海の歌

海の歌（ヘブライ語：שירת הים、Shirat HaYam、またはAz Yashir Moshe、Mosesの歌、またはMi Chamochaとしても知られる）は、ヘブライ語聖書の出エジプト記の出エジプト記15章1～18節に登場する詩です。20節と21節では、ミリアムと他の女性たちが歌うはるかに短い歌が続きます。海の歌は、イスラエル人が紅海を無事に渡った後に歌ったとされており、エジプト人による何世代にもわたる奴隷状態と抑圧からの自由を祝っています。

この詩はユダヤ教の祈祷書に収められており、朝のシャハリット礼拝で毎日朗誦される。また、この詩は東方正教会の聖歌集の最初の頌歌または賛美歌でもあり、そこではモーセの歌または頌歌として知られている。^[1]また、ローマカトリック教会、東方正教会、その他のキリスト教の典礼でも、救いの歴史が語られる復活徹夜祭で用いられる^{[2] 。これらの伝統は、}黙示録15章3節に倣い、これを「モーセの歌」と呼んでいる（申命記のモーセの歌と混同しないように）。

ユダヤ教では、この詩はトーラーの第16週の部分、パルシャット・ベシャラハの一部を形成しています。この詩が朗読される安息日は、歌の安息日（שבת שירה）として知られています。これは、セフェル・トーラー（トーラーの巻物）の中で、通常の単純な列とは異なるレイアウトで書かれているわずか2つのセクションのうちの1つです。異なる形式で書かれているもう1つのセクションは、申命記の終わりにあるモーセの歌、第53週の部分、パルシャット・ハアジヌです。

起源

『海の歌』は古風な言語で書かれていることで知られている。この詩は出エジプト記の他の部分よりもずっと古いヘブライ語のスタイルで書かれている。一部の学者はこれを出エジプト記を記した現存する最古の文書で、王政以前の時代に遡ると考えている。^[3]^{[4]あるいは、この詩が意図的に}古風なスタイルで書かれたという説もある。これは文学上の手法として知られている。^[5]そのため、この詩が書かれた時期は紀元前13世紀から5世紀にかけてとされている。^[6]

ジョシュア・バーマン師の研究^[7]では、両作品の綿密なテキスト分析に基づき、出エジプト記の海の記述はラムセス2世のカデシュの戦いに関するペンタウルスの詩の流用であることが判明した。バーマンは、この流用にはラムセス2世とのイデオロギー闘争の一環として、意図的な風刺の意図があった可能性があると主張している。バーマンは、カデシュの挿絵には契約の箱と幕屋も描かれていると指摘している。これらはエジプトの移動式祭壇であり、伝統的には翼のあるイシスとネフティスが向かい合って描かれた金の箱で、その間に神のカルトゥーシュを置くスペースがあった。

ページレイアウト

アシュカル＝ギルソン写本は、海の歌を含む7世紀または8世紀のトーラ巻物の断片です。一部の学者は、アシュカル＝ギルソン版の「レンガ積み」パターンは、マソラ学者が以前の写本を正確にコピーしたことを示していると主張しています。このパターンは死海文書では使用されていません。^[8]同様のパターンが現代のトーラ巻物で使用されています。^[9]アシュケナージとセファラディのトーラ巻物は、最後の行の配置においてイエメンの巻物と異なります。^[10]

文章

ペサハ7日目のケトゥバ

『ケトゥバ・デル・セテンのペサハ』（כתובה ליום השביעי של פסח –ケトゥバ・レヨム・ハシェビイ・シェル・ペサハ）は、ラディーノ語の典礼詩で、葦の海でのファラオの敗北を描いている。ほとんどのユダヤ人コミュニティは、ニサン21日、過越祭の7日目にこの詩を歌う。^[要出典]ユダヤの伝統によると、この日はファラオの軍隊が葦の海で溺死した日であり、イスラエルの人々はこの勝利に感謝して 海の歌を歌った。

おそらく、この文書がケトゥバ（結婚契約）と呼ばれているのは、神とユダヤ人の関係が伝統的に結婚として描写されており、海の分裂はその結婚につながる重要な出来事であると考えられており、その結婚は最終的に42日後にシナイ山で行われたからである。

ラディーノ語の詩の旋律と全文はアイザック・レヴィの『セファラディック・ハッザナットのアンソロジー』に掲載されている。^[11]

音楽設定

出エジプト記15:1-19を示すトーラの巻物の彫刻。大英図書館追加。MS. 4,707 (1896)。

ヘブライのカンティレーションでは、この歌は、通常の比喩的な記号に縛られない、独特で祝祭的な旋律を与えられています。^[12]

Song of the Sea には以下の設定があります:

Cantique de Moïse（フランス）エティエンヌ・ムリニエ。
Canticum Moysis (ラテン語)フェルナンド・デ・ラス・インファンタス。
カンテムス・ドミノ・アスカニオ・トロンベッティ。
ヘンデルの1739年のオラトリオ「エジプトのイスラエル」の第3部、「モーゼの歌」。
Mirjams Siegesgesang (ミリアムの勝利の歌) Op. 136、D. 942、フランツ・シューベルト作。

この歌の一部は、1998 年のアニメ映画『プリンス・オブ・エジプト』に使われています。歌詞は、ヘブライ語のテキストから抜粋した数行とパラフレーズで構成されており、歌「 When You Believe 」のブリッジ部分(別れの前とリプライズ部分) に挿入されています。

この歌の一部は、アフリカ系アメリカ人の人気のゴスペル音楽の歌「O Mary Don't You Weep」のメロディーと歌詞の両方のバリエーションで言い換えられています。

参考文献

^ The Psalter According to the Seventy （1987年）。ボストン：Holy Transfiguration Monastery。ISBN 0-943405-00-9。
^ 例：メソジスト礼拝書
^ ラッセル、ブライアン・D. (2007)。『海の歌：出エジプト記15:1-21の作曲年と影響』ピーター・ラング、p. 149。ISBN 978-0-8204-8809-7。
^ ラッセル、スティーブン C. (2009)。初期聖書文学におけるエジプトのイメージ。ウォルター・デ・グリュイター。pp. 142–143, 145。ISBN 9783110221718。
^ Thomas B. Dozeman (2009). Exodus. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 331. ISBN 978-0-8028-2617-6。
^ ウォン、グレゴリーTK（2007）。「論争としてのデボラの歌」。ビブリカ。88 （1）：1–22。ISSN 0006-0887。JSTOR 42614746 。
^ バーマン、J. (2017)。「[1]」『ラムセス2世のカデシュ碑文に照らした出エジプト海の記述（出エジプト13:17-15:19）』
^ ヘス、リチャード（2016）。『旧約聖書：歴史的、神学的、批評的入門』ベイカー・アカデミック。p. 10。ISBN 9781493405732。
^ 世界最大の書物：聖書誕生の物語。聖書博物館。2017年9月19日。152ページ。ISBN 9781945470561. 2019年9月1日閲覧。
^ シラット・ハヤムの最後の2行。YKソファーのブログ。2022年7月18日。 2022年7月28日閲覧。
^ アイザック・レヴィ (1965)。Antologiya shel H azzanut Sefaradit [セファラディック・ハザナッツのアンソロジー]。 Vol. 三大巡礼祭。 p. 409、#335。
^ 「YUTorah Online - アシュケナージとセファルディの伝統におけるシラーメロディー（カンター・メイシー・ヌルマン）」www.yutorah.org。2006年8月20日。 2021年3月15日閲覧。

外部リンク

ユダヤ人の視点から見た海の歌に関する記事のコレクション。Chabad.orgにて
海の歌（出エジプト記15:1b-18）の再構成

[1] The Psalter According to the Seventy （1987年）。ボストン：Holy Transfiguration Monastery。ISBN 0-943405-00-9。

[2] 例：メソジスト礼拝書

[3] ラッセル、ブライアン・D. (2007)。『海の歌：出エジプト記15:1-21の作曲年と影響』ピーター・ラング、p. 149。ISBN 978-0-8204-8809-7。

[4] ラッセル、スティーブン C. (2009)。初期聖書文学におけるエジプトのイメージ。ウォルター・デ・グリュイター。pp. 142–143, 145。ISBN 9783110221718。

[Dozeman2009-5] Thomas B. Dozeman (2009). Exodus. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 331. ISBN 978-0-8028-2617-6。

[6] ウォン、グレゴリーTK（2007）。「論争としてのデボラの歌」。ビブリカ。88 （1）：1–22。ISSN 0006-0887。JSTOR 42614746 。

[7] バーマン、J. (2017)。「[1]」『ラムセス2世のカデシュ碑文に照らした出エジプト海の記述（出エジプト13:17-15:19）』

[8] ヘス、リチャード（2016）。『旧約聖書：歴史的、神学的、批評的入門』ベイカー・アカデミック。p. 10。ISBN 9781493405732。

[9] 世界最大の書物：聖書誕生の物語。聖書博物館。2017年9月19日。152ページ。ISBN 9781945470561. 2019年9月1日閲覧。

[10] シラット・ハヤムの最後の2行。YKソファーのブログ。2022年7月18日。 2022年7月28日閲覧。

[11] アイザック・レヴィ (1965)。Antologiya shel H azzanut Sefaradit [セファラディック・ハザナッツのアンソロジー]。 Vol. 三大巡礼祭。 p. 409、#335。

[12] 「YUTorah Online - アシュケナージとセファルディの伝統におけるシラーメロディー（カンター・メイシー・ヌルマン）」www.yutorah.org。2006年8月20日。 2021年3月15日閲覧。