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トーマス・エラスタス | |
|---|---|
 トビアス・シュティマー、1582年 | |
| 生まれる | 1524年9月7日 |
| 死亡 | 1583年12月31日（59歳） |
| 国籍 | スイス |
| 母校 | バーゼル大学 ボローニャ大学 パドヴァ大学 |
| 知られている | パラケルススの エラスティウス主義（教会と国家の統一）への反対 |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 医学、神学 |
| 機関 | ハイデルベルク大学 |
| 学術アドバイザー | ルカ・ギーニ[1] |
| 著名な学生 | ペトラス・リフ |
トーマス・エラストゥス（本姓：リューバー、リーバー、リーブラー[ 2] 1524年9月7日 - 1583年12月31日）は、スイスの 医師、カルヴァン派神学者。彼は100の論題（後に75に短縮）を書き、キリスト教徒が犯した罪は国家によって罰せられるべきであり、教会は罰として聖礼典を差し控えるべきではないと主張した。これらの論題は彼の死後、1589年に『Explicatio gravissimae quaestionis』という題で出版された。彼の名前は後にエラスティアニズムに付けられた。[2]
バイオグラフィー
彼は1524年9月7日、おそらくスイスのアールガウ州バーデンで貧しい両親のもとに生まれた。1540年、彼はバーゼル大学で神学を学んでいた。1544年のペスト流行により、彼はボローニャ大学に進学し、そこからパドヴァ大学で哲学と医学を学んだ。1553年、彼はザクセン＝マイニンゲン州のヘンネベルク伯爵の医師となり、1558年にはプファルツ選帝侯オットー・ハインリヒの医師となり、同時に 1580年までハイデルベルク大学で医学と薬理学の教授を務めた。アンゼルムス・ボエティウス・デ・ボートは彼の学生の一人であった。[3]彼の後継者であるフリードリヒ3世は、1559年に彼を枢密顧問官および教会評議会のメンバーに任命した。[4]
神学ではフルドリヒ・ツヴィングリに従い、ハイデルベルク（1560年）とマウルブロン（1564年）の聖餐会議でツヴィングリ派の聖餐の教義を声と筆で擁護し、1565年にはストラスブールのルター派ヨハン・マルバッハの反論に返答した。カスパル・オレヴィアン率いるカルヴァン派が、 1570年にハイデルベルクでジュネーヴをモデルに長老派の政体と規律を導入しようとしたが、効果はなかった。[4]
新しい教会制度の最初の措置の1つは、トランシルヴァニアとの文通を理由にソッツィーニ主義の容疑でエラストゥスを破門することだった。この禁止令は、エラストゥスが三位一体の教義に固執することを宣言した1575年まで解除されなかった。しかし、彼の立場は居心地が悪く、1580年にバーゼル大学に戻り、1583年に倫理学の教授に任命された。彼は1583年12月31日に亡くなった。[4]
仕事
エラストスは医学、占星術、錬金術に焦点を当てたいくつかの論文を発表し、その出版物の中でパラケルススの体系を攻撃した。そうすることで、彼は中世の伝統全般、特にガレノスを擁護し、パラケルススの特定の点にいくらかの長所を認めた。[5]彼の名前は、1568年に書かれた死後の出版物と永久に関連付けられている。その直接のきっかけは、1568年にハイデルベルクで行われた、イギリスのピューリタンであるジョージ・ウィザーズ（後にコルチェスターの副司祭）による神学の博士号をめぐる論争であり、1565年にベリー・セント・エドマンズでパーカー大司教によって沈黙させられた。ウィザーズは祭服に反対する論争を提案したが、大学はそれを許可せず、司祭会の破門権を肯定する彼の論文は支持された。[6]
『エラストス論』 ( 1589)は、エラストスの未亡人と結婚したジャコモ・カステルヴェトロによって出版された。 [7] 75の論題とそれに続く6冊の堅信文から成っている。ハインリヒ・ブリンガーとルドルフ・グヴァルターがエラストスに宛てた手紙の付録から、1568年に書かれた『論題』が写本として回覧されていたことがわかる。『論題』の英訳は、メルヒオール・アダムの記述に基づくエラストスの生涯の短い記述とともに、1659年に『教会の譴責の無効性』と題して出版された。これは『破門論』 (1682)として再版され、 1844年にロバート・リー神父によって改訂された。 [8]
エラストーニズム
彼はテーゼの中で、キリスト教徒が犯した罪は国家によって罰せられるべきであり、教会は罰として聖礼典を差し控えるべきではないと主張した。この見解は現在、エラスティアン主義として知られている。
エラスタスはテーゼの中で、キリスト教徒を自称する者の罪は、聖職者が秘跡を差し控えることによってではなく、行政当局によって罰せられるべきであると説明した。ウェストミンスター会議でこの見解を支持した者には、ジョン・セルデン、ジョン・ライトフット、トーマス・コールマン、ブルストロード・ホワイトロックがおり、ホワイトロックの1645年の演説はリー訳のテーゼに添付されている。しかし、多くの論争の末、ライトフットだけが反対したが、反対意見が採用された。ウェストミンスター信仰告白書（教会の非難について）の結果としての章は、英国議会によって批准されなかった。[8] [9]
カトリック百科事典によると、「『テーゼ』と『コンファメーション・テシウム』は1589年に同時に発表された。『テーゼ』が中心的に取り上げた問題は破門の問題であった。しかし、エラストゥスは破門という言葉を、教会の社会や会員から非行者を排除するという意味のカトリック的な意味では使っていない。[テーゼ]がほのめかす破門とは、悪い生活を送る者を秘跡に参加させないことである。」[10]
注記
- ^ チャールズ・ガンノー『トーマス・エラスタスとプファルツ：第二宗教改革におけるルネサンスの医師』ブリル社、2010年、41ページ。
- ^ ab 「トーマス・エラスタス | スイスの医師、神学者」。2016年7月18日閲覧。
- ^ ジルバーマン、ニコラス (2022). 「Anselme Boece de Boodt, 1550 – 1632, gemmologue praticien. De Bruges à Prague, itinéraire européen d'un humaniste - 1ère party」(pdf)。イクスカ。53：49-51。
- ^ abc チズホルム1911、732ページ。
- ^ アレン・G・デバス『イギリスのパラケルスス派』（1965年）、37-39頁。
- ^ チザム1911、732-733頁。
- ^ Explicatio gravissimae quaestionis utrum excommunicatio, quatenus religioem Intelligences et amplexantes, a sacramentorum usu, propter admissum facinus arcet, mandato nitatur divino, an excogitata sit ab hominibus というタイトル。この作品にはペスクラヴィー（つまりグラウビュンデン地方のポスキアーヴォ）という刻印が付いているが、カステルヴェトリが滞在していたロンドンのジョン・ウルフによって印刷された。印刷業者とされる人物の名前は、「Jacobum Castelvetrum」のアナグラムです。Stationers' Register (1589 年 6 月 20 日)では、印刷はウィットギフト大司教によって許可されたと言われています。
- ^ チザム1911、733ページ。
- ^ ガンノー、チャールズ・D. (2010)。トーマス・エラスタスとプファルツ：第二ルネサンスの医師BRILL。pp . 100–110。ISBN 978-9004187924。
- ^ Ward, B.「エラストゥスとエラスティアニズム」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1909年。
参考文献
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「トーマス・エラスタス」。ブリタニカ百科事典。第 9 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。732 ～ 733 ページ。
さらに読む
- Veronika Feller-Vest: Thomas Erastus のドイツ語、フランス語、イタリア語版が、オンライン版スイス歴史辞典に掲載されています。
- Ruth Wesel-Roth (1959)、「Erast, Thomas」、Neue Deutsche Biographie (ドイツ語)、vol. 4、ベルリン: ダンカーとフンブロ、p. 560
- ヴィルヘルム・ガス、アルベルト・シューマン (1877)、「トーマス、エラスト」、アルゲマイネ・ドイツ伝記(ドイツ語)、vol. 6、ライプツィヒ: ダンカーとフンブロ、180–182 ページ
- 『Athenae Rauricae』（バーゼル、1778 年）427 ～ 30 ページ。
- オーギュスト・ボナール、トーマス・エラステと教会の規律(1894)
- チャールズ・ガンノー『トーマス・エラスタスとプファルツ：第二宗教改革におけるルネサンスの医師』ライデン：ブリル社、2011年。
- GV LechlerとR. Stähelin、アルバート・ハウクのRealencyklop。プロット。テオル。あなた。教会(1898)
- Ruth Wesel-Roth、Thomas Erastus: Ein Beitrag zur Geschichte der Reformierten Kirche und zur Lehre von der Staatssouveränität [Veröffentlichungen des Vereins für Kirchengeschichte in der evang.]バーデン州立教会 15]。ラール/バーデン：モーリッツ・シャウエンベルク、1954年。
外部リンク
- ポスト宗教改革デジタル図書館のトーマス・エラスタスの作品
- Theatrum Paracelsicum: トーマス・エラストゥス著の序文と献辞