
埋葬木または埋葬足場は、死体や棺を支えるために使われる木または簡単な構造物である。かつてはバリ島人、ナガ族、オーストラリアの先住民、スー族、その他の北米先住民の間で一般的であった。[1]
北アメリカ先住民
埋葬樹
多くのネイティブアメリカンは、死者の最後の安息の場または中間の安息の場として、一般的に(足場とともに)または墓の代わりとして、埋葬樹を使用していました。[2] : 87 [3] : 99
死体はローブか毛布で丁寧に包まれ、木の枝分かれした部分に置かれるか[4] : 67 、または重い枝に縛り付けられました。[5] : 83 大人も小さな子供もこのようにして埋葬されました。[5] : 83, 385 埋葬用の木には複数の死体が載せられることもありました。[5] : 112 マクシミリアン・ツー・ヴィートは、アシニボイン・インディアンの間で幹と枝を赤く塗った埋葬用の木を見ました。[6] : 45–46 どの木でもよかったようです。大平原を旅した人々によってハコヤナギ[5] : 112 のほか、マツ[5] : 83 やスギ[7] : 69 が言及されています。死者は木の約 6 フィートの高さから頂上近くまで置かれました。[5] : 112 死者の所持品のいくつかは、しばしば死体のそばに置かれました。
足場
埋葬用の足場は通常、4本の垂直の棒または枝で作られ、上部が二股になっている。この土台の上に一種の棺台が置かれ、そこに死体がオオカミの手の届かないところに安置された。好まれた場所は丘の上だった。[5] : 83 遺族は、死者の所持品の一部を台の上や足場の周囲に置くことが多かった。[2] : 87


棒の高さは「地上から人の高さ」(6フィートから8フィート)に達していた。[2] : 87 [8] : 102 [9] : 20 非常に高い足場が、シセトン・スー族の死体を地上約18フィートの高さまで運んでいた。[6] : 23 記述されている足場の1つには、黒と赤の横縞模様の棒が塗られていた。[10] : 75 1849年にネブラスカ州を旅行していた人が、ロッジの棒で作られた足場が上部で互いに支えられ、半分のところに2つの棺台が置かれているのを見た。 [8] : 102
オジブウェー族の男性は、武器やその他の所持品を食料、食器、タバコとともに絞首台に運びました。[2] : 87 この習慣は、墓や墓標のある共同埋葬地から遠く離れた場所で死者が出た場合の一時的な解決策としてのみ使われた可能性があります。オジブウェー族の間では、身体を皮膚で包む代わりに白樺の樹皮が使われました。[11] : 76
18世紀、チョクトー族は埋葬の第一段階として死体を足場に乗せた。数ヶ月後、骨拾い人が骨から肉を剥ぎ取った。その後、骸骨は洗浄され、小さな棺桶のようなものに少しずつ入れられ、最後にインディアン都市の特別な骨の保管庫に安置された。[12] : 94
1866年、ララミー砦の近くに設置された足場の上に置かれた開いた松材の箱(おそらく大工が作ったもの)の中に、インディアン女性の所持品が収められていた。彼女の2頭のポニーの頭と尻尾は、それぞれ東と西の柱に固定されていた。[9] : 21
クロウ族の間では、死者はローブに包まれ、足を東に向けて棺台に置かれました。ずっと後になって、骨が集められ、岩の隙間に置かれるようになりました。[4] : 67
マンダン族インディアンは、死体を足が南東を向くようにして絞首台の上に置き、魂がノースダコタ州ハート川周辺の古いマンダン族の土地に導かれるようにした。[3] : 99 絞首台は腐って地面に落ち、骨は皮で包まれ、マンダン族の村や川岸のゴミの中に埋められた。[3] : 101 頭蓋骨は、絞首台の近くの地面に円形に並べられた他の氏族の頭蓋骨の中に置かれる。[3] : 100 名前を名乗らずに亡くなった新生児は社会の一員とはみなされなかったため、村の外の共同墓地から離れた木に置かれた(または埋葬された)。[3] : 98
木や足場に埋葬される理由
冬の間、地面が凍るため、ポンカ族インディアンは墓の代わりに足場を置くことが多かった。[13] : 155 あるラコタ族は、高い足場が墓よりも優れている理由を次のようにまとめている。「(1) 動物や人が墓の上を歩く可能性がある。(2) 雨や雪の後、死者は泥や水の中に横たわっている可能性がある。(3) オオカミが死体を掘り起こして食べてしまう可能性がある。」[14] : 486 死者が足場や木の上に置かれると、遺族は死者と簡単に話すことができる。[15] : 571
ギャラリー
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木の上のアッシニボイン族インディアンの墓 0063v。マクシミリアン・ツー・ヴィートは、 1833 年にミズーリ川を遡る旅の途中で、このように置かれたアッシニボイン族インディアンの遺体を目にしました。写真はカール・ボドマーによるものです。
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樹木葬と足場 - 北米の多くのインディアンが使用していた
参照
参考文献
- ^ 「樹木葬 | 葬儀の習慣 | ブリタニカ」.
- ^ abcd Wood, W. Raymond および Thomas D. Thiessen (1987):北部平原における初期の毛皮貿易。マンダン族およびヒダツァ族インディアンの間でのカナダ人貿易業者、1738-1818 年。ノーマンおよびロンドン。
- ^ abcde Bowers, Alfred W.(1991): Mandan Social and Ceremonial Organization . モスクワ。
- ^ ab Lowie, Robert H. (1983): The Crow Indians . Lincoln and London.
- ^ abcdefg ドイル、スーザンB.(2000):黄金の国への旅。ボーズマントレイルからの移民日記、1863-1866年。ヘレナ。
- ^ ab Bushnell Jr., DI (1927):ミシシッピ川西岸のアルゴンキン族、スー族、カドアン族の埋葬地。スミソニアン協会。アメリカ民族学局。紀要 83。ワシントン。
- ^ Unrau, William E. (1990): Tending the Talking Wire. A Buck Soldier's View of Indian Country, 1863–1866 . ソルトレイクシティ。
- ^ ab Jensen, Richard E. 編 (2004). 「『故郷から1,000マイルの荒野の草原』: チャールズ・B・ダーウィンの1849年のネブラスカ日記」(PDF)。ネブラスカの歴史。85 (2): 58–114。[永久リンク切れ ]
- ^ ab テンプルトン、ジョージ・M:日記、1866-1868年。(タイプスクリプト)。ニューベリー図書館、シカゴ。
- ^ リビー、オリン G. (1920):アリカラの物語。ビスマルク。
- ^ デンズモア、フランシス(1929):チッペワの習慣。スミソニアン協会。アメリカ民族学局。紀要86。ワシントン。
- ^ Bushnell Jr., DI (1920):ミシシッピ川東岸の先住民墓地と埋葬形態。スミソニアン協会。アメリカ民族学局。紀要 71。ワシントン。
- ^ Howard, JH (1965):ポンカ族。スミソニアン協会。アメリカ民族学局。紀要 195。ワシントン。
- ^ Dorsey, JO (1894): A Study of Suan Cults。スミソニアン協会。民族学局第 11 回年次報告書。1889–90 年。ワシントン。
- ^ Denig, ET (1930): The Assiniboine . スミソニアン協会。アメリカ民族学局第46回年次報告書。1928–29年。ワシントン。
