ブルゴーニュ公フェリックス

聖人 フェリックス
イーストアングルの司教
ノリッジのセント・ピーター・マンクロフトにあるフェリックスの像（1885年）
見る	ドモック
任命	630年頃
任期終了	648年頃
後継	トーマス
注文
奉献	カンタベリー大公ホノリウス
個人情報
生まれる	ブルゴーニュ
死亡	647年3月8日または648年 ダンウィッチ、イースト・アングリア
聖人
祝日	3月8日
崇拝されている	イングランド国教会[1] 東方正教会 カトリック教会

フェリックス・ド・ブルゴーニュ（647年3月8日または648年3月8日死亡）は、ダンウィッチのフェリックスとしても知られ、イーストアングル王国の初代司教であった。彼は王国にキリスト教を伝えた人物として広く知られている。彼について知られていることのほとんどすべては、イギリスの歴史家ベーダが731年頃に完成させた『イングランド人の教会史』と『アングロサクソン年代記』から来ている。ベーダは、フェリックスが「この王国全体を長年の悪と不幸から解放した」と書いている。^[2]

フェリックスはフランク王国ブルゴーニュ出身で、アイルランド人宣教師コルンバヌスが設立したフランク王国の修道院の司祭だった可能性がある。フェリックスはシャロン司教だった可能性もあるが、他の場所に避難せざるを得なくなった。フェリックスはブルゴーニュからカンタベリーに旅し、その後カンタベリー大司教ホノリウスから630年頃にイースト・アングリアのシゲベルト王国に派遣された（地元の伝説によると、海路でノーフォークのバビングリーまで旅した）。イースト・アングリアに到着すると、シゲベルトはフェリックスのドモック司教区を彼に与えた。おそらくフェリックスは、ウォルトン、サフォークのフェリクストウ近郊、またはサフォークのダンウィッチであったと思われる。ベーダによると、フェリックスはシゲベルトが王国に「少年たちに文字を教えられる」学校を設立するのを手伝った。^{[3] [4]}

フェリックスは、17年間司教を務めた後、647年または648年3月8日に亡くなりました。彼の遺骨はドモックからソーハム修道院に移され、その後ラムジーの修道院に移されました。彼の死後、彼は聖人として崇敬され、いくつかのイギリスの教会が彼に捧げられています。フェリックスの祝日は3月8日です。

フェリクスはフランク王国ブルゴーニュで生まれたが、彼の名前^[議論]のせいで歴史家たちは彼の国籍を決定的に特定することができない。^{[5] [6]イギリスの歴史家}ベーダによると、彼はブルゴーニュで叙階された。^{[5] [7]}

歴史家ピーター・ハンター・ブレアは、フェリクスがブルゴーニュを中心とするフランク王国におけるアイルランド宣教師の活動と関係があり、特にアイルランド宣教師のコロンバヌスとリュクスイユ修道院と関係があった可能性があると示唆した。^[6]コロンバヌスは自発的に亡命した後、590年頃にフランク王国に到着した。数年後、彼はリュクスイユに修道院を設立した。^[8]

当時、フランク王国とイースト・アングリア王国は、現在のイングランドのノーフォーク州とサフォーク州を主に構成する小さな独立したアングロサクソン王国との間に関係が存在していた。^{[9] [10]}サットン・フーで発見された7世紀の宝石をちりばめた副葬品には、フランク起源と思われる製造技術と、フランク経由でイースト・アングリアにもたらされた資材が使用されている。^[9]イースト・アングリアのウフィンガス王朝とファレムティエ修道院のフランク人女子修道院長ブルグンドファラとのつながりは、イースト・アングリア王国の教会とフランクの宗教施設とのつながりの一例である。^[11]

このようなつながりは、ルクセウユのコルンバヌスとその弟子たちの活動によるところが大きい。コルンバヌスは後継者のユースタスとともに、ブルグンドファラにファルムティエ修道院の設立を促した。コルンバヌスの弟子たち（ブルゴーニュ北部のキリスト教徒に強い影響を与えた）とフェリックスとのつながりが、ウッフィンガス王朝がファルムティエとのつながりを確立した経緯を説明するのに役立つと考えられている。^[11]

歴史家NJハイアムは、フェリックスが生まれた場所として、リュクスーユ、シャロン、オータン周辺などいくつかの説を指摘している。他の歴史家は、フェリックスとブルゴーニュ王ダゴベルト1世とのつながりを指摘している。ダゴベルト1世は、イースト・アングリアのシゲベルト王やコロンバヌスの弟子アマンダスと交流があった。 ^[12]

歴史家のジュディス・マクルーアとロジャー・コリンズは、ブルゴーニュですでに司教に任命されていたフェリックスが、イースト・アングリアに到着する前にフランク王国で政治的な逃亡者になっていた可能性を指摘している。フェリックスという名の司教は626年か627年にシャロンの司教座に就いていたが、 629年にフランク王クロタール2世が死去すると司教座を剥奪された。^[13]

フェリクスは、9 世紀後半に編纂された年代記集であるアングロサクソン年代記の 633 年に初めて言及されています。年代記の「写本 A」には、フェリクスが「東アングル人にキリストの信仰を説いた」と記されています。年代記の別のバージョンである「写本 F」は、11 世紀に古英語とラテン語の両方で書かれ、「写本 A」に含まれる短い記述を詳しく説明しています。

「ここにブルゴーニュ地方からフェリックスという名の司教がやって来て、イースト・アングリアの人々に信仰を説いた。シゲベルト王によってここに呼ばれ、ドモックの司教職を受け、17年間そこに留まった。」^{[14] [15]}

ベーダによれば、フェリクスはカンタベリー大司教ホノリウスによって東アングル人の地にキリスト教を広めるために派遣された。^[2]ベーダは東アングル人の王シゲベルトの尽力について次のように書いている。

「彼は統治を始めるとすぐに、王国全体が彼の信仰を共有するようにすることを自分の仕事とした。フェリックス司教は彼の努力を非常に気高く支援した。ブルゴーニュで生まれ、そこで叙階されたこの司教は、ホノリウス大司教のもとを訪れ、彼の望みを伝えた。そこで大司教は彼を、このアングル人の国に生命の言葉を説教するために派遣した。」^[7]

フェリックスに関するイースト・アングリアの伝承には、 631年にイースト・アングル人を改宗させるためにノーフォークのバビングリーに到着した際に、この地に教会を創建したという話がある。この遺跡は、かつて航行可能な河口があり、フェリックスが上陸したとされる場所から北に約200メートル（660フィート）のところにある。^{[16] [17]}

シゲベルトは、王になる前に洗礼を受けた最初のイングランドの統治者でした。^{[18]おそらく}レドワルド（統治期間599年から624年）の息子で、レドワルドの後継者であるエオルプワルドの兄弟でした。^[19]レドワルドの統治中に追放され、その後敬虔なキリスト教徒となり、学識のある人物になりました。^[19] 627年頃、エオルプワルドはリクベルトに殺され、リクベルトはその後3年間イーストアングル人を統治しました。シゲベルトは、630年にリクベルトが亡くなった後、イーストアングル人の王になりました。 ^[20]歴史家マリオス・コスタンベイズによると、フェリックスがイーストアングリアに到着したのは、シゲベルトが王になったときに確立された新しい秩序の時代の始まりと一致していたようです。コスタンベイズは、シゲベルトの即位がホノリウス帝がフェリックス帝をイースト・アングリアに派遣することを決めた理由かもしれないと付け加えている。^[5]ピーター・ハンター・ブレアは、フェリックス帝とシゲベルトがフランク王国からイングランドに一緒に旅したという中世の資料の主張に異議を唱え、彼の見解では、イングランド人の教会史のテキストは、フェリックス帝がイースト・アングリアに行ったのはホノリウス帝に促されたためであると解釈できるとした。^[6]

フェリックスはシゲベルトの宮廷に到着して間もなく、630年か631年頃、^{[21]ドモックに}司教座を置いた。学者の間では、このドモックは中世に繁栄した町、サフォークのダンウィッチ^[5]であったと広く考えられている。ダンウィッチはその後、海岸浸食の影響で破壊された。^{[22]歴史家リチャード・ホゲットは、フェリックスの司教座は}フェリクストウ近くのウォルトン城にあったと示唆している。そこにはかつてローマの砦があった。ホゲットによると、「ウォルトン城は国王の新しい司教区にふさわしい場所であり、国王がフェリックスに贈る権利を十分に有していた」という。ウォルトン城は、レンドルシャムの王宮とサットン・フーの墓地の両方があるデベン渓谷の近くにあった。 ^[23] 1106年直後、ウォルトンにノーフォーク伯爵ロジャー・ビゴドによってフェリックスに捧げられた教会と修道院が建てられた^。[24]

ベーダは、フェリクスが「少年たちに文字を教えられる」学校を創設し、シゲベルトに教師を供給したと述べている。^{[3] [4]ベーダは、フェリクスが設立した学校の教師の出身地についてははっきりしていない。彼らは}ケント王国の出身だったのかもしれない。ケント王国では、597年のアウグスティヌス派の宣教以来、若者を司祭にするための教育制度が存在し、教育は社会のあらゆる階層にキリスト教の学習を促進するために使用されていた。^{[6] [25]後の資料で述べられているように、フェリックスの学校が}ソーハム修道院にあったという証拠はない。^[5]『リベル・エリエンシス』には、フェリクスがソーハム修道院とノーフォーク州リードハムの教会も創設したことが記されている。「実際、ある英語の資料には、聖フェリクスがセヘムの古い修道院とレダムの教会の最初の創設者であると書かれている」。^[26]歴史家マーガレット・ギャリオンによれば、イースト・アングリア教区の規模の大きさから、ソーハムに2番目の宗教施設が設立された可能性は「非常に高いと思われる」という。^[27]

ベーダはフェリクスを賞賛し、彼が「この王国全体を長年の悪と不幸から解放した」と書いている。^[2]彼が司教を務めていた間、アイルランドからアイルランド人修道士ファーシーが到着し、ノーフォークのバーグ城にあったと思われるクノーバーズバーグに修道院を設立したことで、イースト・アングリア教会はさらに強化された。^[28]

フェリックスは17年間司教を務めた後、647年か648年に亡くなりました。^{[30]彼の死はおそらく}イースト・アングリアのアンナの治世中に起こったもので、^[5] フェンマン人のトーマスがイースト・アングルの2番目の司教になりました。^[28]

フェリックスはドモックに埋葬されたが、12世紀のイギリスの歴史家ウィリアム・オブ・マームズベリによれば、彼の聖遺物は後日ソーハムに移された。教会が破壊されたとき、彼の聖地はヴァイキングによって冒涜された。 ^[28]ウィリアムによると、しばらくして「聖人の遺体は捜索され、発見され、ラムジー修道院に埋葬された」。^[31]ラムジーは聖人の遺物の収集に熱心だったことで知られており、^{[28] [32]明らかに}イーリー修道院のライバルたちを出し抜こうとして、ラムジー修道士たちはフェンランドの濃い霧の中をボートを漕いで逃げ、司教の貴重な遺物を運んだ。^[33]

フェリックスの祝日は、2つのアングロサクソン暦で定められている3月8日である。フェリックスは1054年の分裂以前に列聖されており、東西両方で崇拝されるには十分早い時期であった。^{[5]イングランドには聖人に捧げられた教会が6つあり、すべて}ノース・ヨークシャーかイースト・アングリアにある。^[34]

イングランド国教会では、3月8日にフェリックスの記念式典が開かれる。 ^[1]ヨークシャーの村フェリックスカークと町フェリクストウはどちらもこの聖人にちなんで名付けられた可能性があるが、フェリクストウには「フィリカの船倉」という別の意味も示唆されている。^{[5] [35]}

イングランドのカトリック教会では、フェリックスはイースト・アングリア教区の守護聖人の一人である。^[36]

• ベイカー、ピーター S. (2000)。『アングロサクソン年代記：共同版：写本 F巻 8』。イギリス、ベリー・セント・エドマンズ：セント・エドマンズベリー・プレス。ISBN 978-0-85991-490-1。
• ビード（1999）[731]。マクルーア、ジュディス、コリンズ、ロジャー（編）。イギリス人の教会史。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-283866-7。
• ブレア、ピーター・ハンター（1990年）。『ビーダの世界』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-05213-9-819-0。
• バトラー、アルバン（1999年）。バトラーの聖人伝（3月）。ミネソタ州カレッジビル：リトゥルジカル・プレス。ISBN 978-0-8146-2379-4。
• Costambeys, Marios (2004 年 9 月 23 日)。「フェリックス [聖フェリックス]」。Watt, Norma (編)。オックスフォード国立人物辞典(オンライン版)。オックスフォード:オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/9253。2011年5月 28 日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
• デウィント、アン・ライバー、デウィント、エドウィン・ブレゼット（2006年）。ラムジー：イギリスのフェンランド地方の町の生活、1200-1600。第1巻。ワシントンDC：カトリック大学アメリカ出版。ISBN 978-0-8132-1424-5。
• エクウォール、アイラート（1960年）。『オックスフォード英語地名簡約辞典』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-869103-7。
• フェアクロフ、ジョン、プランケット、スティーブン J. (2000)。「ウォルトン城とウォルトンおよびフェリクストウのその他の記念碑の図面」(PDF)。サフォーク考古学歴史研究所紀要。39 (4)。イプスウィッチ、イギリス: The Five Castles Press Limited: 419– 459。ISSN 0262-6004  。
• フェアウェザー、ジャネット編（2005年）。Liber Eliensis 。ウッドブリッジ、イギリス：Boydell Press。ISBN 978-1-84383-015-3。
• フライド, EB ;グリーンウェイ, DE ; ロイ, I.; ポーター, S. (1996). 英国年代学ハンドブック. ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-05215-6-350-5。
• ギャリオン、マーガレット（1973年）。『東イングランドの初期教会』。イギリス、ラヴェンハム：テレンス・ダルトン。ISBN 978-0-900963-19-3。
• グロッシ、ジョセフ（2021年）。『王国の角度：ベーダからエルフリックまでのイースト・アングリアのアイデンティティ』トロント：トロント大学出版局。ISBN 978-14875-0-573-8。
• ハイアム、NJ (1997)。『改宗王たち：初期アングロサクソン時代のイングランドの権力と宗教的所属』マンチェスター、ニューヨーク：マンチェスター大学出版局。ISBN 978-0-7190-4828-9。
• ホゲット、リチャード（2010年）。『イースト・アングリア改宗の考古学』ウッドブリッジ、イギリス：ボイデル・プレス。ISBN 978-1-84383-595-0。
• カービー、DP （ 2000年）。『初期のイギリス王たち』。ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-24211-0。
• ラピッジ、マイケル(1997)。『コロンバヌス：ラテン語文献研究』。ウッドブリッジ、イギリス：ボイデル出版。ISBN 9-780-85115-667-5。
• オーム、ニコラス（2006年）。『中世の学校：ローマ時代のブリテンからルネサンス時代のイングランドまで』コネチカット州ニューヘブン、ロンドン：イェール大学出版局。ISBN 978-03001-1-102-6。
• ペステル、ティム (2004)。『修道院創設の風景: 650-1200 年頃のイースト・アングリアにおける宗教施設の設立』。イギリス、ウッドブリッジ:ボイデル・プレス。ISBN 978-1-84383-062-7。
• フィリップス、アンドリュー（2000）。イースト・アングリアの使徒、聖フェリックスの物語（PDF）。英国フェリクストウ：イングリッシュ・オーソドックス・トラスト。ISBN 978-3-940641-01-4。
• プランケット、スティーブン（2005年）。『アングロサクソン時代のサフォーク』ストラウド：テンパス。ISBN 978-0-7524-3139-0。
• プリースト、デイヴィッド（2002年）。ウィリアム・オブ・マールムズベリの『イングランド司教の行為』。イギリス、ウッドブリッジ：ボイデル・プレス。ISBN 978-0-85115-884-6。
• スワントン、マイケル編 (1997)。『アングロサクソン年代記』ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-92129-9。
• ワーナー、ピーターM. (1996)。『サフォークの起源』マンチェスター：マンチェスター大学出版局。ISBN 978-07190-3-817-4。
• ウッド、イアン、ランド、ニールス、ソーヤー、ピーター・ヘイズ（1996年）。「北ヨーロッパの人々と場所、500-1600：ピーター・ヘイズ・ソーヤーを讃えるエッセイ集」ウッドブリッジ、イギリス：ボイデル・プレス。ISBN 978-0-85115-547-0。
• ヨーク、バーバラ（2002年）。『初期アングロサクソン時代のイングランドの王と王国』ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-16639-3。

ウィキメディア・コモンズには、フェリックス・ド・ブルゴーニュに関連するメディアがあります。

• フェリックス 2 世、アングロサクソン時代のイングランドの人物誌