
ギリシア神話のエレクテウス(/ ɪ ˈ r ɛ k θj uː s , - θ i ə s / ;古代ギリシア語: Ἐρεχθεύς)は、アテネの王であり、都市国家の創設者であり、神としての役割においてポセイドンに付き従い、「ポセイドン・エレクテウス」と呼ばれた。エリクトニオスという名前はエレクテウスの息子につけられたが、プルタルコスはエレクテウス誕生の神話の中でこの2つの名前を混同した。[1]
エレクテウス1世
アテネ人は自分たちをエレクテイダイ、つまり「エレクテウスの息子たち」と考えていた。[2]ホメロスの『イリアス』 (2. 547–48)では、エレクテウスは「穀物を与える大地」の息子であり、アテナに育てられたとされている。[3]大地生まれの息子はヘパイストスによって生まれたが、アテナはヘパイストスの精液を大地に投げた羊毛のひもで腿から拭き取り、その精液によってガイアが妊娠した。
ポセイドンとアテナがアテネの守護神をめぐって争った際、ポセイドンの三叉槍が突き刺さったアクロポリスの塩泉はエレクテウスの海として知られていました。[4]
アテネ王エレクテウス2世
家族
2代目のエレクテウスは、ゼウクシッペによってアテネ王パンディオン1世の息子で後継者としての系譜が記されている。このパンディオンはエリクトニオスの息子である。この後のエレクテウス王はエレクテウス2世として区別されるかもしれない。彼の兄弟にはフィロメーラー、プロクネー、ビューテス、そしておそらくテウトラスがいる。[5]
エレクテウスは妻プラクシテアとの間に、ケクロプス、パンドーロス、メティオン[6]の息子と、プロトゲネイア、パンドラ、プロクリス、クレウサ、オレイテュイア、クトニアの6人の娘をもうけた。[7]他に言及されている子供としては、オルネウス[ 8] 、テスピオス[9] 、エウパラモス[10] 、 シキュオン[11]、メロペー[12]がいる。
偽アポロドーロスによれば、エレクテウス2世にはビューテスという双子の兄弟がいて、彼はエレクテウスの娘で「大地生まれ」のクトニアと結婚した。兄弟はパンディオンが持っていた王権を分割し、エレクテウスは物理的な支配権を握り、ビューテスはアテナとポセイドンの神官職を握り、この権利は彼の子孫に受け継がれた。この後世の起源の神話または説は、ブティダイ家の世襲神官職の継承を正当化し、有効にした。
治世
彼の治世は、アテネとエレウシスの戦争で特徴づけられ、このときエレウシス人はトラキア出身の エウモルポスによって指揮されていた。アテネの存続はエレクテウスの3人の娘のうちの1人の死にかかっているという神託があった。これはおそらく、未婚の3人の娘のことを指しているのだろう。ある説では、末娘のクトニアが犠牲にされる。別の説では、プロトゲネイアとパンドラという2人の年上の娘が自らを差し出す。いずれにせよ、残りの姉妹たち(ボレアスに誘拐されたオリテュイアを除く)、あるいは少なくともそのうちの何人かは自殺したと言われている。エレクテウスの不運な娘たちの物語は、ラケダイモンのヒュアキントスの娘たちやレオスの娘たちの話に似ている。
その後のアテネ軍とエレウシス軍の戦いでは、エレクテウスが勝利してエウモルポスを殺害したが、その後、自身もポセイドンの三叉槍で倒されて倒れた。[13]エウリピデスの悲劇『エレクテウス』の断片によると、ポセイドンは息子エウモルポスの死を復讐するため、三叉槍でエレクテウスを地面に突き刺した。[14]
エウリピデスの悲劇の最後の行は、1965年にパピルスの断片から発見されました。[15]これらは、ビュルケルト[16]にとって「エレクテイオンの創設とアテナの巫女の設立が一致している」ことを証明しています。アテナは、エリクテウスの未亡人プラクシテアに指示することで、この行動を解決します。
...そしてあなたの夫のために、私は町の真ん中に神殿を建てるよう命じます。彼は彼を殺した者から「聖なるポセイドン」の名で知られるでしょう。しかし、犠牲の牛が屠られるとき、市民の間では彼は「エレクテウス」とも呼ばれるでしょう。しかし、あなたは町の基礎を再建したので、私は町のために予備的な火の犠牲を持ち込む義務を与え、私の巫女と呼ばれるようにします。[17] [18]
アテネ王名簿では、エレクテウスの義理の息子であるクトゥスは、多くの息子の中から後継者を選ぶよう求められ、神話上の建国王ケクロプスにちなんで名付けられたケクロプス2世を選んだ。詩人カストの断片によれば、エレクテウスの後継者は弟のケクロプス2世である。しかし、偽アポロドーロス[19]によれば、息子が後継者となった。
エレクテイオン
アテネのアクロポリスの中心神は、ポセイドン 、エレクテウス、そして「都市の守護神アテナ」であるアテナ・ポリアスであった。 [20]『オデュッセイア』(VII.81)には、アテナがアテネに戻り、「エレクテウスの頑丈な家に入った」とすでに記録されている。ケクロピオン、神話の創始者王ケクロプスの英雄の墓、そして彼の魂を具現化した蛇と特定された場所に建てられた古代の共同神殿は、ペルシア戦争中の紀元前480年にペルシア軍によって破壊され、紀元前421年から407年の間に現在のエレクテイオンに置き換えられた。ケクロプスの存在によって神聖な場所となったこの場所の連続性は、ノンノスの『ディオニュシアカ』でエレクテイオンのランプが「ケクロプスのランプ」と呼ばれていることに内在している。[22]エレクテイオンの司祭とアテナの女司祭は、アテネ暦の終わり近くにスキラ祭を開幕するスキロンへの行列に共同で参加した。彼らの目的は、英雄王エレクテウス2世が勝利し、そして死んだアテネとエレウシスの戦争で エウモルポスを助けた英雄予言者スキロスのスキロンでのテメノスであった。
ポセイドンとエレクテウスがアテネで同じ人物を指す2つの名前であったことは(下記参照)、エレクテイオンの崇拝で実証された、とウォルター・バーカートは指摘し、[23] 「歴史家は、ホメロスの汎ギリシャ的名前が土着の非ギリシャ的名前に重ね合わされたと言うだろう」と付け加えた。
スウィンバーンのエレクテウス
スウィンバーンの古典悲劇『エレクテウス』は1876年に出版された。彼は古典神話の枠組みを使って、この時代に彼が抱いていた共和主義と愛国主義の理想を表現している。[24]
注記
- ^ プルタルコス『モラリア』 843b
- ^ エウリピデス『メディア』 824
- ^ RM Frazer, Jr.、「アテネの入場に関するいくつかの注釈、イリアス B 546-56」Hermes 97 .3 (1969)、pp. 262–266 は、この置き換えにおいて、アテナが「完全に処女になった」ことによって母なる女神としての役割を失ったという隠れた記憶を指摘している。(p 262)。Wolfgang Fauth 著「Der Kleine Pauly」 (1954)、 「アテナ」の項を参照。対照的な見解はMartin P. Nilsson 著「ギリシャ宗教史」第 1 巻第 2 部 (ミュンヘン、1955) 442 ページ以降である。
- ^ アポロドーロス、3.14.1、カール・ケレニ著『ギリシアの英雄たち』(1959年)211ページ参照。ケレニはエレクテウスの神話を21~46ページで語っている。
- ^ ビザンチウムのステファヌス、テスペイア (Θέσπεια)
- ^ アポロドーロス、3.15.1
- ^ スイダ、sv乙女、処女 (Παρθένοι)
- ^ パウサニアス、2.25.6;プルタルコス、テセウス32.1; ビザンツのステファヌス、オルネイアイ訳(Ὀρνειαί)
- ^ ディオドロス・シケリア、4.29.2
- ^ ディオドロス・シケリア、4.76.1
- ^ パウサニアス、2.6.5、エレクテウスについてはヘシオドス(エホイアイ、224年)を引用
- ^ プルタルコス『テセウス』 19.5
- ^ ゼウスがポセイドンの要請で雷で彼を殺したという別の説は、単にその出来事を遠く離れた場所に置くだけで、ゼウスの普遍的な役割を強調している。
- ^ エウリピデス『イオン』 281。何度も殴打されて地面に叩きつけられて殺されたもう一人の人物は、ラピュタのカイネウスである。
- ^ Colin Austin、Recherches de Papyrologie 4 (1967);新星断片エウリピデア(1968) frs.65.90-97。
- ^ Burkert (Peter Bing, tr.) Homo Necans (1983) p. 149.
- ^ プラクシテア(「女神の崇拝」)は戦いの前に自分の娘を犠牲にすることに同意していた。
- ^ ピーター・ビングによるバーケルトの翻訳の英語訳。
- ^ アポロドーロス、3.15.1
- ^ Walter Burkert (Peter Bing訳) Homo Necans 1983:144 は、Skira の行列について「祭司たちはアクロポリスの中心神であるポセイドン・エレクテウスとアテナ・ポリアスの祭司たちである」と述べています。
- ^ エレクテイオンが「墓とされるケクロピオン」の場所に建てられていることは、カール・ケレニの『ギリシアの英雄たち』 (1959年:213) のような一般的な著作でも触れられている。ケクロピオンは、現存するエレクテイオンの乙女の玄関の下にあると確実に特定されている。東の基礎に残る小さいが消えた囲いの跡は、ホランドによってアメリカ考古学誌(AJA) 28 1924:161f で分析されている。エレクテイオン自体の下には実際の神殿構造の基礎は発見されていない。ウィリアム・ベル・ディンスムアは「アテネのアクロポリスのヘカトンペドン」AJA V 51 .2 (1947年4月~6月:109注4、120注59) で考古学を要約している。
- ^ Nonnus、33.124、 Olga Palagiaによる注釈、「カリマコスのランプのためのニッチ?」American Journal of Archaeology、88.4(1984年10月:515-521)p.519および注15。
- ^ Walter Burkert (Peter Bing訳) Homo Necans 1983、149ページにこの観察の参考文献が記載されている。
- ^ ジョン・A・ウォルシュ - アルジャーノン・チャールズ・スウィンバーン入門:インディアナ 2012
参考文献
- アポロドーロス、 『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー(FBA、FRS)による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
- ディオドロス・シケリア『歴史の図書館』、チャールズ・ヘンリー・オールドファーザー訳。全12巻。ローブ古典図書館。マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学出版局、ロンドン:ウィリアム・ハイネマン社。1989年。第3巻。4.59~8巻。ビル・セイヤーのWebサイトでオンライン版が入手可能。
- ディオドロス・シクルス、歴史図書館。 1~2巻。インマネル・ベッカー。ルートヴィヒ・ディンドルフ。フリードリヒ・フォーゲル。エディバスBG Teubneriにて。ライプツィヒ。 1888~1890年。ギリシャ語テキストはペルセウス デジタル ライブラリで入手できます。
- エウリピデス『ギリシャ演劇全集』 、ホイットニー・J・オーツとユージン・オニール・ジュニア編、全2巻。1. イオン、ロバート・ポッター訳。ニューヨーク、ランダムハウス。1938年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
- エウリピデス『エウリピディス・ファブラエ』 第2巻。ギルバート・マレー。オックスフォード。クラレンドン・プレス、オックスフォード。1913年。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
- エウリピデス『メディア』、デイヴィッド・コヴァックスによる英訳。ケンブリッジ、ハーバード大学出版局。1994年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。ギリシャ語テキストは同じウェブサイトから入手可能。
- ホメロス『イリアス』、A.T.マレー博士による英訳、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1924年。ISBN 978-0674995796 。 オンライン版はPerseus Digital Libraryで。
- ホメロス『ホメロスのオペラ』全5巻。オックスフォード、オックスフォード大学出版局。1920年。ISBN 978-0198145318。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
- ルキウス・メストリウス・プルタルコス『生涯』、ベルナドッテ・ペランによる英訳付き。マサチューセッツ州ケンブリッジ。ハーバード大学出版局。ロンドン。ウィリアム・ハイネマン社。1914年。1。Perseus Digital Libraryのオンライン版。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
- パノポリスのノンヌス、『ディオニュシアカ』、ウィリアム・ヘンリー・デナム・ラウス(1863-1950)訳、ロブ・クラシカル・ライブラリー、ケンブリッジ、マサチューセッツ州、ハーバード大学出版、1940年。オンライン版はTopos Text Projectでご覧いただけます。
- パノポリスのノヌス、『ディオニュシアカ』。全3巻。WHD Rouse。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社。1940~1942年。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
- パウサニアス『ギリシアの記述』、WHSジョーンズ博士と HA オーメロッド博士による英訳、全 4 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム ハイネマン社、1918 年。ISBN 0-674-99328-4。オンライン版は Perseus Digital Library でご覧いただけます。
- パウサニアス、グラエキアエの説明。 3巻ライプツィヒ、トイブナー。 1903 年。ペルセウスデジタル図書館でギリシャ語テキストが入手可能。
- ビザンチウムのステファヌス、『Stephani Byzantii Ethnicorum quae supersunt』、 August Meineike (1790–1870) 編、1849 年出版。この重要な古代地名ハンドブックからいくつかの項目が Brady Kiesling によって翻訳されています。オンライン版は Topos Text Project にあります。
- Suida、Suda Encyclopediaは、ロス・スカイフ、デイヴィッド・ホワイトヘッド、ウィリアム・ハットン、キャサリン・ロス、ジェニファー・ベネディクト、グレゴリー・ヘイズ、マルコム・ヒース、ショーン・M・レドモンド、ニコラス・フィンチャー、パトリック・ルーク、エリザベス・ヴァンディバー、ラファエル・フィンケル、フレデリック・ウィリアムズ、カール・ウィドストランド、ロバート・ダイアー、ジョセフ・L・ライフ、オリバー・フィリップス他多数によって翻訳されています。オンライン版は Topos Text Project にあります。
