ルボク

ルボーク（複数形はlubki 、ロシア語：лубо́к、лубо́чная картинка）は、文学、宗教物語、民話に由来するシンプルな図像と物語が特徴の、ロシアの大衆版画である。ルボーク版画は、家や宿屋の装飾として使用されていた。17世紀後半から18世紀前半の初期の作品は木版画であり、続いて彫刻やエッチングが、19世紀半ばには石版画が登場した。ルボークはシリーズで登場することがあり、現代の漫画の前身とみなすことができる。チャップブック^[1]に似た安価でシンプルな本で、ほとんどが絵で構成されており、ルボーク文学（ロシア語：лубочная литература ）と呼ばれる。絵と文学の両方を単にルボーキと呼ぶことが多い。ロシア語の「lubok 」は、絵が印刷された特殊なタイプの板（二次師管）である 「lub 」に由来しています。

ロシアのルブキは、17 世紀後半に人気のジャンルになりました。 ^[2]ロシアのルブキは、主に「15 世紀初頭にドイツ、イタリア、フランスで行われた木版画と彫刻」の影響を受けました。^[3]ロシアでルブキが人気を博したのは、この新しい技法を使って版画を複製するのが非常に安価で簡単だったためです。^{[3]ルブキは、通常、さまざまな}市場で下層階級と中流階級に 販売されました。ルブキの生産は、モスクワのニコリスカヤ通り周辺に集中していました。 ^[4]このタイプの芸術は、これらの 2 つの社会階級に非常に人気がありました。なぜなら、ルブキは、家に芸術作品を飾る安価な機会を提供したからです。^[5]宗教的なテーマは、1890 年まで目立っていましたが、その後、世俗的なテーマがより一般的になりました。1914年には、ルブキの生産数は32,000 タイトルに達し、発行部数は 1 億 3,000 万部に達しました。^[6]

元々のルプキは木版画でした。^[7]コーレンの絵聖書（1692-1696）は、最も顕著なスタイルを確立しました。それは、国際的な図像と主題を「古代ロシア」風に表現したもので、ヴォルガ川上流のフレスコ画に最も密接に関連しています。 ^[8]しかし、18世紀半ばまでに、木版画は主に彫刻やエッチング技術に置き換えられ、より詳細で複雑な版画が可能になりました。^{[9]紙に印刷した後、絵は薄めた}テンペラ絵の具で手作業で着色されました。^[10]版画自体は通常非常に単純で飾り気がありませんでしたが、テンペラ絵の具が加えられた最終製品は、驚くほど明るく、鮮やかな色と線が描かれました。初期の木版画の劇的な色彩は、より詳細な彫刻への移行により、ある程度失われました。^[7]

これらの民俗版画には、絵に加えて、その絵に関連した短い物語や教訓も含まれていた。ロシアの学者アレクサンダー・ボグスラフスキーは、ルボークのスタイルは「ロシアのイコンと写本画の伝統と西ヨーロッパの木版画の思想やテーマを組み合わせたものである」と主張している。^[7]通常、ルボークの画家は、彫刻の大部分を占める大きなイラストを補足する最小限のテキストを描き入れる。

民俗学者ドミトリー・ロビンスキーは、ルボークの分類に関する研究で知られている。彼の体系は非常に詳細かつ広範囲で、主な分類は「イコンと福音書の挿絵、女性の美徳と悪、教え、アルファベット、数字、カレンダーと暦、軽い読み物、小説、民話、英雄伝説、キリストの受難、最後の審判、殉教者の苦しみなどの物語、マースレニツァの祭り、人形劇、酒、音楽、ダンス、演劇などの大衆娯楽、イヴァン雷帝とピョートル1世に関するジョークと風刺、外国から取り入れた風刺、民俗の祈り、布告やニュース記事を含む政府支援の絵入り情報シート」である。^[7]ユダヤ人の例も存在し、そのほとんどはウクライナからである。多くのルボークは複数のカテゴリに分類できる。

• ロシアの「ルブキ」
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  ジョーカーとその妻。この 18 世紀のルボークはドイツの版画を翻案したものです。
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  十二支の描写
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  ヤギとクマ（19世紀後半）。
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  地獄の怪物。19世紀ロシアの手彩色ルボーク
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  ルボークの装飾が施されたモダンな田舎の小屋

風刺版は、ロシアの戦時中のルボークで重要な役割を果たしました。それは、ナポレオンを風刺的に表現し、ロシアの農民を戦争の英雄として描くために使われました。これはまた、他のロシア人に「…ナポレオン時代のロシアの国民的アイデンティティを再定義する」試みによって戦争に協力するきっかけを与えました(Norris 2)。ルボークはロシア人にとってフランスの敵をあざける方法であると同時に、ロシアの「ロシアらしさ」を示すものであった。「これらの戦争ルボークはナポレオンを風刺し、フランス文化を退廃的なものとして描いた」（ノリス 4）。ルボークはフランスの侵略者を打ち負かすという考えを強化し、ナポレオンとその軍隊がロシアにもたらした恐ろしい破壊を示す手段であった。ロシア精神を再び燃え上がらせるために、ルボークは「侵略の経験とその後のロシアの冬の寒さはナポレオンとその軍隊を無力にした。そしてルボークはフランスの指導者と兵士が農民の男性、女性、コサックと対峙した際に無力であることを示すことによってこの見解を説明した」（ノリス 9）。ロシアの英雄のさまざまな表現は、ロシアのアイデンティティを定義し、ロシアのアイデンティティに対する信念を広めるのに役立った。

1904年から1905年にかけての日露戦争は、1904年2月8日、旅順港で日本海軍の奇襲攻撃によって始まった。当時、「ロシアは大規模な工業基盤と110万人の正規軍を有するヨーロッパの強国であった。天然資源が少なく重工業もほとんどない日本は、軍隊が20万人しかいなかった」^[11] 。軍事防衛力の圧倒的な差から、ロシアは開戦前から優位に立っていると考えた。当時の検閲法では風刺雑誌の存続が認められなかったため、ロシア軍の自信過剰を描いたルボークが作られた。

ルボークには風刺的で人種差別的な漫画が描かれており、「コサック兵が日本軍将校を殴り、ロシアの水兵が日本軍の水兵の顔面を殴っている」といった絵が描かれていた。^[12]モスクワとサンクトペテルブルクで制作されたこれらのルボークは匿名で制作され、日露戦争の多くの出来事を記録した。

おそらくロシア人の自信過剰のせいで、「戦闘中、日本軍の将軍たちは敵の戦況を見極め、特定の状況下でどのように反応するかを予測することができた。その知識により、彼らは罠を仕掛け、数的に優勢な敵を倒すことができた」^[13] 。そのため、ロシア政府は最終的に検閲法を制定し、風刺的なルボークの制作を禁止した。1904年から1905年にかけて、合計で約300枚のルボークが制作された。

• ルボーク映画

• アデラ・ロアトキャップ、「ルブキ 古代ロシアの木版画」、括弧内; 10 (2004 年 11 月)、p. 22-23
• ノリス、スティーブン。「1812年のイメージ：イヴァン・テレベネフとロシアの戦時ルボーク」、ナショナル・アイデンティティ; 7 (2005): pp. 1–15。doi :10.1080/14608940500072909
• ファレル、ダイアン、「18世紀初頭のロシアの木版画におけるシャーマニズムの要素」、スラブ評論、54（1993年）：725〜744頁。

ウィキメディア・コモンズには、ルボークに関連するメディアがあります。

• ロシア国立図書館 - ルボーク版画