グナワ音楽

グナワ音楽
ラバトのカスバト・アル・ウィダヤで伝統的なグナウィ衣装を着たグナワのストリートパフォーマー
ネイティブ名	ڭْناوة または كْناوة
文体の起源	モロッコ音楽

グナワ音楽（アル語：ڭْناوةまたはكْناوة ）は、モロッコの 宗教的な歌とリズムの集合体である。 ^{[1] [2]} 16世紀と17世紀に出現したグナワ音楽は、モロッコに連れてこられた西アフリカ人、特にハウサ人、フラニ人、バンバラ人の文化的融合を通じて発展し、彼らの存在と遺産は歌と儀式に反映されている。そのよく保存された遺産は、儀式の詩と伝統的な音楽と踊りを組み合わせたものである。この音楽は、グナワ・マーレム（マスター・ミュージシャン）と彼らのミュージシャンとダンサーのグループによって導かれる、祈りと癒しに捧げられた共同の祝祭の夜であるリラで演奏される。この音楽を形成した影響の多くは西アフリカの王国にまで遡ることができるが、その伝統的な慣習はモロッコに集中している。^{[3]グナワ音楽は、}フランスなどアフリカとヨーロッパの他の多くの国に広まっている。^[4]

グナワ音楽の起源は、モロッコの有名な王室「黒衛兵」の起源と深く関係している。^[5]

「グナワ」という単語は「グナウィ」の複数形で、モロッコの影響下にあったハウサ・フラニ首長国の首都カノの住民を指すハウサ語の異名「カナワ」に由来すると考えられている^{[6] （}エッサウィラ・グナワ・マーレムス、マーレム・サディク、アブダラ・ギニア、その他多数の意見）。モロッコ語では「K」を「G」に置き換えることが多く、カナワ、つまりハウサ人はモロッコでグナワと呼ばれていた。

グナワの歌では、1 つのフレーズまたは数行が何度も繰り返されるため、歌は長時間続くことがあります。実際、1 つの歌が数時間ノンストップで続くこともあります。しかし、初心者には 1 つの長い歌のように思えるものも、実際にはさまざまな精霊 (アラビア語でmlouk (単数形はmelk )) を表す一連のチャントであるため、20 分の曲のように思えるものも、シディ ムーサ、シディ ハム、シディ ミムーンなどの組曲である可能性があります。これらはトランス状態の熟練者に適しているため、延々と続き、さまざまな角度からトランス状態を引き起こす効果があります。

弦楽器の旋律言語は、多くのアフリカ音楽と同様に、彼らの声楽や話し方と密接に関係しています。それは、主音と5度を強調し、特に3度、5度、時には7度付近でピッチを震わせ、特にピッチを平坦化する言語です。

グナワ音楽は楽器編成に特徴がある。大きくて重い鉄製のカスタネットであるqraqabまたはkrakebと、3弦のリュートであるhajhuj、guembri、gimbri、sentirがグナワ音楽の中心である。^[7] hajhujは、バンジョーの直接の祖先であるハウサ・ハラムのような西アフリカのリュートと歴史的にも音楽的にも強いつながりがある。

グナワのリズムは、楽器と同様に独特である。グナワは特に三拍子と二拍子の相互作用によって特徴付けられる。スカイラーが言及した「大きなバスドラム」は、より伝統的な設定では通常取り上げられない。^[8]

グナワ族には、ゴゴのような弓で弾くリュートと、ハッジュジュのような撥弦楽器の両方を含む由緒ある弦楽器の伝統があります。また、グナワ族は儀式音楽でトベルと呼ばれる大きな太鼓も使用します。

グナワハジュジ奏者は、19 世紀アメリカの ミンストレル バンジョーの教本で「ブラシレス ドロップ サム フレイリング」と説明されている技法を使用します。「ブラシレス」とは、指で一度に複数の弦をブラッシングして和音を奏でないことを意味します。代わりに、親指を自由に振動するベース弦に対してリズミカルなパターンで繰り返しドロップして、脈打つようなドローン音を出し、同じ (右) 手の最初の 2 本または 3 本の指で、まるで電信のようにドラムのようなパーカッシブなパターンを奏でます。

グナワ族は、リラまたはデルデバと呼ばれる複雑な儀式を行う。この儀式は、神の創造活動の7つの主要な顕現を呼び起こすことで、最初の犠牲と宇宙の起源を再現する。7人の聖人とムルクを、7色で表し、元の光/エネルギーのプリズマティックな分解として呼び起こす。デルデバは、部隊の先頭に立つマアレム（音楽の達人）と、儀式に必要なアクセサリーや衣服を担当するモカドマまたはシュワファ（千里眼）によって共同で動かされる。

儀式の間、千里眼の持ち主は儀式上必要となるアクセサリーや衣装を決定します。一方、マアレムはグンブリを使い、香を焚いて聖人や超自然的存在を召喚し、信者を憑依させます。信者は恍惚としたダンスに身を投じます。

同胞団内では、各グループ ( zriba、アラビア語: زريبة) は、入門儀式のモカドマ(アラビア語: مقدمة)、ジェドバ(アラビア語: جذبة)と呼ばれる恍惚としたダンスを先導する女祭司、そして数人のクラケブ奏者を伴ったマアレムとともに集まります。

精霊の存在を保証する動物の犠牲に先立って行われるこの夜通しの儀式は、空間を聖別するオープニング、アダ（「習慣」または伝統的規範、アラビア語：عادة）で始まり、その間にミュージシャンはクラケブを演奏しながら渦巻くアクロバティックなダンスを披露します。

ムルクは、多数の類似したジン（精霊）を集める抽象的な存在です。参加者はトランス状態（ジェドバ）に入り、壮大なダンスを披露します。これらのダンスによって、参加者はムルクとの関係を調整し、怒っていた場合はなだめ、既存の関係を強化します。ムルクは、7 つの音楽パターン、7 つの旋律とリズムの細胞によって呼び起こされ、グナワの儀式のダンスと音楽のレパートリーを形成する 7 つの組曲を準備します。これらの 7 つの組曲の間、7 種類の香が焚かれ、ダンサーは 7 色のベールで覆われます。

7 つのムルク族にはそれぞれ、音楽やダンスの足音で識別できる多くのキャラクターが存在します。各ムルクには、固有の色、香、リズム、ダンスが伴います。これらの実体は、意識が恍惚とした空間と時間で出会う「存在」（アラビア語で حضرة と呼ばれる）のように扱われ、精神複合体、人間の性格、行動に関連しています。この儀式の目的は、知覚可能な現象と神聖な創造活動を支える同じエネルギーによって作られた人体の主な力を再統合し、バランスをとることです。

その後、グエンブリはトレック（「道」、アラビア語：طريق）を開きます。これは、音楽、ダンス、色彩、香の儀式のレパートリーの厳密にコード化されたシーケンスであり、夜明けの最初の光で一般世界のルネッサンスまで、 7つのムルクの領域を横断する恍惚とした旅に導きます。

イッサワやハマドシャなど、モロッコの同胞団のほとんどすべてが、自分たちの精神的権威を聖人と結びつけている。儀式は、その聖人の著作や精神的戒律 (ヒズブ、アラビア語: حزب) をアラビア語で朗読することから始まる。このようにして、彼らは創始者の精神的子孫としての役割を主張し、自分たちに儀式を行う権威を与える。グナワの祖先は読み書きができず、アラビア語を母国語としていなかったが、彼らの起源、奴隷だった祖先の経験、そして最終的には救済を歌と踊りで回想することから リラを始める。

過去数十年にわたり、グナワ音楽は近代化され、より俗なものになってきました。しかし、この音楽の神聖で精神的な地位を守るために 個人的に組織されたリラは今でも数多く存在します。

エッサウィラのグナワ世界音楽フェスティバル（「グナワと世界の音楽」）の枠組みの中で、グナワ族は、宗教的または治療的な側面がわずかにある俗世的な文脈で演奏します。代わりに、この文化芸術の音楽表現において、彼らは世界中の他のミュージシャンとステージを共有します。その結果、グナワ音楽は、その中核となるスピリチュアル音楽をジャズ、ブルース、レゲエ、ヒップホップなどのジャンルと融合させることで、新しい方向へと進みました。毎年6月の4日間、このフェスティバルは、参加し、交換し、自分の音楽とグナワ音楽をミックスするためにやってくるミュージシャンを歓迎し、モロッコで最大の公共フェスティバルの1つを作り出します。1998年の初開催以来、無料コンサートの観客は2万人から2006年には20万人以上に増加し、世界中から1万人が訪れました。

過去の参加者には、ランディ・ウェストン、アダム・ルドルフ、ザ・ウェイラーズ、ファラオ・サンダース、ケザイア・ジョーンズ、バイロン・ウォーレン、オマール・ソーサ、ドゥドゥ・ンディアエ・ローズ、イタリアのトランペット奏者パオロ・フレスなどがいます。

また、サックス奏者兼作曲家のパトリック・ブレナン、グナウィ・マアレム・ナジブ・スダニ、ドラマー兼パーカッショニスト兼ボーカリストのニランカール・カルサによるジャズ/グナワ対話「ザ・スダニ・プロジェクト」などのプロジェクトもあります。ブレナンは、グエンブリの金属クラケブとガットベース弦が、ジャズのサウンドにおけるシンバルとベースに似ていると指摘しています。

1990 年代には、さまざまな背景や国籍を持つ若いミュージシャンが、現代的なグナワ バンドを結成し始めました。ドイツの Gnawa Impulse、モロッコの Mehdi Qamoum (別名 Medicament (The healing))、フランスとモロッコ出身のメンバーによるBab L' Bluz 、アルジェリアの Gnawa Diffusion などがその例です。これらのグループは、音楽的背景と文化的背景を豊かにミックスし、個々の影響を融合させて、集合的なサウンドを生み出しています。ラップ、レゲエ、ジャズ、ブルース、ロック、ライの要素を織り交ぜて、活気に満ちた音楽のパッチワークを作り上げています。

グナワと西洋のミュージシャンを組み合わせたこれらのプロジェクトは、本質的にはグナワの融合です。

• マフムード・ギニア（「王」）またはガニア - モロッコのミュージシャン（1951年生まれ、2015年8月2日死去）。ファラオ・サンダースやカルロス・サンタナなど多くのミュージシャンと共演。ギタリストのジミ・ヘンドリックスは、エッサウィラにある彼の家で数か月間レッスンを受けた。彼は故マアレム・ブブケル・ガニアの息子であり、彼の2人の兄弟、アブデラとモクターも著名なマアレミンである。ガニア家には、トランス状態の夜（リーラ）に非常に人気のある霊媒師および千里眼であり、女性グナワのグループであるエッサウィラのハッダラテのリーダーでもあるザイダ・ガニアもいる。
• ブラヒム・ベルケイン（「伝統主義者」） -レッド・ツェッペリン、ロバート・プラント、アダム・ルドルフ、ランディ・ウェストン、ジミー・ペイジと共演。彼は言う。「地球には赤、緑、青、黄色など、たくさんの色がある。演奏するときは、太陽のように明るくなるためには、これらの色を見つけなければならない。」
• ハミド・エル・カスリ- 現在ラバト在住だが、出身地は北部の町クサル・エル・クビールなので、カスリというあだ名がつけられた（クサル出身者という意味）。彼は舞台で大活躍するスターの一人であり、特にモロッコではその歌声で有名である。若い頃、ハミドはタンジールのグナワ界やアブデルワハブ・スティトゥなどの名手と関わりがあった。7歳で弟子入りした。彼はラバトのガルバウイ、エッサウィラのマルサウイ、モロッコ南部のスーシ（ベルベル語）など、北と南の音楽を融合させている。ジェイコブ・コリアーやスナーキー・パピーと共演したこともある。
• フミダ・ブッソウ(「偉大なる師匠」) - 子どもの頃、フミダはマアレム・アハメド・ウエルド・ディジャから教わったグナウィ文化に浸り、16 歳で自身もマアレムとなった。また、1962 年から 1968 年にかけてはマアレム・サムと共演した。マアレム・フミダ・ブッソウは 2007 年 2 月 17 日に亡くなったが、息子のマアレム・ハッサン・ブッソウが伝統を引き継ぎ、2007 年 6 月の第 10 回エッサウィラ・グナワ & ワールド ミュージック フェスティバルで亡き父に敬意を表してコンサートを行った。
• シェリフ・レグラギ(「コミュニケーター」) – 18 歳でマレムになりました。演劇ではタイエブ・サディキと共演し、グループ「タグハダ」の背後にいました。
• マジュブ・カルモス– 彼の技術は彼をヨーロッパの多くのフェスティバルに連れて行きました。1993年に彼は彼自身のグループを結成し、マアレムになりました。彼はフランスのブザンソン大学の人類学部長であるベルトラン・エルと数年間一緒に働いていました。
• アラル・スダニ（「夢見る人」） - 彼の祖父母であるムバルコウとバルカトゥは、スーダン（西アフリカ）から奴隷として連れてこられた。「演奏しているときは、自分の体を感じなくなり、自分を空っぽにします。トランス状態に達すると、風に吹かれる木の葉っぱになってしまいます」と彼はトランス状態の瞬間を描写する。
• アブデラ・エル・グールド– 若い頃、故郷のタンジールでラジオ技師として働きながらグナワ音楽を学びました。ジャズミュージシャンのランディ・ウェストン、アーチー・シェップ、ブルースミュージシャンのジョニー・コープランドとコラボレーションしてきました。ウェストンと共同制作したアルバム『The Splendid Master Gnawa Musicians of Morocco』は、1996年のグラミー賞で最優秀ワールドミュージックアルバムにノミネートされました。
• オマール・ハヤット(「ショーマン」) – マフムード・ギニアと故マーレム・アハメドに師事。1991 年に自身のグループを結成。スタイルは特にレゲエの影響を受けていますが、オマール・ハヤットは本物のグナワを演奏し、エッサウィラの若いグナウイのインスピレーションの源となっています。アヴィニョンのフェスティバルに参加したほか、ドイツのサーカス「アフリカ! アフリカ!」で活動し、ツアーも行っています。
• アベルケビル・メルチャネ（別名チェブ） – 彼はアラブ人の家族の出身で、グナワ奏者は誰もいません。彼のスタイルは、マルサウイ（エッサウィラ）とマラッキ（マラケシュ）の混合です。彼はマアレム・ラヤーチ・バクボウに師事しました。彼の息子ヒシャムもグナワの名人です。
• アブデスラム・アリカンネとティヨル・グナワ– 彼はアガディール地方出身のベルベル人です。彼は9歳の時にクラケブの演奏を学びました。彼は特にグナワの癒しの側面に興味を持っています。彼はピーター・ガブリエル、ジルベルト・ジル（ブラジルの元文化大臣）、レイ・レマと共演し、多くの国際フェスティバルで演奏してきました。
• アブデラマン・パコ– 彼はナス・エル・ギワネというグループの創設メンバーの一人です。1966年にリビング・シアターに短期間参加し、その2年後にジミ・ヘンドリックスと出会いました。
• モハメド・コウヨウ– 1984年、ディズニーワールドのモロッコ館のオープニングで演奏。エッサウィラのグナワ フェスティバルでも演奏。
• モクタール・ガニア– マアレム・ブブケルの息子。マフムードの弟。2003年にデンマークのロスキレ・フェスティバルで演奏し、ビル・ラズウェル、ジャー・ウォブル、ジジ、スーザン・デイヒムらと共演した。
• モハメド・ダウイ– 彼は将来の女性を担う若い世代を指導しており、その点で広く名声を得ています。
• アブデルカデル・ベンタミ– 彼はズイトニなどのマアレムから教育を受けました。彼はカサブランカに住んでおり、ビル・ラズウェルのナイト・スピリット・マスターズなどのアルバムでその実力を発揮しました。彼の息子は二人とも巨匠で、末っ子のアブデルラヒムは2007年にエッサウィラ音楽祭でデビューしました。
• シ・モハメド・ウルド・レバト– 18歳の時にマアレム・サムと演奏を始め、フランスのフェスティバルに同行した。
• アハメド・バクボウ– バ・アハメド・サーサ、エル・ハチミ・ウルド・ママ、ホマン・ウルド・エル・アタール、シ・モハメド・ウルド・エル・フェルナッチなどの女性歌手と共演。マアレム・ラヤアチ・バクボウの長男で、「しゃべるギンブリ」として知られている。歌うこともあるが、アブデルケビル・メルチャネなどの親しい友人や、兄弟のムスタファやアジズと一緒にギンブリを演奏することが多い。
• エッサイド・ブルキ–モロッコ南部出身。1990年にベルギーでグループと演奏。
• アブデラ・ギニア(「マーリー」) – 16 歳でマーレムになった。彼のニックネームはドレッドヘアとレゲエ好きに由来する。彼はマーレム・ブブケル・ガニアの次男である。
• モハメド・チャウキ– 元はラバトの種馬農場で働いていた馬の調教師。19歳でマレムになった。兄弟、息子、甥たちとグループを結成し、ヨーロッパで18回公演した。
• サイード・ブールヒマス– 第 7 回 (2004 年) グナワ フェスティバルで演奏した最年少のグナウィです。サイードはアブデラ・ガニアに師事し、マレムの息子とみなされています。2006 年に若手才能フェスティバルで優勝し、ルイ・ベルティニャック、ロイ・エルリッヒとともにフランス/モロッコ グナワ バンドのメンバーです。
• ハッサン・ハクモン– 4歳のころには、マラケシュの路上で蛇使いや火吹き師と一緒にパフォーマンスをしていた。彼の母親は街中で神秘的なヒーラーとして知られている。彼はピーター・ガブリエルと仕事をしていた。現在はニューヨーク市を拠点にしている。
• ファス・アッラー・シェルクアウイ（ファス・アッラー・ラグリズミ） – グナワ音楽の最年少マスターの一人であるファス・アッラーは、1984年にモロッコのマラケシュの有名な家庭に生まれました。彼は祖母のルムカドマ・ルアウイアによってグナワ音楽の儀式に目覚めました。モカドマまたはシュワファ（千里眼）である彼女は、ルマンスームという名の有名なマスターとともに、年に2、3回グナワの儀式、またはデルデバを主催していました。このようにして、幼い子供たちを含む家族全員が、このスピリチュアル音楽のジャンルに深い理解と関心を抱くようになりました。19歳までに、彼の年上のいとこであるマアレム・ラホアウイがマスターになり、祖母の儀式で演奏し始めました。ファス・アッラーは7歳で、儀式のレパートリーのほとんどを歌い、クラケブ（鉄のカスタネット）を演奏することができた。11歳になるまでに、彼はグロービン、ほうきの柄、弦の代わりに電気コードを使用して、ゲンブリと呼ばれる楽器の独自のバージョンを作ることを決心した。5年後、彼と弟は最初のゲンブリを購入し、指の配置や正しい音の区別方法を学んで練習し始めた。父親は彼に学校の勉強にもっと時間を費やすようにアドバイスし、音楽業界の危険と困難に対して警告したが、ファス・アッラーはグナワの楽器と音楽を独学で学ぶことに専念し続けた。しばらくして、彼は従兄弟のマアレム・ラホアウイのバンドに招待され、カスタネットを演奏し、踊り、歌った。しかし、彼は本物のデルデバでゲンブリを演奏することを夢見ていた。ついに彼のチャンスが訪れたのは、いとこが彼に、儀式の歌の残りを演奏し終えるよう頼んだ夜だった。ファト・アッラーが観衆の前で、しかも実際のグナワの儀式で演奏したのはこれが初めてだった。バンドの最年少メンバーがマスターの代わりをいとも簡単にこなし、実際に彼や他の多くのマスターと同じくらい上手に演奏できることに、観衆は驚いた。これがマアレム・ファト・アッラーの始まりだった。彼のお気に入りのマスターには、マアレム・ラホアウイ、マアレム・ムスタファ・バクボウ、マアレム・フミダ・ブッソウ、マアレム・アブド・エルカデル・アミルがいる。
• モハメド・エレバはラバト出身の最年少の巨匠の一人で、幼い頃からカサブランカに移住し、マアレム・フミダ・ブッソウ、マアレム・アブデルカデル・ベンサミなどの偉大な巨匠の儀式に参加して育ちました。エッサウィラに移り、マアレム・モクタール・ガニアのもとで数年間過ごす前は、マアレム・アブデラヒム・ベンサミやマアレム・サイード・ウガサルなど、さまざまな巨匠のもとで長年学びました。モハメドは、伝統的な儀式の他に、常にさまざまな種類の音楽やコラボレーションに取り組んできました。2020年に英国に移住し、ブリストルを拠点としています。^{[9] [いつ? ]}

• Ibiblio.org: グナワ物語: モロッコの神秘的な音楽家ヒーラー
• モロッコ通信省のウェブサイトのgnawa
• ワールドミュージックセントラル
• PTWMusic.com: 2000 年 12 月 1 日、デューク大学でチョーキ・エル・ハメルによるグナワ
• arab-art.org: 「アラブ美術収集・研究センター」のグナワに関する記事 (上記の説明はこちら側からのものです)

• エッサウィラ WorldMusicCentral.org
• ワシントン D.C. のカトリック大学でのグナワ
• 『グナワとそのリラ: アフロ・マグレビの儀式的伝統』ティモシー・D・フューソン著
• Dar Gnawa ウェブサイト
• グナワ音楽に特化したウェブサイト (fr)
• モロッコの音楽: ポール・ボウルズ録音 - 1959 年に録音されたグナワ音楽の録音、画像、写真が含まれています
• グナワ音楽に関する60分間のコーナー（2023年）