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ガーグラ チョリ（レンガ チョリ、チャニヤ チョリとも呼ばれる）は、インドの女性のためのスカートとブラウスのペアの民族衣装の一種で、特にインドのラジャスタン州[ 1 ] [ 2 ]、グジャラート州[ 3 ] 、マディヤ プラデーシュ州、ウッタル プラデーシュ州、ビハール州、ハリヤナ州、パンジャブ州、ヒマーチャル プラデーシュ州、ウッタラカンド州、ジャンムー カシミール州、および南ネパールのタライ平原で着用されています。パンジャブでは、レンガは伝統的にクルティと一緒に着用されます。[ 4 ] [ 5 ]これは、ガーグラまたはレンガ（長いスカート）とチョリ（ブラウス）の組み合わせです。現代的かつ現代的な用法では、インドのファッションデザイナー、トレンドセッター、ブティックの間では、レンガチョリという用語が広く使われています。なぜなら、ガグラはサリーの下に下着として着用するハーフスリップ（ペチコート）と同義語だからです。
歴史的に、ガグラチョリは古代インドの女性が着用していた3ピースの衣装から発展しました。この衣装は、アントリヤの下衣、肩または頭に着用するウッタリヤベール、および胸帯であるスタナパッタで構成されており、紀元前6世紀のサンスクリット文学および仏教パーリ文学に記載されています[ 6 ]。
チョリ（南インドのテルグ語ではరవికె、カンナダ語では ರವಿಕೆ ）は、サリーの衣装（インド、パキスタン、スリランカ、バングラデシュ、ネパール、その他の周辺国で着用）と一緒によく着られる、お腹を見せるブラウスです。古代のスタナパッタ（カンチュキとも呼ばれる）から発展したもので、短い袖と低い首元で体にぴったりとフィットするようにカットされています。チョリは通常、へそが見えるように短くカットされており、この短いデザインはインド亜大陸の暑い夏に着るのに特に適しています。
レンガ、ガグラ/ガーグラ（ヒンディー語: ghāghrā）、チャニヤ[ 7 ]（タミル語: பாவாடைではパヴァダイとして知られる）は、長くて刺繍とプリーツが施されたスカートの一種です。ウエストまたはヒップで固定され、腰と胴体下部が露出します。 [ 8 ]スカートまたはガーグリの古代版は、バイニヴァサニから発展し、バイニヴァサニは、片側の縫い目が筒状になり、ウエストでまとめて着用され、帯で固定されたアントリヤから発展しました。これは、不器用に縫われたスカートの最も初期の形態の 1 つです。ナダまたはドローストリングを使用して着用されました。ガーグリは長さ6 フィート (1.8 m) の狭いスカートで、元のアントリヤと同じ長さであり、現在でもインドのジャイナ教の尼僧が着用しているのを見ることができます。
20世紀初頭まで、女性は階級に関係なく、特にヒンディー語圏では足首まで届くガグラを着用していました。これは、既婚女性も未婚女性もグーンガットのベールを着用していたため、宝石を飾ったつま先が女性の婚姻状況を示すものだったからです。ガグラは粗いカディ生地を2～3枚重ねて作られ、大きく広がったシルエットが特徴で、基本的には無地でしたが、特別な機会にはゴータやバドラの刺繍で装飾されました。最もよく使われた染料は、インディゴ、ラック、ターメリックでした。このスタイルは、特に民俗祭の際に、ハリヤナ州、ウッタル・プラデーシュ州、ビハール州、マディヤ・プラデーシュ州の農村部で今でも見ることができます。
ドゥパッタ（チュンニ、チュンリ、オドニとも呼ばれる）はショールのようなスカーフで、ガグラとチョリと一緒に着用されます。女性のシャルワールカミーズ衣装の一部としても使用されます。これはウッタリヤの進化形です。21世紀初頭までは、ドゥパッタはガグラチョリの中で最も装飾的な部分であり、ガグラが日常着の場合は、衣服の残りの部分はよりシンプルでした。ドゥパッタはインド各地で多くの地域的なスタイルで着用されています。中世初期から最も一般的なスタイルは、ドゥパッタの一方の端をプリーツにして、ガグラの前のウエストに挟み込んで固定するというものでした。その後、余った端をウエストに巻き付けたり、上半身を斜めに横切って肩に垂らしたり、頭を覆うように上にかぶせたりします。これは、サリーの一般的な着用方法と似ています。農業や肉体労働に従事する女性は、ドゥパッタの両端をチョリの中に挟み込む。
ドゥパッタは伝統的に慎み深さの象徴とされており、その主な目的はベールとしての役割を果たすことです。着用方法は一つではなく、時代が進みファッションが変化するにつれて、ドゥパッタのスタイルも進化してきました。
ガグリ・チョリは、シルク、コットン、カディ[9]、ジョーゼット、クレープ、ネット、サテン、ブロケード、シフォン[10]など、さまざまな生地で作られています。デザイナーはレヘンガにさまざまな生地を うまく使用していますが、シルクは依然として好まれる生地です。
生地以外にも、装飾的なステッチパターンも重要な役割を果たします。レヘンガには、ゴータ、プルカリ、シシャ、チカンカリ、ザリ、ザルドージ、ナクシ、クンダンなど、さまざまな装飾や刺繍が施されています。 [ 11 ]ナヴラトリなどの祭りでは、少しパッチワークを施した民族的なシシャ刺繍が人気です。フォーマルウェアや結婚式では、パール、シルク、スパンコール、ザリを使った刺繍がより豪華になります。[ 9 ]
カッチ刺繍は、グジャラート州の遊牧民ラバリ族の工芸と織物伝統の進化形です。カッチ刺繍は、糸を使って布に網を織り込むという点で独特です。その網は、同じ糸を使って複雑な絡み合うステッチで埋められます。模様は通常、幾何学的な形を中心に構成されています。この刺繍は、独自の伝統的なデザインロジックと色やモチーフの並置に従っています。[ 12 ]カッチのロハナ族はスカートの刺繍を専門としています。ソダ族は幾何学的なスタイルで刺繍を施します。ガラシア・ジャット族は、赤、オレンジ、青、緑の糸を織り交ぜたヨークの小さな刺繍の達人です。ダネタ・ジャット族は、オレンジ、黒、黄色、赤の糸を使って、幅広の洋ナシ型の鏡をチェーンステッチで刺繍することを好みます。[ 9 ]
レンガチョリは、インドで祭り、結婚式、特別なイベントの際に着用される女性のお気に入りの衣装です。これは、伝統によるものだけでなく、さまざまな生地と装飾の選択肢が豊富にあるためです。[ 13 ]伝統的に、サリーとレンガチョリは、インドで花嫁に最も人気のある衣服です。[ 14 ]これは、主に北インドで一般的な花嫁衣装であり、グジャラート州のガルバ祭りの伝統的な衣装でもあります。[ 15 ]グジャラート州の祭りや結婚式で着用される、伝統的なローガンの手描き（アシシュ・カンサラ作）と刺繍が施されたチャニヤチョリ。
南インドでは、少女が思春期を迎えると、成人式または通過儀礼が行われます。式典の前半ではランガ・ヴォニを着用し、後半では初めてサリーを身に着けます。これは、少女が女性へと成長する節目となります。
ランガ・ヴォニを贈る伝統は、女の子の最初の命名式であるナマカランと、最初の離乳式であるアンナプラシャナから始まります。最後のランガ・ヴォニは、成人式で贈られます。ランガ・ヴォニは、南インドの未婚の少女が着用する伝統的な衣服です。
ルアンチャリはフルドレスの衣服です。ルアンチャリは2つの部分から構成されています。上半身はチョリと呼ばれ、レヘンガと同じ生地で作られていますが、衣服の2つの部分が異なる色で作られていることも珍しくありません。チョリはレヘンガに縫い付けられ、1枚のルアンチャリになります。これはパハリ細密画で女性がよく着用しており、レヘンガと非常によく似ています。[ 16 ]完全なルアンチャリを作るには、21ヤード以上の布が必要になる場合があります。[ 17 ]これはヒマーチャル・プラデーシュ州のガッディ族が着用する伝統的な衣服です。[ 16 ]
