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フランシス・アタベリー（1663年3月6日 - 1732年2月22日）は、イギリスの文人、政治家、司教であった。高教会派のトーリー党員であり、ジャコバイトでもあった彼は、アン女王の庇護を受けたが、ハノーヴァー朝のホイッグ党内閣からは信用されず、アタベリー陰謀事件で旧王位僭称者と連絡を取ったことで追放された。彼は機知に富み、説教者としても才能に恵まれていた。
彼はバッキンガムシャー州ミルトン・キーンズのミドルトンで生まれ、父親はそこの教区牧師だった。彼はウェストミンスター・スクールとオックスフォードのクライスト・チャーチで教育を受け、[ 1 ]そこで家庭教師になった。1682年に彼はドライデンの『 アブサロムとアキトフェル』をラテン語の韻文に翻訳して出版したが、その文体はアウグストゥス時代の典型的なスタイルでも韻律でもなかった。英語の作文ではより大きな成功を収め、1687年には『マルティン・ルターの精神と宗教改革の起源に関する考察への回答』を出版した。これは、1676年にオックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジの学長に選出されたオバディア・ウォーカーが、そこで設立した印刷所でアブラハム・ウッドヘッドによる宗教改革への攻撃を印刷したことに対する返答である。アタベリーの論文は、ギルバート・バーネット司教から高く評価されたものの、その論証の健全さよりも修辞の力強さで際立っており、カトリック教徒は彼を反逆罪で告発し、暗にジェームズ王を「ユダ」と呼んだと非難した。[ 2 ]
「名誉革命」後、アタベリーは新政府にすぐに忠誠を誓った。彼は1687年に聖職に就き、ロンドンで時折説教を行い、その雄弁さで名声を高め、間もなく王室付き牧師の一人に任命された。彼は普段オックスフォードに住み、ヘンリー・アルドリッチの主任顧問兼助手として、クライスト・チャーチがトーリー党の牙城であった時代に活躍した。彼は、ホイッグ党の学者リチャード・ベントレーがファラリス書簡の真正性を疑ったことをきっかけに、ベントレー博士を攻撃した『ファラリス書簡に関するベントレー博士の論文の検証』（1698年）において、弟子のチャールズ・ボイルに影響を与えた。スウィフトは『書物の戦い』の中で、アタベリーをこの戦いを指揮したアポロとして描いており、ボイルの論文の大部分は間違いなく彼が執筆したものである。ベントレーは有名な返答を準備するのに2年を費やし、ファラリスに帰せられた手紙が偽物であるだけでなく、アタベリーの機知と雄弁さはすべて、大胆な学識の偽装のための覆いであったことを証明した。[ 2 ]
アタベリーはすぐに、さらに重要で刺激的な問題に関する論争に巻き込まれた。高教会派と低教会派が国を二分していた。聖職者の大多数は高教会派に属し、ウィリアム王の司教の大多数は寛容主義に傾いていた。1701年、下院が圧倒的にトーリー党員であった教会会議が10年の空白期間を経て開催された。アタベリーは持ち前のエネルギーでこの論争に身を投じ、一連の論文を発表した。多くの人々は彼を、エラスティウス派の聖職者の寡頭政治に対して聖職者の権利を擁護した最も勇敢な擁護者とみなした。1701年、彼はトットネスの首席司祭となり、エクセター大聖堂の聖職禄を与えられた。教会会議の下院は彼の功績に感謝の意を表し、オックスフォード大学は彼に神学博士号（DD）を授与した。そして1704年、アン女王の即位直後、彼はカーライル大聖堂の首席司祭に昇進した。[ 2 ]
1710年、ヘンリー・サシェベレルの訴追は、ハイ・チャーチの狂信的な熱狂を爆発的に高めた。このような状況下で、アタベリーが目立たないわけにはいかなかった。彼が所属する団体に対する並外れた熱意と、扇動と論争における稀有な才能が再び発揮された。彼は、サシェベレルが貴族院の法廷で行った巧妙かつ雄弁な演説の作成に主要な役割を果たした。この演説は、軽率にも弾劾という栄誉を与えられた、ばかげた中傷的な説教とは著しい対照をなしている。裁判後の混乱と不安に満ちた数ヶ月間、アタベリーは、ホイッグ党内閣とホイッグ党議会に対する国民の怒りを煽ったパンフレット作家の中でも最も活発な一人であった。内閣が交代し、議会が解散されると、彼は多くの褒賞を受けた。下院は彼を議長に選出し、その立場で彼は1711年にしばしば引用される「宗教の現状に関する陳述」を作成した。そして1711年8月、教会問題に関する主任顧問として彼を選んだ女王は、彼の旧友であり後援者であったヘンリー・アルドリッチの死去に伴い、彼をクライスト・チャーチの首席司祭に任命した。[ 3 ]
オックスフォードでもカーライルと同様に目立った失敗を犯し、敵対者たちは彼が司教に任命されたのは、あまりにもひどい学部長だったからだと言った。彼の指導の下、クライスト・チャーチは混乱に陥り、スキャンダラスな口論が起こり、偉大なトーリー党の大学が偉大なトーリー党の博士の専横によって破滅するのではないかと危惧する理由があった。1713年、彼はロチェスター司教区に移った。当時、ロチェスター司教区は常にウェストミンスター司教区と統合されていた。さらに高い地位が彼の前にあったように思われた。司教の席には多くの有能な人物がいたが、議会での才能において彼に匹敵する者はいなかったからである。彼の党が政権を維持していたならば、彼がカンタベリー大司教に昇格していた可能性は十分にある。彼の将来が輝かしいほど、ホイッグ党に偏っていることで知られる一族が即位することを恐れる理由が増し、彼はアンの存命中に、彼女の死後、王位継承法を破棄してジェームズ・フランシス・エドワード・スチュアート（「老僭王」）を王位に就かせるのにほとんど困難がないように準備できると期待していた政治家の一人であったと考える十分な理由がある。 [ 3 ]
アン女王の突然の死は、これらの陰謀者たちの計画を頓挫させ、アタベリーが以前どのような考えを持っていたにせよ、彼は阻止できない事態に屈し、ハノーヴァー家に忠誠を誓い、王室に取り入ろうと最善を尽くした。しかし、彼の卑屈な態度は冷酷な軽蔑で報われ、彼は政府反対者の中で最も党派的で頑固な人物となった。貴族院では、明晰で的確、生き生きとした、発音と身振りの優雅さを伴った彼の弁論は、敵対的な多数派の注目と賞賛さえも集めた。貴族の日記に掲載されている最も注目すべき抗議文のいくつかは彼が作成したものであり、海を越えてやってきて国を抑圧し略奪しようとしているとされる外国人に対してイギリス国民が立ち上がるよう呼びかけた最も辛辣なパンフレットのいくつかには、批評家たちが彼の文体を指摘している。1715年の反乱が勃発した際、彼はカンタベリー管区の司教たちがプロテスタントの王位継承を支持することを宣言した文書への署名を拒否し、1717年には亡命中の一族と長らく間接的に連絡を取り合っていた後、ジェームズ・フランシス・エドワード・スチュアートと直接書簡を交わし始めた。[ 3 ]
キューにある国務文書の最近の発見により、アッターベリーがイングランドのトボソ騎士団の「大司教」であったことが明らかになった。トボソ騎士団は、ドン・キホーテの架空の恋人であるドゥルシネア・デル・トボソにちなんで名付けられたジャコバイトの友愛団体である。チャールズ・エドワード・スチュアートとヘンリー・ベネディクト・スチュアートの両方が会員であった。[ 4 ]
1721年、王室一家の捕獲と「ジェームズ3世」の即位を宣言する陰謀が発覚すると、アタベリーは他の主要な不満分子とともに逮捕され、1722年にロンドン塔に投獄され、数ヶ月間厳重な監禁下に置かれた。彼は亡命中の王室一家との通信を非常に慎重に行っていたため、彼の有罪の状況証拠は、道徳的に確信するには十分であったものの、法的に有罪とするには不十分であった。彼に手を下すには、刑罰法案を通すしかなかった。1723年、そのような法案が庶民院で可決され、彼の聖職位を剥奪し、終身追放し、国王の許可なしに英国臣民が彼と交流することを禁じた。貴族院では激しい論争となったが、最終的に法案は83対43で可決された。[ 3 ]
ブリュッセルに短期間滞在した後、彼はパリへ行き、そこでジャコバイト難民の指導者となった。彼は僭称者からローマに招かれたが、アタベリーはイングランド国教会の司教がローマにいるのは場違いだと感じ、招待を断った。しかし、数ヶ月の間、彼はジェームズの寵愛を大いに受けているように見えた。主人と召使いの間の手紙のやり取りは絶えなかった。アタベリーの功績は温かく認められ、彼の助言は敬意をもって受け入れられ、彼はかつてのボリングブルックのように、王国を持たない王の宰相となった。しかし、彼はすぐに、自分の助言が無視されている、あるいは信用されていないことに気づいた。彼の誇り高い精神は深く傷ついた。1728年、彼はパリを離れ、モンペリエの邸宅に移り住み、政治を放棄し、文学に専念した。亡命6年目に彼は重病を患い、娘のモリス夫人は自身も重病であったため、もう一度彼に会うためにあらゆる危険を冒すことを決意した。彼はトゥールーズで彼女と出会い、彼女は彼から終油の秘蹟を受け、その夜に亡くなった。[ 3 ]
アタベリーは娘の死のショックを乗り越え、パリに戻り、王位僭称者の奉仕に戻った。追放9年目に、彼はジョン・オールドミクソンに対する弁明書を出版した。オールドミクソンは、彼が他のクライスト・チャーチの男性たちと共謀してクラレンドンの『反乱史』の新版を改ざんしたと非難していた。彼は『反乱史』の編集者の一人ではなく、印刷されるまで見たこともなかった。アタベリーは1732年2月22日、68歳で死去した。遺体はイングランドに運ばれ、ウェストミンスター寺院に埋葬された。[ 3 ] 現在ウェストミンスター図書館に保管されている彼の文書には、「国王や政治家からできるだけ遠く離れた場所に埋葬してほしい」と記されている。そのため、彼は21世紀の観光案内所の隣に埋葬されている。黒い石板は簡素で、彼の名前、生年月日、没年月日が記されている。碑文は現在かなり摩耗している。
オックスフォード在学中に結婚した妻キャサリン・オズボーンについてはほとんど知られていないが、彼と娘の間には愛情があった。ジョン・ミルトンへの彼の愛好は、多くの保守党員にとって犯罪のように思えるほどであった。彼はジョセフ・アディソンの親友であった。ジョナサン・スウィフト、ジョン・アーバスノット、ジョン・ゲイとも親しい関係にあった。マシュー・プライアーとは親密な関係にあった。アレクサンダー・ポープは、アタベリーに、求めに応じて崇拝者、助言者、編集者を見出した。[ 5 ]