ガンダーリ（マハーバーラタ）

ガンダリ（サンスクリット語：गान्धारी、直訳すると 「ガンダーラの」、インド古典語：Gāndhārī ）は、ヒンドゥー教の叙事詩マハーバーラタに登場する主要人物である。ガンダラの統治者スバラ王の娘で、クル王国の盲目の王ドゥリタラーシュトラの妻となる。ガンダリは、夫が失明したことを知り、驚くべき連帯感から、生涯にわたって目隠しをして、夫と同じ境遇になることを選んだ。シヴァ神とヴィヤーサ聖人の加護を受けたガンダリは、奇跡的に100人の息子を産み、彼らは総称してカウラヴァ兄弟と呼ばれ、長男のドゥルヨーダナは叙事詩の中で重要な敵役となる。100人の息子の他に、彼女にはドゥシャラという娘もいる。ガンダリは多くの美徳を備えていたが、息子たちを悪事から遠ざけることはできなかった。カウラヴァ族とその従兄弟であるパー​​ンダヴァ族の間の争いは、クルクシェートラ戦争という壊滅的な戦争にまで発展し、クル王朝は滅亡した。

戦争後、彼女は紛争による荒廃に苦しむ女性たちの代弁者となる。パーンダヴァ兄弟の勝利の正当性を認め、彼らを呪うことは控える一方で、悲しみのあまり、ヴィシュヌ神の化身であるクリシュナを呪い、戦争による破壊の責任を負わせ、ヤダヴァ王朝の没落を予言する。戦争の余波で、ガンダリはドゥリタラーシュトラとクンティとともに森に隠れ、苦行の日々を送る。彼女の人生は山火事で終わるが、彼女の遺産は母性愛、献身、犠牲、そして戦争の多大な犠牲の象徴として生き続ける。

マハーバーラタでは、ガンダーリーは次のような様々な名前で呼ばれています。^[1]

• ガンダーララジャドゥヒター— 「ガンダーラ王の娘」
• Saubaleyī、Subalajā、Subalāputrī、Subalātmajā — 「スバラの娘」

ガンダーリは、インド亜大陸のサンスクリット叙事詩の一つであるマハーバーラタの登場人物である。この作品は古典サンスクリット語で書かれており、何世紀にもわたる改訂、編集、挿入の複合作品である。現存するテキストの最も古い部分は紀元前400年頃に遡る可能性がある。^[2]

マハーバーラタの写本には多数の版があり、主要な登場人物やエピソードの詳細がしばしば大きく異なっている。バガヴァッド・ギーターを含む部分は多数の写本間で驚くほど一貫しているが、それ以外の叙事詩は多数の版が存在する。^[3]北部版と南部版の違いは特に大きく、南部写本の方が内容が豊富で長い。学者たちは主に「ボンベイ」版、「プーナ」版、「カルカッタ」版、および「南インド」版の写本の研究に頼って、批判版を作成しようと試みてきた。最も受け入れられている版は、バンダルカル東洋研究所のヴィシュヌ・スクタンカール率いる学者によって作成されたもので、京都大学、ケンブリッジ大学、およびインドのさまざまな大学に保存されている。^[4]

マハーバーラタは、5人のパーンダヴァ兄弟と100人のカウラヴァ兄弟の激しい対立を軸に、物語の核となる壮大なクルクシェートラ戦争に至る。テキストの大部分は、この紛争中に両陣営の戦士の間で行われた戦いの詳細を記すのに費やされている。マハーバーラタは、ガンダーリが登場するアディ・パールヴァから始まり、18のパールヴァ、つまり「書」に分かれている。 ^[2]

ガンダリーは、マハーバーラタのアディ・パルヴァで、ガンダーラ王国の統治者であり、太陰朝のトゥルヴァス（ヤヤティの息子）の子孫であるスバラ王の娘として紹介されています。この地域は、シンドゥ川からアフガニスタンのカブールまで広がっていました。^[1]ガンダリーは、マティ（「知性」）という女神の化身とみなされています。^{[5]彼女には兄弟が何人かいましたが、特に}シャクニと親密な関係を共有していました。^{[6] [7]}

アディ・パールヴァでは、ガンダリは若い頃からシヴァ神の熱心な信者であったと述べられている。彼女の揺るぎない信仰心を喜んだシヴァ神は、彼女に100人の息子を産むと約束し、恩恵を与えた。ガンダリに授けられた神の恩恵に気づいたクル王朝の族長ビーシュマは、生まれつき目の見えない長男の甥であるドリタラーシュトラに彼女をプロポーズする。スバラは最初、ドリタラーシュトラの盲目さに躊躇したが、クル王朝との同盟の威信を優先し、後に結婚に同意した。ガンダリの兄弟シャクニは彼女とともにクル王国の首都ハスティナープラに行き、そこで結婚式が挙行された。ガンダリはドリタラーシュトラと結婚すると、絹のショールで目隠しをし、残りの人生を視力なしで生きることを選んだ。^[1]ガンダリはクル族の長老たちに歓迎される。シャクニは王国に戻るが、ガンダリとその子供たちを助けるために頻繁に訪れる。^[8]

ガンダリーの夫であるドゥリタラーシュトラは、長男であるにもかかわらず、盲目であったため王位を否定された。代わりに王位は弟のパンドゥに与えられたが、後に彼は王国を放棄した。これらの出来事の結果、ドゥリタラーシュトラがクル王国の王として戴冠し、ガンダリーは女王となった。^[7]

ガンダリの子供は奇跡的に生まれました。アディ・パルヴァによると、かつて聖者ヴィヤーサがハスティナープラを訪れた際、ガンダリは敬意と気遣いをもって彼に仕えました。彼女のもてなしに感銘を受けたヴィヤーサは彼女を祝福し、シヴァの恩恵を再確認しました。^[9]その後まもなく、ガンダリは妊娠しましたが、妊娠は2年間続き、出産しませんでした。この間に、パンドゥの妻クンティが最初の息子ユディシュティラを出産しました。これを聞いて欲求不満と嫉妬に圧倒されたガンダリは、彼女の子宮を叩きましたが、そこから生まれたのは子供ではなく、「鉄の球」のような「硬い肉の塊」でした。クル族の長老たちがその肉の塊を捨てようとしたとき、ヴィヤーサが介入し、その塊を100個に分割し、ギーの瓶に入れて孵化させるように指示しました。ガンダリの要請により、娘を産むための追加の壺が作られ、その結果101個の壺ができた。やがて、壺からはカウラヴァ兄弟と呼ばれる100人の息子と、ドゥシャラという名の娘が生まれた。ガンダリの長期にわたる妊娠中、ドゥリタラーシュトラは子供ができないことを恐れ、ガンダリの女奴隷を通してユユツという別の息子をもうけた。 ^{[1] [9] [10]}

クル朝の王妃として、ガンダリーは叙事詩の中心となるクルクシェートラ戦争につながる多くの重要な出来事を目撃する。彼女はほとんど沈黙を守っているが、重要な瞬間に道徳的な影響力を発揮する。例えば、サバー・パルヴァに語られている悪名高いさいころ勝負の際、彼女はドラウパディーが衣服を脱ごうとしたときに介入し、最終的にパーンダヴァ兄弟の自由を確保する恩恵をドラウパディーに与えるようドゥリタラーシュトラに強いる。^{[11] [12]}

ガンダリーは物静かな態度にもかかわらず、不正に対してはためらわずに発言している。彼女は息子のドゥルヨーダナに好戦的な行動を控えるよう忠告し、息子の無謀な野望を抑えられなかったドゥリタラーシュトラを非難している。しかし、戦争を回避しようとする彼女の試みは無駄に終わった。^[13]ガンダリーは戦争前の議論や交渉に出席し、平和を願っていたとウドヨーガ・パルヴァに記されている。^[12]

サンジャヤがドゥリトララーシュトラに語った戦争の記述全体を通してガンダリは注目すべき存在であり、彼女とクル朝の他の女性たちについて何度か明確に言及されていることからもそれが明らかである。[12] ガンダリの息子たちは全員、クルクシェートラで従兄弟のパーンダヴァ兄弟との戦いで、具体的には2代目のパーンダヴァであるビーマの手で殺された。^この時期、ガンダリは目隠しを意図的に外した唯一の例外であり、長男のドゥルヨーダナを守るために目隠しを外したと信じられている。彼女は視力と献身を犠牲にして蓄えたヨガの力を一目見て息子の体に注ぎ込み、腰以外のドゥルヨーダナの全身を雷のように強くした。パーンダヴァ兄弟の顧問クリシュナは、ガンダリーが息子を無敵にしようとした計画を阻止するため、母と会う前にドゥルヨーダナに腰を隠すよう頼んだ。 ^[14]戦いの18日目の決定的な対決で、ビーマは文字通りにも比喩的にもベルトの下を叩き潰した。この物語は有名であるにもかかわらず、マハーバーラタの原典には記載されていない。マハーバーラタのシャリア・パルヴァによると、ドゥルヨーダナはビーマと戦った際、優れたメイス技術を披露したため、ビーマは彼を倒すことができず、ルールを破って彼を殺さなければならなかった。^[15]

ガンダリーは、クルクシェートラ戦争の余波を描いた叙事詩の第 11 巻「ストリ パルヴァ(女性の書)」で中心的な役割を担っています。戦争に勝利した後、パーンダヴァ兄弟はガンダリーを訪れ、祝福を求めます。この時までに、ガンダリーはドゥルヨーダナを含むすべての息子を失い、悲しみと怒りに打ちひしがれていました。パーンダヴァ兄弟が彼女の前に立つと、彼女は彼らを呪うことを考えます。しかし、ヴィヤーサは、戦争では正義が勝つという以前の宣言をガンダリーに思い出させます。ガンダリーはこの真実を受け入れ、息子たちとクル王朝の滅亡は、ドゥルヨーダナ、シャクニ、カルナ、ドゥシャサナの悪行の結果であることを認めます。彼女は落ち着きを取り戻し、パーンダヴァ兄弟を呪うことを控えたが、ユディシュティラがガンダリの足元で頭を下げると、彼女の悲しみと怒りが肉体的に現れた。^[1]彼女の目から涙がガンダリの足の爪に落ち、爪は黒く焦げた。後にガンダリはそれを受け取る。^[16]

ストリ・パルヴァはさらに、ガンダリがクリシュナと他の家族に付き添われてクルクシェートラの戦場を訪れたことを物語っています。ガンダリは遺族の女性たちの間で中心的な声となり、戦争がもたらした破壊に対する悲しみと憤りを表現します。目隠しを通して神から視力を与えられたガンダリは、戦場でクル族の女性たちが嘆き悲しんでいるのを目撃します。彼女たちの叫びと嘆きは、倒れた戦士たちを讃える以前の歌とは対照的です。広大な破壊とカウラヴァ族の戦士たち、そして息子たちの亡骸を見て、ガンダリは、以前はクリシュナを尊敬していたにもかかわらず、破壊の責任を彼に負わせ、神の力にもかかわらず戦争を防げなかったと非難します。深い感情的苦悩の瞬間、彼女はクリシュナに呪いをかけ、36年後に彼がヤダヴァ王朝の崩壊を目撃し、策略によって殺されて孤独に死ぬだろうと予言した。この呪いは、クリシュナの血統の最終的な没落と彼が死すべき世界から去る上で極めて重要なものとなった。^{[1] [12]}

アシュラマヴァシカ・パルヴァは、戦争から15年後、ガンダリがドゥリタラーシュトラ、クンティ、義理の兄弟ヴィドゥラ、そして助祭サンジャヤとともに、ガンジス川のほとりにあるシャタユパの僧院近くの森に隠棲したと伝えている。離別によって深く傷ついたパーンダヴァ兄弟は、6年後に彼らを訪ねる。ガンダリとクンティの要請により、ヴィヤーサはヨガの力を使って、彼らが亡くなった親族の霊を短時間見ることができるようにした。その後まもなく、山火事が森を飲み込み、ドゥリタラーシュトラ、ガンダリ、クンティを焼き尽くした。^[1]

スヴァルガロハナ・パルヴァには、ユディシュティラが森林火災で亡くなった人々のために最後の儀式を行うと記されている。死後、ドゥリタラーシュトラとガンダリの魂は富と満足に関連する天界であるクベーラロカに昇る。^[1]

マハーバーラタでは、ガンダリーは高い道徳基準を持っていたとされている。彼女の息子たちは悪役として描かれているが、彼女は息子たちにダルマに従い、パーンダヴァと和解するよう繰り返し説いた。クルクシェートラ戦争でドゥルヨーダナが勝利の祝福を求めた時、ガンダリーは「正義の側に勝利がありますように」とだけ言ったことは有名である。ガンダリーの最大の欠点は、息子たち、特に長男のドゥルヨーダナに対する愛情であり、そのせいで彼の恐ろしい性格に気づかないことが多かった。^{[引用が必要]}

ガンダリーはクンティと姉妹のような関係を築き、しばしば喜び、苦悩、怒りを分かち合った。彼女とパーンダヴァ兄弟との関係についてはほとんど情報がないが、彼女が彼らの妻であるドラウパディーに深い同情を感じていたことが示唆されている。叙事詩の出来事全体を通して、ガンダリーは落ち着いて冷静に描かれている。しかし、息子たち全員を失った後、彼女は取り乱して激怒し、戦争を止めるために神の力を使わなかった クリシュナを責める。

ガンダリーは、バサによるサンスクリット劇『ウルバンガ』の主要登場人物として脚色されている。^{[17]インド、マイソール州ナン}ジャングッドの ヘッビヤ村には、ガンダリー寺院と呼ばれる彼女に捧げられた寺院がある。この寺院は、母と愛する妻の善良さを体現した彼女の献身と忠誠心を称えている。寺院の礎石は2008年6月19日に据えられた。^[18]

ラビンドラナート・タゴールは、ガンダリー・アベドン（ベンガル語：গান্ধারীরআবেদন、翻訳：ガンダリーの嘆願）という題名の彼女についてのベンガル語の詩劇を書いた。ガンダリー、彼女の夫ドゥリタラーシュトラ、そして彼らの息子ドゥルヨーダナが劇の中心人物である。^[19]アディティ・バネルジーは、ガンダリーの視点からマハーバーラタの物語を描いた小説『ガンダリーの呪い』を書いた。 ^[20]

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