ヘンリー・ハイランド・ガーネット

ヘンリー・ハイランド・ガーネット
生まれる	( 1815-12-23 )1815年12月23日 米国メリーランド州ニューマーケット
死亡	1882年2月13日(1882-02-13)（66歳） モンロビア、リベリア
母校	オナイダ研究所
職業	大臣 奴隷制度廃止論者
配偶者	ジュリア・ウォード・ウィリアムズ
個人的
宗教	キリスト教（長老派）

ヘンリー・ハイランド・ガーネット（1815年12月23日 - 1882年2月13日）は、アメリカの奴隷制度廃止論者、牧師、教育者、演説家、外交官であった。幼少期に家族とともにメリーランド州の奴隷制度から逃れ、^[1]ニューヨーク市で育った。アフリカン・フリー・スクールやその他の教育機関で教育を受け、過激な奴隷制度廃止論の提唱者となった。牧師となり、宗教に基づいて奴隷制度廃止運動を推進した。

ガーネットは、道徳的な説得を超えてより政治的な行動へと導いた運動の著名なメンバーでした。演説家としてのスキルで有名だった彼は、黒人アメリカ人に行動を起こし、自分たちの運命を主張するよう促しました。（「奴隷解放は彼ら自身の努力以外にはほとんど望みがないと彼は考えていた。」^[2]）一時期、彼はアメリカの自由黒人のメキシコ、リベリア、または西インド諸島への移住を支持していましたが、アメリカ南北戦争でその努力は終わりました。1841年、彼は奴隷制度廃止論者のジュリア・ワード・ウィリアムズと結婚し、家族を築きました。メリーランド州から逃亡した奴隷のステラ（メアリー・ジェーン）・ウィームズはガーネット家と暮らしていました。彼女は彼らに養子にされたか、家庭教師として雇われた可能性があります。ヘンリーが奴隷制度に反対する説教をしたとき、彼は彼女を呼び出し、彼女自身の経験やメリーランド州でまだ奴隷である彼女の家族のことを話させました。イングランドでのそのような旅行の1つで、ガーネットはスコットランドの教会に宣教師として雇われました。 1852年に家族はジャマイカに移住し、すぐに黄熱病にかかりました。ステラは亡くなり、そこで埋葬されました。残りの家族は病気になりながらもアメリカ行きの船に乗りました。戦後、夫婦はワシントンDCで働きました^[要出典]

1865年2月12日日曜日、彼はアメリカ下院の閉会中に説教を行い、議会で1月31日に奴隷制を廃止する 憲法修正第13条が可決されたことを記念して、その議場で演説した初のアフリカ系アメリカ人となった。 ^{[3] [4]}

ヘンリー・ガーネットは、1815年12月23日、メリーランド州ケント郡チェスタービル（当時はニューマーケット）で奴隷として生まれた。 ^{[5] [検証に失敗した]}「彼の祖父はアフリカの酋長で戦士だったが、部族間の争いで捕らえられ、奴隷商人に売られ、この大陸に連れてこられ、ウィリアム・スペンサー大佐の所有となった。」^[6]ジェームズ・マッキューン・スミスによると、ガーネットの父親はジョージ・トラスティで、奴隷だった母親は「並外れたエネルギーを持った女性」だった。^{[7] : 18}

1824年、合計11人からなる家族は葬儀に出席する許可を得て、そこから全員幌馬車に乗ってデラウェア州ウィルミントン経由で脱出し、そこでクエーカー教徒で地下鉄道の駅長であるトーマス・ギャレットの助けを得た。^[要出典]

ガーネットが10歳のとき、家族は再会してニューヨークに移り、1826年から1831年までガーネットはアフリカン・フリー・スクールに通った。そこでの彼の教育は^{1828年に中断された。ガーネットは職を探さなければならなくなり、}船乗りとしてキューバへの海路を2度、ニューヨーク市とバージニア州アレクサンドリアの間を航行するスクーナー船でコック兼スチュワードとして¹度働いた。1829年に後者の航海から戻ったとき、彼は家族が奴隷狩りに居場所を突き止められたことを知った。妹のイライザ（出生名はメアリー）^は逮捕されたが、自由州ニューヨークに住んでいることを証明することで自由の身となった。父親は奴隷捕獲者から逃れるため、2階建ての建物の屋上から飛び降りた。ガーネットは、角の店に走って逃げた母親のことを考えていたのだろう、ナイフを手にブロードウェイに歩き、奴隷捕獲者に見つかって対峙するのを待った。代わりに友人たちが彼を見つけ、彼を街からロングアイランドのジェリコへ連れ出し、そこでクエーカー教徒のトーマス・ウィリスの保護下に置いた。その後、彼はロングアイランドのスミスタウンのエペネタス・スミス大尉の年季奉公人となったが、右足を負傷し、1829年後半になんとか年季奉公から解放され、その後アフリカン・フリー・スクールに1年間戻った。^{[7] : 25–27}

学生時代、ガーネットは奴隷制度廃止運動家としてのキャリアをスタートさせた。アフリカン・フリー・スクールの同級生には、チャールズ・L・リーズン、ジョージ・T・ダウニング、アイラ・アルドリッジなどがいた。^[6] 1831年から、彼はフェニックス・ハイスクール・フォー・カラード・ユースで勉強を続けた。在学中、彼はニューヨーク市で最初のアフリカ系アメリカ人長老派教会であるシャイロー長老派教会としても知られる第一カラード長老派教会の日曜学校に通い始め、セオドア・セジウィック・ライト牧師からキリスト教徒として洗礼を受け、ライトの生涯を通じて友人となった。^{[7] : 28–29}

1834年、ガーネット、ウィリアム・H・デイ、デイビッド・ラグルズは、男性のみで構成されるギャリソン文学慈善協会を設立した。「ギャリソン」は有名な奴隷制度廃止 論者ウィリアム・ロイド・ギャリソンにちなんでおり、協会の性格を表している。この協会は白人の間で大衆的な支持を集めたが、人種差別的な感情のため、最終的には移転を余儀なくされた。^[要出典]

1835年、ガーネットはニューハンプシャー州カナーンに新設されたノイズアカデミーに入学したが、奴隷制度廃止反対派がすぐに校舎を破壊し、黒人学生を町から追い出した。ガーネットはニューヨーク州ホワイトボロのオナイダ・インスティテュートで教育を修了した。同校は当時、あらゆる人種の入学を許可していた。ここでガーネットは機知に富み、聡明で、修辞的なスキルが高く評価された。卒業の翌年、1839年にスポーツ中に膝を負傷した。^[要出典]完全には治らず、^[b] 1840年に下肢を切断しなければならなかった^{[7] : 33}または1841年^{[6] : 658–659}

1841年、ガーネットはノイズ・アカデミーの同級生として知り合ったジュリア・ワード・ウィリアムズと結婚した。彼女もオナイダ・インスティテュートで教育を受けていた。二人の間には3人の子供が生まれたが、成人したのはそのうち1人だけだった。 ^[6]

1839年、ガーネットは家族とともにニューヨーク州トロイに移り、そこで教師となり神学を学んだ。1842年、ガーネットはリバティ・ストリート長老派教会の牧師となり、6年間その職を務めた。友人で同じくオナイダの卒業生であるウィリアム・G・アレンとともに奴隷制度廃止論の新聞『ナショナル・ウォッチマン』を出版した。教会と密接な関係にあったガーネットは禁酒運動を支持し、奴隷制度廃止の強力な支持者となった。^[6]

ガーネットは逃亡奴隷たちをリバティ・ストリートの教会にかくまっており、慈善家のゲリット・スミスは教会で、権利を奪われた黒人男性に土地を与える計画を発表した（ニューヨーク州ティンブクトゥを参照）。

彼は後にニューヨーク市に戻り、アメリカ奴隷制度廃止協会に入会し、奴隷制度廃止運動の会議で頻繁に講演し、シロ長老派教会としても知られる第一有色人種長老派教会の牧師となった。彼の最も有名な演説の一つである「反乱への呼びかけ」は、 1843年にニューヨーク州バッファローで開催された全国有色人種市民会議[ ^1]で行われた。「1843年の黒人全国会議の終わりに、ガーネットはロチェスターで集まった黒人の州会議を率いた。」^[8]

黒人活動家によるこれらの大会は、奴隷制度廃止と平等の権利のために活動するために開催された。ガーネットは、奴隷は完全な解放を達成するために自ら行動すべきだと述べた。彼は、奴隷制度を終わらせる最も効果的な方法として武装蜂起を推進した。フレデリック・ダグラスとウィリアム・ロイド・ガリソン、そして他の多くの黒人・白人の奴隷制度廃止論者は、ガーネットの考えは過激すぎて、白人の間に恐怖と抵抗を過度に呼び起こすことで、運動に損害を与える可能性があると考えた。^[9]

1848年、ガーネットはトロイからニューヨーク州ピーターボロに移住した。そこは奴隷制度廃止運動の偉大な活動家ゲリット・スミスの故郷だった。 ^[10]ガーネットはスミスの自由党を支持した。この改革政党は最終的に共和党に吸収された。

奴隷制度廃止運動への女性の参加は物議を醸し、アメリカ奴隷制度廃止協会の分裂を招いた。アーサー・タッパン、ルイス・タッパン、「そしてヘンリー・ハイランド・ガーネットを含む黒人牧師のグループ」がアメリカおよび海外奴隷制度廃止協会（AFAS）を設立した。^[11]この協会は「政治的な奴隷制度廃止主義とトップレベルの男性指導者に尽力した。」^[12]

1849年までにガーネットは、黒人がメキシコ、リベリア、ハイチなどへ移住することを支持し始めた。そちらの方が彼らにはチャンスがたくさんあると彼は考えた。これを支持するため、彼はアフリカ文明協会を設立した。イギリスアフリカ援助協会と同様に、この協会はヨルバランド（現在のナイジェリアの一部）に西アフリカの植民地を設立することを目指した。ガーネットは、米国における一種の黒人ナショナリズムを主張し、それには人口の少ない西部の領土に黒人植民地を設立することが含まれていた。この運動の他の著名なメンバーには、ダニエル・ペイン牧師、J・セラ・マーティン、ルーファス・L・ペリー、ヘンリー・M・ウィルソン、エイモス・ノエ・フリーマンがいた。^[13]

1850年、ガーネットは奴隷労働によって生産された製品の使用を拒否することで奴隷制に反対した自由生産運動のアンナ・リチャードソンの招待でイギリスに渡った。 ^[14]彼は人気のある講師であり、2年半講義をした。当初、仕事のためにガーネットはニューヨーク州に残った家族と離れ離れになった。ガーネットが海外にいる間に、7歳の息子ジェームズ・クランメル・ガーネットが1851年3月1日に亡くなった。その年の後半、妻ジュリア、幼い息子ヘンリー、養女ステラ・ワイムズがガーネットに合流してイギリスに渡った。^[15]

1852年、ガーネットは宣教師としてジャマイカのキングストンに派遣された。彼と家族はそこで3年間を過ごした。妻のジュリア・ガーネットは女子のための工業学校を経営していた。ガーネットは健康上の問題を抱えていたため、家族は米国に帰国した。

1859年にジョン・ブラウンがハーパーズ・フェリーを襲撃した後、ガーネットは説教で「ハーパーズ・フェリーの運動が正しいと宣言することは、自由を愛するすべての人間の義務であり、それを大胆に言えない者は何も言わない方がましだ」と宣言した。^{[16]彼は「英雄的な}ジョン・ブラウン」の「友人であり崇拝者」と評された。 ^[17]

1859年、ガーネットはアフリカ文明協会の会長を務めた。同協会の宣言した目標は「アフリカをキリスト教化し、文明化するという偉大な仕事に従事すること」だった。^[18]南北戦争が始まると、アメリカ黒人の解決策としての移民に対するガーネットの希望は終わった。1863年7月の3日間のニューヨーク徴兵暴動では、暴徒が黒人や黒人所有の建物を襲撃した。ガーネットと彼の家族は、暴徒に見つかる前に娘が素早く家のドアからネームプレートを切り落としたため、襲撃を免れた。^[19]彼は病気の兵士のための委員会を組織し、暴徒の犠牲者のためのニューヨーク慈善協会の施し係を務めた。 ^[6]

連邦政府が黒人部隊の創設を承認すると、ガーネットは合衆国有色人種部隊の募集に協力した。彼は家族とともにワシントンDCに移住し、黒人兵士と戦争努力を支援した。彼は1864年から1866年まで、著名なリバティ（15番）通り長老派教会の牧師を務め、多くの黒人に説教した。この間、ガーネットは1865年2月12日、合衆国下院で奴隷制の廃止について演説した初の黒人牧師であり、これは合衆国憲法修正第13条の可決を記念したものである。^[20]

1868年の戦後、ガーネットはペンシルベニア州ピッツバーグのエイブリー大学の学長に任命された。その後、ニューヨーク市に戻り、シャイロー長老派教会（旧第一有色人種長老派教会、現在はハーレムのセント・ジェームズ長老派教会）の牧師となった。^[6]

彼はニューヨークに戻ってからも政治的に活動的であり、キューバ独立運動を支援したことで知られている。^[21] 1878年、リトルアフリカと呼ばれる地区の西3番街102番地に住んでいたガーネットは、 ^{[22]キューバ革命の指導者}アントニオ・マセオのためにレセプションを主催した。^[23]

最初の妻ジュリア・ウィリアムズは1870年1月7日、ペンシルベニア州アレゲニー市の自宅で亡くなった。^[24] 1875年、ガーネットはニューヨークの教師、学校長、女性参政権運動家、地域活動家であったサラ・スミス・トンプキンスと結婚した。 [25] ^{[全文引用が必要] [ 26]}

ガーネットの最後の願いは、娘のメアリー・ガーネット・バルボーザがいるリベリアに数週間でもいいから行き、そこで亡くなることだった^{[27] 。彼は}リベリアの米国公使（大使）に任命され、1881年12月28日に到着し^[6]、2月13日にマラリアで亡くなった^{[5] [27]} 。ガーネットはリベリア政府によって国葬された。アレクサンダー・クランメルは次のように述べている。

人々は、この王子のような男を、長い族長の血筋を継ぐ男を、父祖の土地に王子のように埋葬した。共和国の首都の全軍が、最後の敬意と栄誉を捧げるために集まった。大統領とその内閣、各省庁、学長、大学の教授と学生、川沿いの集落の住民の大集団、そして町民が、弔問者として彼の葬儀に参列した。国で最も優れた学者であり思想家の一人であるEW ブライデン神学博士、法学博士が彼に高貴な賛辞を捧げた。厳粛な行列の足音ごとに小銃が発砲された。^[6]

彼はモンロビアのパームグローブ墓地に埋葬された。^[27]

フレデリック・ダグラスは、意見の相違から長年ガーネットと口をきいていなかったが、それでもガーネットの死を悼み、彼の功績を称えた。^[28]

• 1952年、ガーネットの肖像画は、ワシントンD.C.の国会議事堂のコックス回廊にある議事堂ホールに描かれた壁画「1866年の公民権法案可決」の中に含まれていました。これはアリン・コックスによって描かれました。
• ハーレムのPS 175、すなわちヘンリー・ハイランド・ガーネット成功学校、およびメリーランド州チェスタータウンのヘンリー・ハイランド・ガーネット小学校は、彼にちなんで名付けられました。
• 2002年、学者のモレフィ・ケテ・アサンテはヘンリー・ハイランド・ガーネットを「最も偉大なアフリカ系アメリカ人100人」のリストに挙げた。^[29]
• ワシントン DC の 10 番街と U アベニュー NW にあるガーネット スクールは、1880 年に彼に敬意を表して命名されました。1929 年に建てられた新しい校舎でパターソン スクールと統合され、ガーネット パターソンのショー中学校と改名されました。2013 年に閉校しました。
• ウェストバージニア州チャールストンのガーネット高校は、1900年から1956年に人種差別撤廃により閉校するまで、彼にちなんで名付けられていた。この建物は1969年に新しいジョン・アダムズ学校が建設されるまで、ジョン・アダムズ中学校として使われていた。ガーネットの名前はガーネット成人教育センターとして復活し、現在はガーネットキャリアセンターとなっている。^[30]
• ガーネットは、カナンのノイズ アカデミーを記念するニューハンプシャー州の歴史標識(番号 246 )に刻まれています。

• アフリカ系アメリカ人奴隷制度廃止論者リスト

• ピアセン、ウィリアム・ディロン『ブラック・レガシー：アメリカの隠された遺産』マサチューセッツ大学出版局、1993年、ISBN 0-87023-859-0 
• ジェイシンスキー、ジェームズ（2007年）。「南北戦争以前のアフリカ系アメリカ人のアイデンティティーの形成：ヘンリー・ハイランド・ガーネットの『奴隷への演説』（1843年）における抵抗、暴力、男らしさ」「.季刊スピーチジャーナル. 93 :27–57. doi :10.1080/00335630701326878. S2CID  144821078.

Wikiquote にはヘンリー・ハイランド・ガーネットに関する引用句があります。

ウィキソースには、ヘンリー ハイランド ガーネットに関する1920 年のアメリカ百科事典の記事のテキストがあります。

ウィキメディア・コモンズには、ヘンリー・ハイランド・ガーネットに関連するメディアがあります。

• ヘンリー・H・ガーネット、「アメリカ合衆国の奴隷たちへの演説」、ニューヨーク州バッファロー、1843年、デジタルコモンズ
• ヘンリー・H・ガーネット「有色人種の過去と現在の状況、そして運命」（1848年）、デジタルコモンズ
• ヘンリー・H・ガーネット「奴隷制度を廃止せよ」（1865年）序文付き、『南北戦争：それを生きた人々が語る最後の年』より
• プロジェクト・グーテンベルクのヘンリー・ハイランド・ガーネットの作品
• インターネット アーカイブにあるヘンリー ハイランド ガーネットの著作またはヘンリー ハイランド ガーネットに関する作品
• 地下工房
• 「ガーネット、ヘンリー・ハイランド」 。アップルトンのアメリカ伝記百科事典。 1900年。