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| ベジャ | |
|---|---|
| Bidhaawyeet、 Tubdhaawi、 تُبڈاوِ | |
| ネイティブ | スーダン、エリトリア、エジプト |
| 地域 | 紅海 |
| 民族 | ベジャ |
ネイティブスピーカー | 276万人（2022年～2023年）[1] |
初期の形態 | |
| 方言 | ハデンドア・ ハダレブ ・アマラル・ ビシャリン・ ベニ・アメール |
| ラテンアルファベット（限定使用） アラビアアルファベット（限定使用） | |
| 公式ステータス | |
少数 言語として認められている | |
| 言語コード | |
| 639-2 規格 | bej |
| 639-3 規格 | bej |
| グロトログ | beja1238 |
ベジャ( BidhaawyeetまたはTubdhaawi ) は、紅海の西海岸でベジャ族によって話されているクシュ語派のアフロアジア語です。その話者はエジプト、スーダン、エリトリアの一部に住んでいます。Ethnologueによると、2022 年にはスーダンで 2,550,000 人のベージャ話者が存在し、エリトリアでは 121,000 人のベージャ話者が存在しました。 2023 年の時点で、エジプトには推定 88,000 人のベージャ話者がいます。 3 か国の合計講演者数は 2,759,000 人です。[2]
名前
Bejaという名前は、アラビア語: بجا、ローマ字: bijāに由来しており、英語の文献で最も一般的です。ネイティブスピーカーは、 Bidhaawyeet (不定) またはTubdhaawi (明確)という用語を使用します。 [3]
分類
ベジャ語は、ほとんどの言語学者によってアフロアジア語族のクシ語派の一部であり、北クシ語派の唯一のメンバーであると考えられています。そのため、ベジャ語には、クシ語派の他のサブグループと同様に、独自の言語的革新が数多く含まれています（アガウ語や中央クシ語の特異な特徴など）。他のクシ語派の言語と異なるベジャ語の特徴は、同様に通常の分派変異として一般的に認識されています。[4]
クシ語の北クシ語派と他のクシ語派との関係は不明である。クリストファー・エーレットは、クシ祖語の有声軟口蓋摩擦音の無声化に基づいて、北クシ語は他のクシ語派よりも南クシ語とより近い可能性があると提唱している。 [5]
ベージャ語がクシ語族の独立した一派であると特定されたのは、 1925年から1951年にかけてのエンリコ・セルリの研究に遡る。 [6]ベージャ語の言語的革新により、ロバート・ヘッツロンはベージャ語がアフロアジア語族の独立した一派を構成すると主張した。[7]ヘッツロンの提案は他の言語学者に概ね拒否され、セルリがベージャ語を北クシ語族の唯一の一派であると特定した見解は、クシ語族の内部関係に関するさまざまな提案の中でも今日でも標準となっている。[8]
歴史
クリストファー・エーレットは、クシュ祖語とベージャ語の間の音変化の順序を次のように提案している。[9]
- PC * ts' → * c'（歯茎の排出破擦音が口蓋の排出破裂音になる）
- PC * t' → * ts'（歯の放出破裂音は歯茎の放出破擦音になる）
- *C' → C（放出音は非放出音の無声音になる）
- [+側方音/+閉塞音] → [+後屈音/+ 閉塞音] （つまり、/dl/と/tl'/ はそれぞれ/ɖ/と/ʈ/になる）
- PC * dz → * ts（有声歯茎破擦音が無声音になる）
- * ts → s ; * c → ʃ（無声歯茎破擦音は摩擦音になり、無声口蓋破裂音は後歯茎摩擦音になる
- * p → b
- PC * ɣʷ → * xʷ（唇音化した 有声軟口蓋摩擦音が無声音になる）
- * x⁽ʷ⁾ → * k⁽ʷ⁾（軟口蓋摩擦音は破裂音になる）
- PC * ɬ → r /V_V （横摩擦音が母音間の歯茎叩き音になる）
- PC * ɬ → l /#_ （側方摩擦音が語頭で側方接近音になる）
- PC *z → j /V_ (不明な子音は母音の後で口蓋接近音になる)
- PC *z → d /#_ (未知の値の同じ子音が有声歯茎停止語になる-最初は)
- PC * ŋ , * ɳ → n（/m/以外のすべての鼻音は歯茎鼻音に崩壊する）
エーレットが復元したクシュ祖語の/z/は有声歯茎摩擦音ではなく、音価不明の子音である。エーレットはそれが有声口蓋破裂音 /ɟ/である可能性があると提案している。[10]
言語学者や古文書学者の中には、ベジャ語の初期段階の証拠を発見したと考える者もいる。この言語はさまざまな出版物で「古ベダウエ」または「古ベジャ」と呼ばれている。ヘルムート・ザッツィンガーは、東砂漠で発見された紀元3世紀のオストラコン（陶片）に見られる名前が、古ベジャ語の一種であるブレミエである可能性が高いと特定した。また、5世紀と6世紀の碑文テキストのいくつかが、同じ言語の後期形態を表しているとも特定している。[11]ヌ生物学者のジェラルド・ブラウン、エジプト学者のヘルムート・ザッツィンガー、クシュ語学者のクラウス・ヴェデキントは、サッカラの修道院で発見されたオストラコンも古ベジャ語を表していると考えていた。ブラウンとヴェデキントは、このテキストが詩篇第30篇の翻訳であると特定した。[12]
音韻論
/m/と/n/以外の鼻音は/n/の位置変化である。子音/χ/と/ɣ/は、一部の話者のアラビア語借用語にのみ現れ、他の話者では/k/または/h/と/g/に置き換えられる。一部の話者はアラビア語借用語の/z/を/d/に置き換える。[14]
ベジャ語には/ a/、/e/、/i/、/o/、/u/の5つの母音があります。/e/と/o/は長音のみで、/a/、/i/、/u/には長音と短音があります。[15]
ベジャは高低アクセントを持つ。[16]
正書法
ベジャ語の表記には、ローマ字とアラビア文字の両方が使われてきた。[17]下記のローマ字正書法はエリトリア政府が使用しており、2010年から2013年にかけてポートスーダンの紅海大学の識字プログラムで使用された。アラビア語の正書法は3つあり、最初は現在は閉鎖されているウェブサイト Sakanab で使用されていたもの、2番目は Muhammad Adaroob Muhammad が考案し、EM Roper のベジャ語辞典の翻訳で使用されたもの、3番目は Mahmud Ahmad Abu Bikr Ooriib が考案し、2019年に紅海大学で短期間使用された。どの表記法も広く支持されていない。複数の著者の出版物で使用された唯一の表記法はラテン文字である。[18]
ローマ字の正書法では、母音は IPA 記号に対応する文字で書かれます (つまり、⟨a、e、i、o、u⟩ )。長母音は記号を 2 つ重ねて書かれます。/e/と/o/ は短母音にはならないため、それぞれ⟨ee⟩と⟨oo⟩とのみ表示されます。
しかし、単一の⟨e⟩記号には用途があります。/ɖ/と/ dh/を区別するために、前者には⟨dh⟩が使用され、後者には⟨deh⟩ が使用されます。同様に、 ⟨keh⟩は/kh/、⟨teh⟩は/th/、⟨seh⟩は/sh/です。単一の⟨o⟩は使用されません。
すべてのアラビア語の正書法では、短母音はアラビア語で使用されているのと同じ発音区別符号で表記されます。/a/はfatḥah ( ـَ )、/i/はkasrah ( ـِ )、/u/はḍammah ( ـُ )です。'Alif (ا) は、単語の先頭でこれらの発音区別符号の位置として使用されます。長い/aː/ は、 ' alif ( ا ) の前に fatḥah を付けて表記するか、単語の先頭の場合はalif maddah ( آ ) を付けて表記します。長い/iː/ は、 yā' يの前に kasrah を付けて表記します。長い/uː/ は、 wāw وの前に ḍammah を付けて表記します。長音/eː/と長音/oː/の表記はシステムによって異なります。ウサカナ方式では、/eː/ は修正されたクルド語の yā' ێで表記される。ムハンマド・アダルブ・ムハンマドが考案した方式では、これはシャッダيّ付きの yā' で表され、紅海大学方式では、これは/j/や/iː/の yā' と区別されない。ウサカナ方式では、/oː/ は修正されたクルド語の wāw ۆで表記される。ムハンマド・アダルブ・ムハンマドが考案した方式では、これはシャッダوّ付きの wāw で表され、紅海大学方式では、これは/w/や/uː/の wāw と区別されない。
ピッチアクセントはどの正書法でも示されていない。Wedekind、Wedekind、Musa（2006年と2007年）では、強勢のある音節は太字で示されている。[22]
これら2つのシステムと、ベジャ文字を転写するいくつかの学術的システムに加えて、中世にはベジャ文字がギリシャ文字に基づくコプト文字で書かれていた可能性もある。 [23]
文法
名詞、冠詞、形容詞
ベージャ語の名詞と形容詞には、男性と女性の2つの性、単数と複数の2つの数、主格と斜格の2つの格があり、定格、不定格、または構成状態の場合があります。[24]性別、格、定性は名詞自体には表示されず、接語と接辞で示されます。ベージャ語の単数・複数のペアは予測できません。
複数形
複数形は次のように形成されます:
- 単数形の語幹に接尾辞-aを追加する: gaw「家」、gawab「家々」(最後の -b は不定接尾辞)
- 単数語幹の最後の音節の短縮形（またはこの音節ではAblaut [25]）：kaam「ラクダ」、kam「ラクダたち」
- 最後の音節から最後から 2 番目の音節へのアクセントの移動: hadhaab /haˈɖaːb/ 'ライオン'、hadhaab /ˈhaɖaːb/ 'ライオンズ' (正書法的に同一)
- これらの組み合わせ。
少数の名詞は単数形と複数形を区別しません。いくつかの名詞は常に複数形です。いくつかの名詞には補充複数形があります。[26]
格と明確さ
名詞には接頭語として定冠詞が付く場合と、不定接尾辞が付く場合がある。定冠詞は性、数、格を表す。不定接尾辞は性のみを表し、主格には付かない。[27]女性名詞の不定接尾辞は-t、男性名詞と女性固有名詞の場合は-b である。不定接尾辞は母音の後にのみ付く。定冠詞は proclitic である。/h/や/ʔ/で始まらない男性単音節名詞では、定冠詞は次の形をとる（書き言葉では語頭の声門閉鎖音は通常省略され、母音で始まるように見える単語はすべて、実際には声門閉鎖音で始まることに注意）。
女性定冠詞は⟨ t ⟩で始まるが、それ以外は同じである（tuu-、too-、taa-、tee-）。1音節より長い名詞や、/h/または/ʔ/で始まる名詞では、格を区別しないが性の区別を維持する定冠詞の縮小形が使用される。一部の方言（例えば、ポートスーダンについてヴェーデキント、ヴェーデキント、およびムサが説明した方言）では、縮小形で数の区別が維持されるが、他の方言（例えば、シンカットについてヴァンホーヴとローパーが説明した方言）では、数の区別は維持されない。
所持
所有関係は、所有名詞に付く属格接尾辞-ii (単数形は所有) または-ee (複数形は所有) によって示されます。所有名詞が女性名詞の場合、属格マーカーはtで始まり、所有名詞が女性名詞の場合、接尾辞はtで終わります。接尾辞が女性マーカーtで終わらない場合は、単数か複数かに関係なく-(t)iに短縮されます(つまり、単数/複数の区別は女性形の保有者に対してのみ示されます)。この接尾辞は名詞に音節を追加するため、冠詞の完全形は使用できません。したがって、名詞自体の冠詞は格を示しません。ただし、同意形容詞は斜格として示されます。所有名詞には冠詞や不定接尾辞を適用できません。所有名詞は所有者の後に続きます。例:
- ウタキ・ラーウ「男の友人（男）」
- utakiit raaw「男の友人 (f)」
- tutakatti raaw「女の友人（男）」
- tutakattiit raaw「女性の友人 (f)」
- indaayeet raw '男の友達 (f)'
(名詞tak「男」には補充複数形(n)da「men」があり、raaw「友人」には短縮複数形raw「friends」があります。)
後置詞は属格の名詞の後に置かれる。例: [28]
- Whad'aay iida uutak eeya.「その男は族長/長老の方へ向かった。」 ( -da : 「向かって」)
- W'oor t'aritt i geeb eefi「男の子は女の子と一緒にいます。」 ( geeb : 'with')
形容詞
形容詞は名詞句の名詞的主語に続きます。形容詞は、性、数、格、および限定性において一致しており、名詞と同じ形式の格および限定性のマーカーを持ちます。
コピュラ
節は、2 つの名詞句、または名詞句と述語形容詞に続く連結接語から構成されます。連結語は、連結補語 (2 番目の項) と人称、性別、数において一致しますが、一人称と三人称の形式は同じです。連結語の主語は主格になり、連結補語は斜格になります。斜格の-b は、 -wa の前では -w になります。母音で終わる連結補語は、最後の母音と母音頭の連結接語の間に 挿入音y を使用します。
例: [30]
- アニ・アクラブ。「私は強い。」
- Baruuk akraawwa。「あなたは強い。」
- バルーハハアブ。「彼はライオンです。」
- トゥーン・アイ・ギルシャイトゥ。「これは5ピアストルの貨幣です。」
- ひにんいめらば。「私たちはアミラブです。」
- バラ・イマカ。「彼らはロバだ。」
- バラ・イグワラヤ。「彼らは泥棒だ。」
動詞
ベジャ動詞には 2 つの異なるタイプがあり、最初に Almkvist によって指摘されました。1 つは接頭辞と接尾辞の両方と活用し、複数の主要部分を持つ「強動詞」、もう 1 つは接尾辞のみと活用し、固定語根を持つ「弱動詞」です。動詞は、さまざまな時制、相、様相、極性のバリエーションで活用され、さまざまな言語学者によって異なる名前が付けられています。
(ローパーは、ヴェーデキント、ヴェーデキント、ムーサ、ヴァンホーヴェが条件助詞を見ている追加の仮定法を分析します。)
上記の各形式には、対応する否定形があります。(Vanhove は、命令形の否定形を「禁止形」と呼んでいます。) 過去進行形と過去形は、過去否定形を共有しています。否定形は、対応する肯定形から派生したものではなく、独立した活用形です。
すべての動詞には対応する動詞名詞があり、ヴェーデキント、ヴェーデキント、ムサはこれを「動作名詞」、ヴァンホーヴェは「動作名詞」、ローパーは「動作名詞」と呼んでいます。さまざまな相と潜在的な意味を暗示する連続動詞構文が多数存在します。[31]
命令形
三人称男性単数肯定命令法は、動詞の引用形である。弱動詞は長い語尾-aaを持ち、強動詞は短い語尾-aを持つ。弱動詞と強動詞の両方において、否定命令法は、 baa-（男性単数と複数共通）とbii- （女性単数）の同一の接頭辞のセットによって形成される。強動詞は、長母音を持つ否定命令語根を使用する。[32]
非動詞的および従属的形式
動詞名詞
すべての Beja 動詞には、対応する言語名詞があります (Wedekind、Wedekind、Musa: 「動作の名詞」; Vanhove: 「動作名詞」; Roper: 「動作名詞」)。弱い動詞の場合、語尾名詞は命令語根に接尾辞-tiを付けて形成されます (上記を参照)。強い動詞の場合、非動詞名詞は完全には予測できません。
例:
- 弱動詞: diwaa「眠る」→ diwtiib「眠っている」; afooyaa「許す」→ afootiib「許す」
- 強動詞: adhidha「よろめく」→ adhuudh「よろめく」; nikwiyi「妊娠する」→ nakwiit「妊娠している」
強動詞の動詞分解名詞には、動詞の引用形式の構造に関連したパターンがある。しかし、これらは一貫していない。[33]
動詞形容詞
さらに派生した形では、引用語根に接尾辞-aaが付き、その後に男性名詞の場合は-b 、女性名詞の場合は-tが続きます。例:
この形は形容詞として使われることもありますが、複数の活用否定形の構築にも使われます。Wedekind、Wedekind、Musaは、この形を分詞として分析しています。[34] Martine Vanhoveは、これを様態動詞 -aとして分析しています。[35]
時制活用形
過去進行形/アオリスト
強動詞の過去進行形は、他の動詞語幹からは派生できない。過去進行形の否定形は、過去形と同一である。過去形の否定形は1つしかない。弱動詞と強動詞の両方において、過去否定形は、動詞分詞形または動詞形（上記参照）に続いて不規則動詞の現在否定形、つまり「to be」をつなげることで形成される。[36]
ヴェーデキント、ヴェーデキント、ムサは、過去進行形は「（より遠い）過去の習慣的な、繰り返される行動」に使用されると説明しています。[37]これは、反事実的条件文に使用される動詞の活用であり、ローパーがこの時制を「条件文」と特定することにつながります。また、物語でも頻繁に使用されます。[38]
過去形/完了形
強動詞の過去形または完了形の語幹は、予測可能な音声上の修正を伴って、引用形（命令形）の語幹と同一である。[39]否定形は、過去進行形/アオリスト形（上記）と同一である。
現在形/未完了形
現在形または不完了形には、肯定の強い動詞のための2つの語幹がありますが、否定の強い語幹は命令法に使用される語幹と同じです（したがって、過去/完了形の動詞にも同じ語幹があります）。[39]弱否定の動詞は、肯定の過去/完了形に接頭辞ka-を追加します。
未来
強い未来語幹については、ヴェーデキント、ヴェーデキント、ムーサとヴァンホーヴェによって異なる説明がなされている。両者とも、それが固定語幹で、その後に動詞diya「言う」の現在形/未完了活用形が続くという点では一致している。ヴェーデキント、ヴェーデキント、ムーサの強い語幹は、過去進行形/アオリスト語幹 (次のセクション) に似ており、接頭辞n-が付く一人称複数を除き、すべての数、性別、人称で同一である。ヴァンホーヴェにとっては、それぞれ過去進行形/アオリスト一人称単数および複数と同一の、明確な単数語幹と複数語幹がある。[40]同様に、弱い動詞では、ヴェーデキント、ヴェーデキント、ムーサは、-iで終わる未来語幹に一人称複数-niが続き、その後にdiyaの現在形/未完了活用が続く。ヴァンホーヴェは、-iを単数未来、-ni を一般複数とみなしている。否定の動詞の場合、助動詞の活用形として、 diyaの否定の現在形または不完了形が使用されます。
(注: ヴェーデキント、ヴェーデキント、ムサは、CiCiC という形式の動詞は過去進行形 [アオリスト] と未来語幹が同一であると見ている。他の形式の動詞の中には異なる語幹を持つものもあり、その場合、彼らが記述した形式とヴァンホーヴェが記述した形式の間には大きな相違が生じることになる。) ヴァンホーヴェと同じ方言を記述する EM ローパーは、ヴァンホーヴェと同様に、使用されている語幹が過去進行形/アオリスト (彼にとっては「条件付き」、上記参照) と同一であると特定している。しかし、彼はヴェーデキント、ヴェーデキント、ムサと同様に、 n-の付いた形式は一人称複数でのみ使用されると理解している。[41]
意図的/願望的
ビダウィートには、未来形に加えて、行為を起こしたいという願望や、そうする意図を表現する類似の形があります。引用語根は、すべての人称、性別、数を表す接尾辞-aを取り、その後に、未来形のように、動詞diya 「言う」の現在時制/未完了活用形が続きます。 [42]
命令法、願望法、可能法
過去 1 世紀の主要な文法書の間では、「命令法」、「希望法」、「可能法」と呼ばれる法の活用に関して明確な意見の相違があります。
Wedekind、Wedekind、および Musa は、次のパラダイムで「命令格」を説明しています。強動詞の場合、一人称は過去/完了の語幹に基づき、人称は未来の語幹に基づきます。否定の命令格は与えられません。
彼らは、意味の感覚を伝えるために、英語への翻訳とともに命令法のさまざまな例を示しています。
- アラタタイ！「聞いてみよう！」
- ナーン・グワタ？「何を飲みたいですか？」
- Hindeeh nihiriway !「それを探させてください！」（アートマーン方言） [43]
ヴァンホーヴェは、名詞化接尾辞-atに続いて動詞m'a「来る」(非縮小現在形/未完了形は eeya ) の現在形/未完了形縮小活用が続く複雑な「潜在的」形式を特定しています。
ヴァンホーヴェは、潜在性を「推論またはほぼ確実性の認識的様相」を表現するものとして説明しています。[44]以下に、潜在動詞を太字にした例を示します。
- 「 彼は『本当に疲れたから、しばらく休んだほうがいい』と言ったんです」と、彼は言いました。
さらに、彼女は肯定と否定の極性を持つ願望法を認識しています。肯定の願望法は、過去進行形/アオリストの接頭辞baa-から形成されます。否定の構文はより複雑です。一部の方言では、弱否定のほとんどの形式の最後の-aayは短い-ayです。
ヴァンホーヴェは、願望肯定文の使用については何も説明していない。願望否定文は、無能力や必要性を意味する条件節で用いられる。
- 「ハリイシビティアヒーバーイ」とアニ。 「『後ろから来させないで！』と自分自身に言い聞かせた。」
- ナアト・ビトカティム・ミヒン・ウメック・インガッド。 「ロバは何も到着できない場所で止まりました。」
- ダビ・ビディ・イェブ・ヒイサン。「彼は走れないだろうと思った。」
- ヤァ・イラナーイ、ウーイハム・タバ！バアクウィンハーイ・アカアブウイット...「おい、ヒョウを殴れ！お前に怒鳴る必要はないし...」 [45]
用語集
デイヴィッド・コーエン（1988）は、語彙統計分析により、ベジャ語は、地理的に最も近いアフロアジア語族に属する東クシ語族のアファール語、ソマリ語、中央クシ語族のアガウ語と基本語彙の約20％を共有していることを観察した。これは、アファール語やオロモ語など、他のクシ語族の言語で計算された共通語彙の割合と類似している。ヴァーツラフ・ブラジェク（1997）は、言語とデータのより包括的な言語年代学的調査を行った。彼は、ベジャ語と東クシ祖語の間に40％という著しく近い同族比率、およびベジャ語と中央クシ語の間に約20％の同族比率を特定したが、これはコーエンが発見したものと類似している。[46]
ベジャ語の語彙のかなり大きな部分はアラビア語からの借用語である。エリトリアとスーダンでは、いくつかの用語はティグレ語からの借用語である。[47]アンドレイ・ザボルスキは、ベジャ語とエジプト語の語彙の間に密接な類似点があることを指摘している。[48]
ベジャ語で唯一独立して印刷された辞書は、レオ・ライニッシュの1895年の『Wörterbuch der Beḍauye-Sprache』である。EMローパーの1928年の『Tu Beḍawiɛ: An Elementary Handbook for the use of Sudan Government Officials』には広範な語彙が付録として掲載されており、これが最近のクシュ語比較研究の多くの基礎となっている。クラウス・ヴェデキント、シャルロッテ・ヴェデキント、アブゼイナブ・ムサの2007年の『A Learner's Grammar of Beja (East Sudan)』には、ほとんどが一語の注釈で構成された約7,000語の語彙集が収録されたCDが付属している。クラウス・ヴェデキント、アブゼイナブ・ムハンマド、フェキ・マハメド、モハメド・タリブはベジャ語・アラビア語・英語辞書の作成に取り組んでいたが、ヴェデキントの死去により出版は中断されたようである。[49]マルティーヌ・ヴァンホーヴェは2006年にベジャ語・アラビア語・英語・フランス語辞書の出版を発表しましたが、まだ出版されていません。[50]ベジャの学者ムハンマド・アダロブ・オハイは1972年に修士論文としてベジャ語・アラビア語辞書を作成しましたが、まだ出版されていません。[51]
スワデシュリスト
以下のリストは、Wedekind、Wedekind、Musa の 2007 年文法書と Roper の 1928 年ハンドブックから抜粋したものです。名詞は不定対格 (引用形式) で示されています。特に明記されていない限り、⟨t⟩で終わる形式は女性名詞で、その他はすべて男性名詞です。動詞は男性単数命令形で示されています。
- ^ Beja は否定を明確な否定極性の活用によって扱います。語彙の「not」は存在しません。
- ^ いくつかの方言では、 liiliit は「生徒」を意味します。
- ^ ラガドは足と脚を指します。
- ^ これは珍しい補充命令形です。動詞の他の形には/m/がなく、子音語根/j/ を中心に構築されます。
- ^ Sootaay は青緑色の範囲をカバーします。
数字
「10」には、10の位と10の積を生成する結合形があります。11から19までの数字は、tamna-に続いて単位を形成します。たとえば、「14」はtamna fadhigです。1の結合には-gwirの形を使用します。たとえば、「11」はtamnagwirです。「20」はtagwuugwです。「21」はtagwgwagwirです。「30」はmhay tamun、「40」はfadhig tamun、「50」はay tamunなどです。「100」はsheebです。より大きな数字については、ベージャ語話者はアラビア語を使用します。
序数は接尾辞-aを追加することで形成されます。「最初」はアラビア語から借用したawwalです。
「半分」はタラブである。他の分数はアラビア語から借用されたものである。[52]
文学
ベージャには、多様な詩のジャンルを含む広範な口承の伝統がある。よく知られた叙事詩は、英雄ムハムード・ウーファシュの物語で、その一部はクラウス・ヴェーデキントの様々な出版物に掲載されている。[53]マフムード・モハメド・アーメドの『ウーマーライ』(アスマラで出版)にもその一編が掲載されている。[54] 1960年代から70年代にかけて、ベージャの知識人ムハメド・アダロブ・オハイは、詩や物語の口述録音を収集し、それらはハルツーム大学アフリカ・アジア研究研究所の音声アーカイブに保管されている。ディディエ・モランとモハメド・タヒル・ハミド・アーメドは、自身のコレクションに加え、これらを使用して、ベージャの詩学に関するフランス語の学術出版物を複数出版している[要出典]。[51] 紅海大学とNGOのウハアシューンは、口承物語の語り手と協力して、2010年から2013年の間にベジャで41編の短編朗読集と3編の短編小説集を制作した。[55]
注記
- ^ Beja at Ethnologue (第27版、2024)
- ^ 「ベジャ」。エスノローグ。2023 年9 月 11 日に取得。
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外部リンク
- Academia.edu の Abuzeinab Muhammed の論文 (Abuzeinab Musa の別名)
- Academia.edu 上の Klaus Wedekind の論文
- Martine Vanhove の Academia.edu の論文
- Bidhaawyeetiit kitabaati kitab ウェブサイト (Beja の読み書きの入門書と物語)
- BejaLanguage.org ウェブサイト (ベジャ語のテキスト、物語、歌、音声付き宣教師による聖書翻訳など)
- Martine Vanhove 氏による Beja に関する DoReCo への寄稿