プロクリス

ギリシア神話では、プロクリス （古代ギリシア語：Πρόκρις、属名：Πρόκριδος）は、アテネの王女であり、アテネ王エレクテウスとその妻プラクシテアの三女であった。ホメロスは『オデュッセイア』の中で、オデュッセウスが冥界で見た多くの死霊の一人として彼女について言及している。^[1]ソポクレスは『プロクリス』という悲劇を書いたが、これは失われており、ギリシア悲劇群に含まれるバージョンも失われているが、彼女の物語については少なくとも6つの異なる物語が今も存在している。

プロクリスの姉妹はクレウサ、オレイテュイア、クトニア、プロトゲネイア、パンドラ^[2]、メロペー^[3]であり、兄弟はケクロプス、パンドーロス、メティオン^[4]、そしておそらくオルネウス^[5] 、テスピオス^[6] 、エウパラモス^[7 ] 、シキュオン^[8]であった。彼女はフォキスの王デイオネウスの息子ケパロスと結婚した。

プロクリスの物語の最も古い版は、アテネのペレキュデスによるものである。ケパロスはプロクリスを試したかったため、8年間家を離れていた。戻ってきたケパロスは変装して彼女を誘惑した。和解したものの、プロクリスは夫が狩りに出かけていることが多かったため、愛人がいるのではないかと疑っていた。召使いがケパロスがネフェレ（雲）に来るように呼びかけたと伝える。プロクリスはケパロスが次に狩りに出かけた時、彼を追いかけ、再びケパロスがネフェレを呼ぶ声を聞くと茂みから飛び出した。ケパロスは驚いてネフェレを野獣だと思い、矢を射て殺した。^[9]

オウィディウスは、恋愛術に関する3番目の本で、物語の結末を少し違った形で語っています。 ^{[10] [11]}この初期の出版された作品には女神は登場しませんが、これは信じ過ぎに対する警告の物語です。狩りの後、ケパロスは木陰に横たわりながら涼を求めてそよ風 （ゼピュロス^[10]またはアウラ^[11] ）を呼びます。

プロクリスへのコメントを耳にしたおせっかいな男が、聞いたことをプロクリスに報告した。夫が他の男を愛していることに恐怖して青ざめたプロクリスは、怒りに燃えて谷に急ぎ、それからケファロスが狩りをしている森に静かに忍び寄った。夫が草の上に寝そべって体を冷やし、ゼファーに助けを求めて呼ぶのを見たとき、プロクリスは、恋人の名前だと思っていた名前が、単に空気の名前に過ぎないことに気づいた。彼女は喜びにあふれて立ち上がり、彼の腕の中に飛び込もうとしたが、葉のざわめきが聞こえたので、ケファロスは藪の中にいる野獣だと思ったものに矢を放った。死に瀕した女性は、名前を騙したそよ風が今や彼女の魂を運び去ってしまうと嘆き、夫は彼女を腕に抱きながら泣いた。^[要出典]

オウィディウスの後の記述では、暁の女神エオス（ローマ人にとってはオーロラ）が狩りをしているケパロスを捕らえるが、ケパロスはプロクリスを恋い慕うようになる。不満を抱いたエオスはケパロスを妻の元に返すが、プロクリスがいかに簡単に他の見知らぬ人に誘惑されるかをケパロスに見せてやると申し出る。そこで彼は変装して家に帰る。彼はプロクリスに金銭を約束して「躊躇」させ、その後彼女が不貞を働いたと主張する。プロクリスはダイアナの追及に乗り出すために逃げ出し、後に夫の元に戻るよう説得され、魔法の槍と狩猟犬を贈り物として持って帰る。オウィディウスは、ケパロス（出来事の語り手）がどのようにしてプロクリスから犬と槍を手に入れたのかをあえて語らないことを強調し、アントニヌス・リベラリスとヒュギーヌスが伝えたバージョンのように、ケパロス自身もプロクリスと同じように誘惑され騙されたことを示唆している。^[12]変身シーンは、常に獲物を捕まえる犬と捕まえられないキツネを中心に展開し、ユピテルは彼らを石に変えてしまう。

物語はフェレキュデスの結末と似た結末で再開する。プロクリスは、夫が「アウラ」と呼んでいるのを知らされる。「アウラ」はラテン語でそよ風を意味し、エオスのローマ語の「アウロラ」と発音が似ている。ケファロスは、近くの茂みで彼女が「愛しいアウラ」に「膝に来て熱を和らげて」と懇願したことに腹を立て、誤って彼女を殺してしまう。プロクリスは、アウラに妻の座を奪われないように懇願した後、彼の腕の中で亡くなる。彼は「そよ風だっただけ」だと彼女に説明し、彼女は安らかに死んだように見える。^[13]

ビブリオテカはプロクリスについて全く異なる性格付けをしている。そこには、プロクリスがプテレオンと寝るために金の王冠を贈られたが、夫にベッドで発見されたとある。彼女はミノス王のもとに逃げたとされているが、ミノス王は妻のパシパエからサソリ、蛇、ムカデを射精させられ、愛人を内側から殺す呪いをかけられていた。プロクリスはキルケアンのハーブで王の性器の病気を治したと言われている。彼女は獲物が逃げられない犬と絶対に壊れない槍を与えられた。ビブリオテカには、彼女が犬と槍をケパロスに渡し、二人は和解したとある。^[要出典]

しかし、ヒュギヌス（犬と槍は女神アルテミスからの贈り物であると述べている）とアントニヌス・リベラリス^[14]は、彼女が少年に変装して夫を誘惑したため、彼も有罪となり、二人は和解したと書いている。後者によると、ミノスの原因不明の病気は愛人を殺しただけでなく、彼とパシパエの間に子供をもうけることもできなかった（パシパエ自身はヘリオスの不死の娘であったため、それ以外には害を受けなかった）。そこでプロクリスはヤギの膀胱を女性に挿入し、ミノスにそこで射精するように言い、その後、彼女はミノスを妻のもとへ送り出した。こうして二人は妊娠することができ、ミノスは感謝の贈り物として槍と犬を彼女に贈った。^[要出典]

他のバージョンとは異なり、ヒュギヌスはエオスによるケパロスの誘拐を省略している。代わりに、彼はエオスの求婚を拒絶し、彼女はプロクリスがそうしない限り、彼に結婚の誓いを破ってほしくないと答える。そして彼女は彼を見知らぬ人に変装させ、プロクリスを誘惑することに成功する。彼らがベッドで一緒に横になると、エオスは彼の魔法を解除し、プロクリスはエオスに騙されたことに気づき、恥ずかしさのあまり逃げ出す。再会後、プロクリスはエオスを恐れて密かにケパロスの後を追う。^[15]

その犬の名前はライラプス。テウメシアのキツネ狩りの話は、決して捕まえることができず、そのキツネがプロクリスの犬を狩ったときゼウスが犬とともに石に変わってしまったこと、そしてプロクリスが死んだことは、失われた初期のギリシャ叙事詩の一つ、おそらくエピゴノイに語られている。^[要出典]

プロクリスの物語は、フィレンツェの作家ジョヴァンニ・ボッカッチョが1361年から1362年にかけて執筆した、歴史上および神話上の女性の伝記を集めた『デ・ムリエリブス・クラリス』に収録されている。これは西洋文学における女性の伝記だけを扱った最初のコレクションとして注目される。^[16]

• アントニヌス・リベラリス、『アントニヌス・リベラリスの変身物語』、フランシス・セロリア訳 (Routledge 1992)。オンライン版は Topos Text Project にあります。

• アポロドーロス、 『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
• ディオドロス・シケリア『歴史の図書館』、チャールズ・ヘンリー・オールドファーザー訳。全12巻。ローブ古典図書館。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社。1989年。第3巻。4.59～8巻。ビル・セイヤーのWebサイトでオンライン版が入手可能。
• ディオドロス・シクルス、歴史図書館。 1～2巻。インマネル・ベッカー。ルートヴィヒ・ディンドルフ。フリードリヒ・フォーゲル。エディバスBG Teubneriにて。ライプツィヒ。 1888～1890年。ギリシャ語テキストはペルセウス デジタル ライブラリで入手できます。

• ルキウス・メストリウス・プルタルコス『生涯』、ベルナドッテ・ペランによる英訳付き。マサチューセッツ州ケンブリッジ。ハーバード大学出版局。ロンドン。ウィリアム・ハイネマン社。1914年。1。Perseus Digital Libraryのオンライン版。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
• パウサニアス『ギリシアの記述』、WHSジョーンズ博士と HA オーメロッド博士による英訳、全 4 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム ハイネマン社、1918 年。ISBN 0-674-99328-4。オンライン版は Perseus Digital Library でご覧いただけます。 
• パウサニアス、グラエキアエの説明。 3 巻。ライプツィヒ、トイブナー。 1903 年。ペルセウスデジタル図書館でギリシャ語テキストが入手可能。
• プブリウス・オウィディウス・ナソ『愛の技術（アルス・アマトリア）』、 AS クライン訳。オンライン版は Topos Text Project にあります。
• ビザンチウムのステファヌス、『Stephani Byzantii Ethnicorum quae supersunt』、 August Meineike (1790-1870) 編、1849 年出版。この重要な古代地名ハンドブックのいくつかの項目は、Brady Kiesling によって翻訳されています。オンライン版は Topos Text Project にあります。
• Suida、Suda Encyclopediaは、ロス・スカイフ、デイヴィッド・ホワイトヘッド、ウィリアム・ハットン、キャサリン・ロス、ジェニファー・ベネディクト、グレゴリー・ヘイズ、マルコム・ヒース、ショーン・M・レドモンド、ニコラス・フィンチャー、パトリック・ルーク、エリザベス・ヴァンディバー、ラファエル・フィンケル、フレデリック・ウィリアムズ、カール・ウィドストランド、ロバート・ダイアー、ジョセフ・L・ライフ、オリバー・フィリップス他多数によって翻訳されています。オンライン版は Topos Text Project にあります。