栄光の度合い

1832年2月16日、ジョン・ジョンソン家の2階の寝室で新約聖書ヨハネ5章29節の翻訳作業を行っていたスミスとリグドンは、初期の末日聖徒の間で「ビジョン」として知られるものを受けた。それは、復活した存在が最後の審判の後に行くことになる、3つの栄光の段階（天界、地上界、テレスティアル界）に分かれた天国を詳細に示していた。^{[ 3 ] [ 7 ]}

復活の際にどの王国に割り当てられるかは、現世と死後の人生で示された願望と行動によって決まります。キリストの弟子の信仰と決定的に異なる点は、末日聖徒の神学では、事実上すべての人が救われるということです。この幻から生じた最初の誤解は、罪人も天国で救われるというもので、この区別が、若い教会から背教する人々を生みました。 ^{[ 3 ]}末日聖徒イエス・キリスト教会は、これらの異なる王国は、イエスが「わたしの父の家には多くの住まいがある」（ヨハネ14:2）と言ったときに言及していたものだと教えています。^{[ 8 ]}また、コリント人への第一の手紙^{[ 9 ]}では、これら3つの栄光の段階について述べており、それらを太陽、月、星の栄光にたとえています。^{[ 10 ]}

キリスト教の普遍主義、つまり神が全人類を救うという考えは、1830年代には著名で賛否両論を巻き起こした宗教的信念でした。初期の教会に改宗した多くの人々は普遍主義に反対し、モルモン書が自分たちの考えを正当化すると感じていました。「ビジョン」の知らせが教会の各支部に届いたとき、それはすべての人に歓迎されたわけではなく、多くの人は神学が普遍主義へと大きく転換したと見ていました。^{[ 11 ]}敵対的な新聞は、「ビジョン」によってジョセフ・スミスが「すべての人々の救済を主張することで普遍主義を辱めようとした」と皮肉を込めて書きました。^{[ 12 ] [ 13 ]}

ニューヨーク州ジェネセオの支部は特に不安を抱いていた。ジェネセオ支部の指導者で、ビジョンに反対するよう多くの人を説得していたエズラ・ランドンは、訪問してきた宣教師たちに「そのビジョンは悪魔のものであり、悪魔が十字架にかけられたことを信じないのと同じくらい信じない。[...] ランドン兄弟は、たとえ1000ドルもらっても、そのビジョンを教会で教えることはしない」と語った。ジョセフ・スミスは支部に手紙を送り、「教会の教義に反対すること、特にJSの啓示を信じないことは、破門の理由となる」と明確にした。^{[ 14 ]}ランドンは自分の立場を変えることを拒否したため、破門された。^{[ 13 ] [ 14 ]}

ブリガム・ヤングはこう言った。

それは多くの人にとって大きな試練であり、神は異教徒や幼児を永遠の罰に送るのではなく、すべての人に適切な時期に救いの場所を用意し、教会に属したことがあるかどうかに関わらず、正直で徳高く真実な人々を祝福するという理由で、背教した者もいた。それはこの世代にとって新しい教義であり、多くの人がつまずいた。[...] 私の伝統は、最初に幻が私に現れたとき、私の以前の教育と真っ向から対立し、反対するようなものであった。私は「少し待ってください」と言った。私はそれを拒否したわけではないが、理解できなかった。^{[ 15 ] [ 16 ]}

ブリガムの兄弟であるジョセフ・ヤングは、「最初は信じられなかった。主がすべての人を救おうとしているなんて」と言った。^{[ 17 ] [ 13 ]}

「ビジョン」は受け取ってから5か月後に出版され、最初の2年間以降は1830年代や1840年代初頭にはほとんど言及されなかった。^{[ 15 ]}「ビジョン」の反応が冷ややかなものだったため、ジョセフ・スミスは宣教師たちに、改宗希望者がまず基本原則を信じるようになるまで、それについて「沈黙を守る」ように指示した。^{[ 13 ] [ 18 ]}

末日聖徒の神学では、天の王国は義にかなった者、イエス・キリストの教えを受け入れた者、そして必要な儀式と聖約をすべて受け、それに従って生きた者の住まいです。^{[ 21 ]}個人は現世でこれらの儀式と聖約を受け入れることができます。教義によれば、生前にその機会がなかった者は、死後の霊界でその機会を得ることができ、そこで末日聖徒教会の会員が神殿で彼らのために儀式を執り行うのです。^{[ 22 ]}末日聖徒の信仰によれば、通常8歳頃に道徳的に成熟する前に亡くなった子供は、儀式を受けなくても自動的に天の王国を相続します。^{[ 23 ]}天の王国は父なる神、イエス・キリスト、そして聖霊の永遠の住まいです。^{[ 24 ] [ 19 ]}

ジョセフ・スミスは、「天の王国に入る者にはそれぞれ白い石が与えられ、その石には新しい名前が記されているが、それを受け取る者以外には誰もその名前を知らない」と教えた。^{[ 25 ]}この白い石は、受け取る者にとってウリムとトンミム（または予言の石）となる。^{[ 26 ]}

スミスは、配偶者と天上の結婚で結び固められた者だけが、天上の栄光の最高位に入ることが許されると教えた。^{[ 27 ]}これらの人々は最終的に昇栄する。 ^{[ 28 ]}これはこの世では完全に理解できないと考えられており、むしろ、救いと昇栄の学びと理解は死後も起こると言われている。^{[ 29 ]}他の儀式と同様に、配偶者との結び固めは現世で行われることもあれば、当事者が死後の世界で受け入れて、神殿で代理人によって行われることもある。

スミスはまた、地球も天上の栄光を受けると教えた。^{[ 30 ]}スミスは、神が住む惑星のように、地球は「水晶のようになり、そこに住む人々にとってウリムとトゥンミムとなる」と述べた。^{[ 31 ] [ 19 ] [ 32 ]}

教義と聖約第76章によれば、地上王国に住む者の中には、立派に生きてきたが「人の策略に目がくらみ」、この世でイエス・キリストの福音の完全さが示されたときにそれを拒絶した者も含まれる。^{[ 34 ]}また、肉体においてイエスの証を拒絶したが、後に霊界でそれを受け入れた者^{[ 35 ]}や、それを受け入れた後に「イエスの証において勇敢でない」者も含まれる。^{[ 36 ] [ 19 ]}生前に必要な儀式と聖約を受ける機会を拒絶した者には、死後の霊界でその機会が与えられ、そこで末日聖徒イエス・キリスト教会の会員が神殿で彼らのために行う儀式を受けることができる。

最終的に、イエスの証言を受け入れる者が受ける栄光の王国は、彼らの行いと「心の願い」によって示されるように、彼らが「心からそれを受け入れたであろうか」という神の知識に基づいて決定されます。^{[ 37 ] [ 19 ]}地上の王国を受け継ぐ者は「御子の臨在を受けますが、父の満ち満ちた[ sic ]は受けません」。 ^{[ 38 ] [ 19 ]}スミスは、昇天した存在は最後の審判で裁かれるまで地上の王国にとどまり、その後天上の王国に入ると教えました。^{[ 39 ]}

教義と聖約によれば、テレスティアル王国に住む者には、この世で「キリストの福音もイエスの証も受けなかった」者が含まれる。^{[ 40 ]}また、「嘘つき、魔術師、姦淫者、淫行者、偽善者、嘘を愛し、嘘をつく者」や「殺人者、偶像崇拝者」も含まれる。^{[ 41 ]}イエスを救い主として受け入れることを拒否したため、これらの人々は、悔い改めてイエス・キリストとその福音を受け入れるまで、キリストの千年王国の1000年間、霊の牢獄にとどまることになる。 ^{[ 42 ]}これらの人々は、死後の霊界でのこの期間中、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員が神殿で彼らのために行う儀式を受ける機会を得る。 1000年後、人々は復活し、不死の肉体を与えられ、テレスティアル王国に割り当てられる。^{[ 43 ] [ 19 ]}

スミスは、テレスティアル王国の人々は神のしもべとなるが、「神とキリストが住まわれる場所には、永遠にもって行くことはできない」と教えた。^{[ 44 ]}しかし、彼らは聖霊と地上王国からの存在の奉仕を受けることになる。^{[ 45 ]}これらの制約にもかかわらず、末日聖徒イエス・キリスト教会の神学では、テレスティアル王国に住むことは不快な経験ではない。「テレスティアルの栄光は、すべての理解を超えている」^{[ 46 ] [ 19 ]}

スミスはまた、天の王国に栄光の度合いが異なるように（教義と聖約131:1-4）、テレスティアル王国にも栄光の度合いが異なると教えた。彼は「星によって栄光が異なるように、テレスティアルの世界でも人によって栄光が異なる」と述べた。^{[ 47 ]}テレスティアル王国では、各人の栄光は地上での行いによって異なる。^{[ 48 ]}

スミスとリグドンは、「我々はテレスティアル世界の栄光と住人を見たが、彼らは天の星のように、あるいは海岸の砂のように無数であった」と述べている。^{[ 49 ]}ブルース・R・マッコンキーは、これは暗黙のうちに「アダムの時代から現在までに生きてきた成人のほとんどがテレスティアル王国に行くことになる」ことを意味すると示唆した。^{[ 50 ]}