・シャーヒー朝を含む多くのヒンドゥー王朝が[ 7 ] この地域を支配していた。 [ 8 ]この地域はまだヒンドゥー教徒が多数派であったが、デリー・スルタン朝による度重なる軍事行動と迫害により、ヒンドゥー教徒の人口は徐々に減少し、イスラム教徒の数は増加した。ムガル帝国の時代、ヒンドゥー教徒はこの地域の少数派であった。[9]パキスタン成立後、ヒンズー教徒のほとんどはインドに移住した。[6]
人口統計
植民地時代
現代
2023年の国勢調査では、シンド州のヒンズー教徒490万人は州人口の8.8％を占め、この中には指定カーストのヒンズー教徒1,325,559人（2.38％）が含まれていた。[1]しかし、国勢調査では指定カーストのヒンズー教徒ではなくヒンズー教徒として分類されているため、指定カーストのヒンズー教徒の割合は実際にはもっと高い。[18]パキスタン選挙管理委員会によると、ヒンズー教徒であると答えた有権者は、ウメルコットでは全体の49％、タルパーカーでは46％だった。[19] [20]有権者の推計によると、ヒンズー教徒の人口は11の地区に5万人以上いる。パンジャブ州のラヒムヤルカーン地区を除いて、すべてシンド州にある。[21]
シンド州はパキスタン全体でヒンズー教徒の割合が最も高く、人口の8.8％、およそ490万人、2023年のパキスタン国勢調査報告書によると州の農村人口の13.3％を占めています。これらの数字には指定カースト人口も含まれており、シンド州全体の1.7％（農村部では3.1％）を占めていますが、報告が不足していると考えられており、コミュニティのメンバーの一部は代わりに主要なヒンズー教徒のカテゴリーにカウントされています。ただし、パキスタン・ヒンズー評議会は、シンド州には6,842,526人のヒンズー教徒が住んでおり、地域の人口の約14.29％を占めていると主張しています。
シンド州のウメルコット県（52.15パーセント）は、パキスタンで唯一ヒンドゥー教徒が多数派を占める県である。同州のタルパーカー県はヒンドゥー教徒の人口が最も多い県である。シンド州の4つの県（ウメルコット、タルパーカー、ミルプルカス、サンガル）には、同国のヒンドゥー教徒人口の半分以上が集中している。[22]
地区別のヒンズー教徒人口
2023年の国勢調査による地区別のヒンドゥー教徒人口の割合は以下の通りです。[23]
コミュニティ生活
多くのヒンズー教徒、特にシンド州の農村部では、14世紀のラームデフジの教えに従っており、その本堂（シュリ・ラームデフ・ピル寺院）はタンドー・アラヒヤルにある。パキスタンの都市部では、 ISKCONに所属するヒンズー教徒の若者が増えている。[24]他のコミュニティは、一族（または家族）の守護神である地母神を崇拝している。 [25] [26] [27]シンド州の多くのヒンズー教徒は、ヒンズー教の神々とともに、シク教の創始者であるグル・ナーナクを崇拝している。シンドのヒンズー教徒の多くは、自分たちをナーナクパンティであると考えている。[28]
インドまで渡航して愛する人の遺骨をガンジス川に流す余裕のないシンド州のヒンズー教徒は、ナガルパーカールにあるチュリオ・ジャバル・ドゥルガー・マタ寺院に通う。[29]ある調査によると、同州のタルパーカール県とウマルコット県の指定カーストのヒンズー教徒のほとんど（91.5％）が差別に直面しており、同州の政党が彼らを無視していると考えている。[30]ヒンズー教徒の少女の強制改宗はシンド州のヒンズー教徒が直面している大きな問題であり、南部のタルパーカール県、ウマルコット県、ミルプール・カース県でその件数が増加している。[31]シンド州は、ヒンズー教徒の結婚を規制する別の法律を持つパキスタンで唯一の州である。[32]
州議会では少数派のために10議席が確保されている。[33] 2018年、シンド人のクリシュナ・クマリ・コーリ氏は上院の女性留保議席を獲得した初のヒンズー教徒となった。[34] 2018年の総選挙では、マヘシュ・クマール・マラニ氏（タールパーカー2世選出）がパキスタン国民議会で一般議席を獲得した初のヒンズー教徒候補となった。[35] 2018年の州議会選挙では、ハリ・ラム・キショリ・ラル氏とギヤン・チャンド・エスラニ氏が州議会選挙で一般議席（非留保）を獲得した初の非ムスリムとなった。[36]
寺院
-
ラマピル寺院、タンド・アラヤル。毎年の巡礼はパキスタンで2番目に大きいヒンズー教の巡礼である。 -
ウマルコット・シヴ・マンディルでは毎年シヴラトリ祭が国内最大の宗教祭の一つとして行われている[37] -
タナ ブラ カーンのグル バルプリ アシュラム -
参照
参考文献
引用
- ^ ab 「表9：性別、宗教、農村/都市別人口、国勢調査 - 2023」（PDF） 。 2021年5月30日閲覧。
- ^ 「ヒンズー教徒がカラチ近郊のラマピル・メーラに集結、安全のために神の助けを求める - タイムズ・オブ・インディア」。タイムズ・オブ・インディア。 2021年5月30日閲覧。
- ^ 「イスラム教徒が多数を占める国で、ヒンドゥー教の女神が生き続ける」。文化と歴史。2019年1月10日。2019年1月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年5月30日閲覧。
- ^ ゴードン＆ゴードン 2014、7ページ。
- ^ ロイ2008l、52ページ。
- ^ ab マルコビッツ、クロード（2000年）。インド商人の世界、1750-1947年。ケンブリッジ大学出版局。p.278。ISBN 0-521-62285-9。
- ^ アバシ2014、102-106頁。
- ^ マクリーン1989年、16ページ。
- ^ コタリ 2018j、pp.78-93; マクリーン 1989、pp.34-35; TOI 2016、p.1。
- ^ 「1872年2月21日に行われたボンベイ管区の国勢調査」。ボンベイ、1875年。1872年。76ページ。JSTOR saoa.crl.25057641 。 2024年11月16日閲覧。
- ^ 「1891年インド国勢調査。シンドを含むボンベイ首長国における活動と結果」。1881年。3ページ。JSTOR saoa.crl.25057678。2024年6月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年11月16日閲覧。
- ^ インド国勢調査委員 (1891 年)。 「インド国勢調査、1891 年。第 VIII 巻、ボンベイとその封建領。パート II、帝国表」。JSTOR saoa.crl.25352815 。2024 年11 月 16 日に取得。
- ^ インド国勢調査委員 (1901)。「インド国勢調査1901年第9-11巻、ボンベイ」。JSTOR saoa.crl.25366895 。2024年5月12日閲覧。
- ^ インド国勢調査局長 (1911年)。「1911年インド国勢調査。第7巻、ボンベイ。第2部、帝国表」。JSTOR saoa.crl.25393770 。2024年5月12日閲覧。
- ^インド国勢調査委員 (1921年)。「1921年インド 国勢調査。第8巻、ボンベイ管区。第2部、表：帝国および地方」。JSTOR saoa.crl.25394131 。 2024年5月6日閲覧。
- ^ インド国勢調査局長 (1931年)。「インド国勢調査1931年第8巻、ボンベイ、第2部、統計表」。JSTOR saoa.crl.25797128 。2024年5月5日閲覧。
- ^ インド国勢調査委員 (1941年)。「インド国勢調査、1941年。第12巻、シンド」。JSTOR saoa.crl.28215545。2023年1月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年5月5日閲覧。
- ^ 「指定カーストには専用のボックスがあるが、それは誰かが知っている場合に限られる」 。 2021年5月30日閲覧。
- ^ カーン、イフティカール A. (2018 年 5 月 28 日)、「パキスタンの非イスラム教徒有権者の数が 30% 以上増加」、ドーン、 2021 年5 月 30 日閲覧
- ^ 「パキスタン総選挙：非イスラム教徒の有権者が5年間で30％増加、ヒンズー教徒が数的に最も大きな少数派」、Firstpost、2018年7月22日
- ^ アキール、アシフ（2018年7月1日）「非イスラム教徒の選挙代表に関する問題」ヘラルド（パキスタン） 、 2021年5月30日閲覧
- ^ 「地区別国勢調査」 。 2021年8月5日閲覧。
- ^ 「第7回人口・住宅国勢調査」www.pbs.gov.pk . 2024年7月21日閲覧。
- ^ ラティーフ、サミヤ（2020年7月18日）。「解説：パキスタンのクリシュナ寺院とその建設をめぐる論争」タイムズ・オブ・インディア。 2021年6月6日閲覧。
- ^ アヴァリ 2013、219-220 ページ
- ^ アバシ、ムハンマド・ユスフ（1992年）。パキスタン文化。オックスフォード大学：ハーパーコリンズ。pp.16。ISBN 9-789-694-15023-9. OCLC 218233296.
- ^ イスパハニ 2017、56～61頁
- ^ グリロ、アマール (2016 年 10 月 18 日)、「グルムキを復活させるのに苦労している」、デイリー・タイムズ (パキスタン)
- ^ Iqbal, Aisha; Bajeer, Sajid (2011年3月10日)、「請負業者が花崗岩を求めてタルパーカー寺院を爆破」、The Express Tribune 、 2021年5月30日閲覧。
- ^ シャー、ズルフィカール（2007年12月）、南アジアにおけるカーストに基づく差別に関する情報、予定よりずっと遅れている、パキスタンにおける指定カーストヒンズー教徒の窮状に関する研究（PDF）、インド・ダリット研究所（IIDS）および国際ダリット連帯ネットワーク（IDSN）、2021年5月30日閲覧
- ^ Quratulain, Fatima (2017年9月19日)、「パキスタンのヒンズー教徒の少女の強制改宗」、Daily Times (パキスタン) 、 2021年5月30日閲覧。
- ^ シャヒド・ジャトイ（2017年6月8日）。「シンド州ヒンドゥー教結婚法—救済か抑制か？」エクスプレス・トリビューン。 2021年5月30日閲覧。
- ^ アキール、アシフ（2018年7月1日）「非イスラム教徒の選挙代表に関する問題」ヘラルド（パキスタン） 、 2021年5月30日閲覧
- ^ 「ヒンズー教徒の女性がパキスタン上院に選出される、史上初：報道」、タイムズ・オブ・インディア、2018年3月4日、 2021年5月30日閲覧。
- ^ ファジリ、サナ（2018年7月29日）「パキスタン初のヒンズー教徒候補マヘシュ・クマール・マラニ氏、一般選挙で勝利」、Network18 Group
- ^ 「パキスタン選挙：イスラム教徒が多数を占める地域でシンド州でヒンズー教徒の候補者3名が選出」。ビジネススタンダード・インディア。2018年7月31日。
- ^ 「ウマルコットのシヴァ祭はシンド州のヒンドゥー教の伝統を思い出させる」2018年2月27日。
文献
- アヴァリ、ブルジョール（2013年）。『南アジアのイスラム文明：インド亜大陸におけるイスラムの力と存在の歴史』ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-58061-8。
- イスパハニ、ファラナズ（2017）[2015]。『清浄の地を浄化する：パキスタンの宗教的少数派』ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-190-62165-0. OCLC 1020480157.
- マクリーン、デリル・N.（1989）。アラブ・シンドの宗教と社会。BRILL。ISBN 978-90-04-08551-0。
- コタリ、リタ（2018j）。『Unbordered Memories: Sindhi Stories of Partition』インド：ペンギンランダムハウス。ISBN 978-93-5305-345-1。
- バヴナニ、ナンディタ（2014）。『亡命の誕生：シンド・ヒンドゥー教徒とインド分割』トランケバール・プレス。ISBN 978-93-84030-33-9。
- アッバシ、リーマ (2014)。パキスタンの歴史ある寺院：良心への呼びかけ。ニヨギブックス。ISBN 978-93-83098-49-1。
- ゴードン、ADD; ゴードン、サンディ (2014)。『アジアの大国としてのインドの台頭：国家、近隣地域、地域』ジョージタウン大学出版局。ISBN 978-1-62616-074-3。
- ロイ、クムクム（2008l）。古代インドの歴史辞典。スケアクロウ・プレス。ISBN 978-1-4616-5917-4。
外部リンク
- 「古代からのシンド州におけるヒンドゥー教の歴史」。タイムズ・オブ・インディア。2019年3月13日。
