沈黙の塔

ダクマ（ペルシャ語：دخمه ）は、沈黙の塔（ペルシャ語：برجِ خاموشان）とも呼ばれ、ゾロアスター教徒が人間の死体を自然環境にさらして分解させ、腐敗した死体による土壌やその他の自然環境の汚染を防ぐために建てた円形の高架構造物である。 ^{[1] [2] [3]}死肉を食べるのは、ハゲワシなどの腐肉食鳥である。^{[1 ] [2]白骨}化した残骸は中央の穴に集められ、そこでさらに風化と分解が進む。^{[1] [2]}

ゾロアスター教の死者をさらす儀式は 、紀元前5世紀半ばに初めて記録されている。古代ギリシャの歴史家ヘロドトスの『歴史』で、彼は小アジアのイラン人亡命者の間でこの習慣を観察していた。しかし、塔の使用は9世紀初頭に初めて文書化されている。^{[1] [2]}ヘロドトスの記述（『歴史』第140章）では、ゾロアスター教の葬儀の儀式は「秘密」であったと言われているが、最初は遺体を鳥か犬に引きずり回した後に行われた。その後、遺体は蝋で防腐処理され、溝に横たわっていた。^[4]

ペルシア人の文化について書いたヘロドトスは、マギが行っていたペルシア人の埋葬習慣について報告しているが、これもまた彼の記述によれば秘密にされていた。しかし、彼は、男性の死体を犬や猛禽類にさらし、その後死体を蝋で覆い、その後埋葬することは知っていると書いている。^[5]アケメネス朝の死者に対する習慣はバクトリア、ソグディア、ヒルカニアの地域で記録されているが、イラン西部では記録されていない。^{[6] [7]}

東イランと西イランの両方で紀元前5世紀と4世紀にさかのぼる納骨箱が発見されていることから、骨が時々孤立していたことがわかるが、儀式的な露出によって分離されたとは考えられない。遺体が蝋で包まれた古墳^[8]も発見されている。ナクシェ・ロスタムとパサルガダエにあるアケメネス朝皇帝の墓も同様に、少なくとも骨が収集されるまでは露出されていなかったことを示唆している。伝説（フェルドウスィーが『シャー・ナーメ』 （直訳すると「王の書」 ）に取り入れた）によると、ゾロアスター自身はバルフ（現在のアフガニスタン）の墓に埋葬されている。  

ビザンチンの歴史家アガティアスは、ササン朝の将軍 ミフル・ミフルエのゾロアスター教による埋葬について次のように述べている。「メルメロエスの従者たちは彼の遺体を拾い上げて町の外の場所に運び、彼らの伝統的な慣習に従って、犬の糞や恐ろしい死肉のように、そのままの状態で、単独で覆いもせずにそこに置いた。」^{[6] [9]}

塔はずっと後になって発明され、9世紀初頭に初めて記録に残っています。^[10]塔を取り巻く葬儀の儀式の習慣は、ササン朝時代（3～7世紀）にまで遡るようです。それらは、 Shayest ne Shayestの補遺、2つのRivayatコレクション、および2つのSaddarsから詳細に知られています。

こうした建物に関する最も古い文献の記述の 1 つは、9 世紀後半の『マヌシュチフルの書簡』に見られるもので、専門用語は「アストダン」、つまり「骨壺」です。9 世紀から 10 世紀のゾロアスター教の伝統のテキスト (いわゆる「パフラヴィー語文献」)に登場する別の用語は「ダフマグ」です。この用語の最も古い用法では、死者のための場所を指していました。

露出の教義上の根拠は、ゾロアスター教では神聖なものとされている土、水、火との接触を避けることである。^{[2] [3]}

ゾロアスター教の伝統では、人間の死体や動物の死体（髪の毛や爪の切り身も含む）はナス（不浄、汚染物質）とみなされている。^{[1] [2] [3]}特に、死体悪魔ナス（ダエーワ）は体内に侵入し、接触するものすべてを汚染すると信じられている。^{[3] [11]}このため、ヴィデーヴダード（「悪魔に対抗して与えられた」という意味のタイトルを持つ教会法典）には、死体をできるだけ安全に処分するための規則が定められている。^[1]さらに、ヴィデーヴダードでは、墓や高くなった墓も破壊しなければならないとされている。^{[1] [10]}

神聖な要素である土（ザーム）、水（アーパス）、火（アータル）の汚染を防ぐため、死体は塔の頂上に置かれ、太陽や腐肉食の鳥、野犬などの死体を食べる動物にさらされる。^{[1] [2] [3]}そのため、20世紀初頭のムンバイのパールシーコミュニティの書記官は次のように説明した。「腐敗とそれに伴うあらゆる悪影響は、最も効果的に防がれる。」^[12]

現代の塔は構造がかなり均一で、屋根はほぼ平らで、周囲が中央よりわずかに高くなっています。屋根は3つの同心円に分かれており、男性の遺体は外側の輪の周りに、女性は2番目の輪に、そして子供は最も内側の輪に配置されます。儀式の場に入ることができるのは、アヴェスター語の「ナサ・ア・サラール」から「ヌセッサラール」と呼ばれる特別な階級の棺担ぎ手だけです。この言葉は「-salar（世話人）」と「nasa- （汚染物質）」という単語の要素で構成されています。

骨は太陽と風によって漂白され、1年ほどかかることもありますが、その後、塔の中央にある納骨堂に集められ、そこで石灰の力で徐々に分解され、残った物質は雨水とともに複数の石炭と砂のフィルターを通過し、最終的に海に流されます。^{[13] [14]}

インドでは毒物の影響でハゲワシの個体数が急激に減少しており、パールシー教徒のコミュニティでは標準的なダクマに代わる方法を模索している。^[15]

イランのゾロアスター教の伝統では、塔は人口密集地から離れた丘や低い山の頂上に建てられました。20世紀初頭、イランのゾロアスター教徒は徐々に塔の使用をやめ、埋葬や火葬を好むようになりました。^[16]

システム変更の決定は、3つの考慮事項によって促進された。最初の問題は、ダール・ウル・フヌン医学校の設立で生じた。イスラム教は死体の解剖を不必要な身体損傷とみなして禁じているため、^[17]公式ルートで入手できる研究用の死体はなかった。ゾロアスター教徒コミュニティを大いに失望させたが、塔は繰り返し破壊された。^[要出典]第二に、塔は人口密集地から離れた場所に建てられたが、町の成長により塔が市域内に位置するようになった。^[16] 最後に、ゾロアスター教徒の多くは、システムが時代遅れであると感じた。^[16]ケルマーンとテヘランのアンジュマン社会間の長い交渉の後、後者が多数派を獲得し、テヘランから約10キロ（6.2マイル）離れたガスル・エ・フィロウゼ（フィロウゼの宮殿）に墓地を設立した。墓は岩で覆われ、地面と直接接触しないようにセメントで塗られていた。ケルマーンでは、墓地が建設された後も、古い正統派ゾロアスター教徒が数年間塔を維持し続けた。ヤズディ派ゾロアスター教徒は、1974年に市から閉鎖を要請されるまで沈黙の塔を使い続けた。^[18]

インドの都市が急速に拡大したため、現在では、低層の建物は人口密集地内またはその近くに建てられていますが、庭園や森によって都会の喧騒から隔てられています。パールシー・ゾロアスター教の伝統では、死体を露出させることは、本来なら破壊されるはずだったものを鳥に与えるという、個人の最後の慈善行為であると考えられています。

20世紀後半から21世紀初頭にかけて、インド亜大陸のハゲワシの個体数は2008年時点で97%以上減少した（インドハゲワシ危機を参照）。これは主に、1990年代に家畜用薬として導入されたジクロフェナク中毒によるもので、^{[19] [20]}インド政府により2006年に牛への使用が禁止された。生き残った数少ないハゲワシは、ハゲワシの死骸を十分に食べきれないことが多い。^{[21] 2001年、インドのパールシー族のコミュニティは、ハゲワシの}飼育繁殖と、分解を早めるための「太陽光集光器」（基本的には大きな鏡）の使用を検討していた。 ^[22]太陽光集光器は晴天時にしか機能しないため、一部のハゲワシは埋葬せざるを得なかった。ハゲワシはかつて数分で死骸を処分していたため、他の方法では完全に効果的であることが証明されていない。

沈黙の塔の使用権は、パルシー教徒の間でよく議論される問題である。この施設は通常、アンジュマンと呼ばれる、主に保守的な地元のゾロアスター教の協会によって管理されている。この協会は通常、9 人のメンバーからなる理事会に 5 人の司祭がいる。インドの法律に従い、これらの協会は信託財産に対する国内権限を持ち、立ち入りと使用を許可または制限する権利を持っているため、協会は「混血結婚」、つまり片方の親がパルシー教徒でもう片方がそうでない結婚の子孫の使用を頻繁に禁止している。^[23]

塔はパールシー教徒の聖地として今も使われていますが^[24] 、信者以外は立ち入ることができません。^[25]ムンバイ では塔の模型が見学できます。ツアーに参加すれば、その場所を訪れることができます。^{[26] [27]}

• 塔の構造は均一です。
• 塔の屋根は中央が外側よりも低く、3つの同心円に分かれています。
• 死体は塔の屋根の石のベッドの上に置かれ、中央には納骨穴があり、ハゲワシに食べられた死体はそこに落ちます。
• 死体は石灰の力で自然に分解され、残ったものは雨水によって洗い流され、石炭と砂の複数のフィルターを経て、最終的に海に流れ込みます。

• 埋葬樹
• 死体の処理 - 埋葬方法
• 火の神殿、ゾロアスター教の礼拝所
• セス・モディ・ヒルジ・ヴァチャ、最初の（ムンバイ）ダフマの建設者（1672年）
• 天葬
• ヴァーユ・ヴァータ、空気（ヴァーユ）は神聖な要素であり、ゾロアスター教の風の神である。
• 自然葬

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