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| 聖ジョージの日 春の聖ジョージの日 | |
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| 日付 | 5月6日 |
| 次回 | 2025年5月6日 |
| 頻度 | 年間 |
| 関連 | 聖ジョージの日、秋の聖ジョージの日 |
春のジョージの日、または聖ジョージの日(セルビア語: Ђурђевдан、ローマ字: Đurđevdan、発音 [ˈdʑûːrdʑeʋdaːn] ;ブルガリア語: Гергьовден、ローマ字: ゲルギョフデン;マケドニア語: Ѓурѓовден、ローマ字表記: ƴurƵovden ; ロシア語: Егорий Везний、ローマ字表記: Yegoriy Veshniy、またはロシア語: Юрьев день весенний、ローマ字表記: Yuryev den vesenniy、点灯。 「春のジョージの日」）はスラブ語です宗教的祝日、聖ジョージの祝日で、ユリウス暦では4月23日（グレゴリオ暦では5月6日）に祝われます。クロアチアとスロベニアでは、ローマカトリック版の聖ジョージの日であるユリェヴォがグレゴリオ暦の4月23日に祝われます。
聖ゲオルギオスは、東方正教会の伝統において最も重要な聖人の一人です。彼は、スラヴ、グルジア、チェルケス、コサック、チェトニクの軍事伝統における守護聖人です。キリスト教のシナクサリアでは、聖ゲオルギオスは信仰のために命を落とした殉教者だと考えられています。イコンでは、彼は通常、馬に乗ってドラゴンを倒す男として描かれています。
ジュルジェヴダンは、正教会の伝統を超えて、より一般的にはバルカン半島の春のお祭りでもあります。
バルカンの伝統
聖ゲオルギオスの日（セルビア語ではĐurđevdan、クルジェフダン）は、東方正教会で5月6日（旧暦4月23日）に祝われる祝日である。[1]そのため、旧ユーゴスラビアのセルビア人コミュニティとセルビア人ディアスポラではこの日に祝われる。また、数ある家族スラヴァの1つでもある。[2]この日はブルガリアではゲルギョフデン、マケドニアではギュルゴフジェンとして祝われている。[3] Đurđevdanは、旧ユーゴスラビアのロマ人コミュニティにとっても、正教徒であれイスラム教徒であれ、主要な祝日である。 [4]ロマ人がこの日に使用するさまざまな綴り（Ederlezi、Herdeljez、Erdelezi）は、トルコ語のHıdırellezの変形である。[5] [6]また、コソボのゴラニのスラブ系イスラム教徒コミュニティや、非正統派のモンテネグロ正教会の信者もこの祭りを祝っています。
この祝日の儀式や祝祭は、白馬に乗った勇敢な若い騎士がドラゴンを退治し、若い乙女を救うという聖ジョージの伝説に関連しています。 [7]この祝日は春の到来を祝う重要な祝日とみなされています。祝祭は、バルカン半島で主流ですがヨーロッパにも存在する、自然の目覚めと春の到来に関連する異教の儀式や祝祭と密接に関連しています。これらの儀式は主に、羊の放牧、子羊の儀式的な屠殺、さまざまな料理の準備、川や泉での儀式的な沐浴、焚き火の設置、植物や花での飾り付け、愛の呪文の執り行いで構成されていました。[8]
セルビアの人口の約3分の1は聖ゲオルギオスを守護聖人としており、聖ゲオルギオスの日、またはジュルジェヴダンはクリシュナ・スラヴァとして、儀式的な賛美を伴う家族の宴会で祝われる。聖ゲオルギオスの前夜には、家の門や家を野菜や花で飾るという伝統が一般的で、これは聖ゲオルギオスを守護聖人とする家族によって特に行われる。[2]セルビア人がジュルジェヴダンを祝う一般的な方法は、「バラと緑の葉の入った容器を用意し、中央に卵を置く。花に新鮮な水を注ぎ、天気が良ければ容器を庭に置く。子供たちはこの水で顔を洗うように勧められ、両親や祖父母は子供たちの健康を祈る。」[9]
セルビアでは、この祝祭はトルコ支配の終焉と結び付けられており、戦闘員が森の隠れ家で陰謀を企てていた時代を偲ぶものである。[9]かつて、この日は戦闘員が部隊を集めて作戦行動に備えた日であり、11月末まで戦闘が続き、その後戦闘は解散して村に戻り、木々が新葉を茂らせる春の到来を待った。[10]そのため、この日を自然の中で過ごすことも習慣となっている。セルビアの一部地域では、子羊を犠牲にする儀式、春の花やイラクサやハーブで子供を洗う儀式などがある。ミジョル山頂の下での祈りは、2000年からヴルトヴァツ村で開催されている祭りで、祈り、民族舞踊、地元料理コンテスト、その他の文化イベントが行われる。[11]世界中のセルビア人も歌、音楽、ダンス、スポーツイベントで祝う。[10]
ロマ族のドゥルジェヴダンの伝統は、春の到来を告げる花や咲いた小枝で家を飾ることです。また、花を添えたお風呂に入ったり、教会の井戸の水で手を洗ったり、色を塗った卵を割ったりします。 [4]また、家の壁も水で洗うことができます。祝宴当日は、祝宴のディナーに子羊を焼くのが最も一般的です。この祝日には音楽も重要です。ダンスや歌、伝統的なブラスバンドの演奏も一般的です。[12]
ブルガリアでは、5月6日は聖ゲオルギオスの日として、またブルガリア軍の日として軍事パレードが行われる。聖ゲオルギオスは春の新緑と豊穣、そして羊飼いと農民の守護神とされている。[13]聖ゲオルギオスに捧げられる子羊の犠牲を含む牛の儀式が行われる。村人たちは伝統的なブルガリアの連鎖ダンスであるホロを踊り、朝露を浴び、「治癒のために地元の泉から静かな水を3口飲む」一方、村全体のために大きなテーブルに儀式の食事が並べられる。[14]
マケドニアでは、ハーブの収穫は聖ゲオルギオスの日の前夜または当日の早朝に行われる重要な象徴的な行為です。この儀式を通じて、さまざまな習慣や歌が披露されます。マケドニアの伝統の核心は、「自然を祝福し、植物や生命全般を目覚めさせる」ことです。収穫されるハーブの中には、魔法の力を持つものもあると信じられています。ブルガリアやセルビアの習慣と同様に、ハーブの収穫は「財産や畑の繁栄と豊穣、人々の健康、幸福、進歩を保証することを目的としている」ものです。聖ゲオルギオスに捧げられた聖地への巡礼も、いくつかの村で行われています。[15]
クロアチアでは、ユリェヴォの祭日は4月23日にローマカトリックのクロアチア人によって祝われ、主にトゥロポリェとゴルニャ・ストゥビツァの田舎の地域で祝われる。[16]クロアチア語でゲオルギはJurajと呼ばれ、セルビア語ではĐorđe ( Ђорђе )、ブルガリア語では Georgi ( Георги )、マケドニア語では Ǵorǵija ( Ѓорѓија )と呼ばれる。焚き火の使用はワルプルギスの夜に似ている。トゥロポリェでは、ユリェヴォには、最も美しい5人の少女が選ばれ、葉っぱをまとったドドラの女神として演じ、休日が終わるまで毎日村のために歌うというスラブの 伝統がある。
ボスニアでは、すべての宗教グループの主要な祝日は、少なくともユーゴスラビアの崩壊後に特定の宗教の祝日が民族的または国家主義的な自己主張の指標となるまでは、他のすべての宗教グループによっても祝われていた。ローマカトリックのクリスマス、正教会のクリスマス、および2つのイスラム教のバジュラムは、すべての民族グループの人々に広く認識されており、厳密には正教会の祝日でありセルビア人と関連しているにもかかわらず、ジュルジェヴダンも同様に認識されていた。ボスニアのイスラム教徒はこの祝日をジュルジェヴと呼び、多くの人が祝ったが、イスラム教徒と正教会が混在する村に住む人々は祝わなかった。[17]
この祝日がバルカン半島の正統派キリスト教グループを超えて広く受け入れられていることは、メシャ・セリモヴィッチの小説『死とダルヴィシュ』に証明されている。この小説では、敬虔なイスラム教徒の主人公はこれを危険な異教の逆戻りとみなしているが、舞台となっている無名の都市（一般的にサラエボであると考えられている）では明らかにあらゆる民族グループによって祝われている。[要出典]
「Ðurđevdan」は、バンドBijelo dugmeの人気曲の名前でもあります。この曲は、1988 年のスタジオ アルバムĆiribiribelaに収録されています。ロマの人気のある伝統的な民謡「Ederlezi 」のカバー曲 (歌詞は異なります) です。この民謡は、 Goran Bregovićによって広く知られるようになりました。
東スラブの伝統
ユーリの春の日（ロシア語: Юрьев день весенний、ローマ字: Yuryev den vesenniyまたはЕгорий Везний、ローマ字: Yegoriy Veshniy ）は、ロシア正教会が祝う2 つの聖ゲオルギウスの祝日のいずれかのロシア名です。
ロシア正教会は、他のさまざまなキリスト教の教会とともに、西方グレゴリオ暦の5月6日に当たる4月23日（ユリウス暦）に聖ゲオルギオスの祝日を祝います。これに加えて、ロシア教会は、ヤロスラフ賢王（1051年）によるキエフの聖ゲオルギウス教会の奉献記念日（ユリウス暦11月26日）も祝います。これは現在12月9日にあたります。ゲオルギウスという名前のロシア語形の1つはユーリであり、この2つの祝日は、ヴェセンヌイ・ユーリエフ・デン（ロシア語：Весенний Юрьев день、ローマ字： Vesenniy Yuryev den、文字通り：「ユーリの春の日」）とオセンヌイ・ユーリエフ・デン（ロシア語：Осенний Юрьев день、ローマ字： Osenniy Yuryev den、文字通り：「ユーリの秋の日」）として一般に知られています。
参照
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参考文献
- ^ リッチズ2015、51ページ。
- ^ ab テルジッチ & ビェリャツ 2018、p. 8.
- ^ テルジッチ & ビェリャツ 2018、p. 7、9。
- ^ ab Ghirda, Vadim (2018年5月10日). 「ボスニアのロマが聖ジョージの日を祝う」. Fox News . Associated Press.
- ^ カートライト、ガース（2005年）。『王子たちよ、ジプシー音楽家たちとの旅』サーペンツテイル、289ページ。ISBN 978-1-85242-877-8。
- ^ リッチズ2015、76ページ。
- ^ ゲオルゲヴィッチ、マリック、モラヴセヴィッチ 1977年、174ページ。
- ^ テルジッチ & ビェリャツ 2018、5–6 ページ。
- ^ リッチズ2015、79ページ。
- ^ ab Georgevich、Maric & Moravcevich 1977、66ページ。
- ^ テルジッチ & ビェリャツ 2018、p. 9.
- ^ 「世界中のロマ人が今日ドゥルデヴダンを祝う」サラエボ・タイムズ。2019年5月6日。
- ^ 「ブルガリアが聖ジョージの日、陸軍記念日を祝う」novinite.com 2014年5月6日。
- ^ テルジッチ & ビェリャツ 2018、7–8 ページ。
- ^ テルジッチ & ビェリャツ 2018、p. 10.
- ^ バウスフィールド、ジョナサン (2003)。クロアチア。ラフガイド。pp. 41–42。ISBN 978-1-84353-084-8。
- ^ ブリンガ、トーン（1995年）。ボスニア流のムスリム：ボスニア中央部の村のアイデンティティとコミュニティ。プリンストン大学出版局。225ページ。ISBN 978-0-69100-175-3。
出典
- リッチズ、サマンサ（2015年）。『聖ジョージ：すべての人のための聖人』Reaktion Books。ISBN 978-1-78023-477-9。
- ゲオルゲヴィッチ、ドラゴスラフ; マリッチ、ニコライ; モラヴチェヴィッチ、ニコラス (1977)。セルビア系アメリカ人とクリーブランドのコミュニティ: 第 1 巻(PDF)。クリーブランド州立大学。
- テルジッチ、アレクサンドラ。ビェリャツ、ゼリコ (2018)。 「バルカン半島の聖ジョージの日 - ブルガリア、セルビア、マケドニアの習慣と儀式」。ジョバン・チヴィッチSASA地理研究所ジャーナル。68 (3): 383–397。土井：10.2298/IJGI180130003T。hdl : 21.15107/rcub_gery_885。
外部リンク
- Ðurđevdan に関する情報 (セルビア語のみ)