第五ラテラノ公会議

1512年から1517年にかけて開催された第5ラテラノ公会議は、カトリック教会の第18回公会議であり、宗教改革とトリエント公会議前の最後の公会議であった。教皇領が公会議を主催したのは1213年以来初めてのことであった。ローマのラテラノ宮殿（過去に4回の公会議を開催）がこのようなイベントの会場となったのは これが最後であった。

この会議は、敵対するカトリックの支配者間の平和を回復し、教皇の権威を再確認するという政治的動機から、教皇ユリウス2世によって召集された。

1513年に教皇レオ10世が就任すると、公会議はさまざまな制度的、教義的、社会福祉的改革を試みた。制度的改革は、統一性を高め、教会高官の縁故主義、欠勤、無関心、贅沢、聖職売買を減らし、司祭の訓練と規制を改善し、修道士に対する司教の立場を強化し、教会と聖職者の信徒による統制からの独立を主張することを意図していた。社会福祉改革は、モンティ・ディ・ピエタによる無利子のマイクロファイナンス貸付を許可した。

これらは、当時の改革者たちが提起したいくつかの問題を取り上げたものであったが、その後のプロテスタント宗教改革が着目した特定の問題ではなかった。直前の公会議と同様に、その制度改革は当時効果的に実施されなかった。

1503年に教皇に選出されたとき、教皇ユリウス2世は宣誓のもとで総会を召集することを約束したが、その約束は果たされなかった。^[1]

ヴェネツィア共和国は、空席となった司教座を独自に補充し、聖職者を世俗の法廷に服従させ、その他の方法でユリウス2世の教会の管轄権を一般的に無視することで、ヴェネツィア領土における教皇の権利を侵害していた。1509年、ユリウス2世は、ヴェネツィアが最近征服した土地を元の所有者に返還するために結成された同盟であるカンブレー同盟に加わった。ユリウス2世は禁止令でヴェネツィアを非難し、教皇領の軍隊とカンブレー同盟の連合軍をヴェネツィア占領下のロマーニャに派遣した。そこでヴェネツィアは1509年5月14日のアニャデッロの戦いで完全な敗北を喫した。1510年にヴェネツィアはユリウス2世と交渉し、ユリウス2世はカンブレー同盟から脱退して譴責を解除したが、その代わりにヴェネツィアはロマーニャの紛争中の都市を返還すること、空席となった聖職者職の補充を放棄すること、聖職者に対する教会法廷の管轄権と世俗法廷に対する免除（税金免除を含む）を認めること、教皇領の都市と結んだ無許可の条約をすべて撤回すること、教皇の禁止令に対する将来の総会への上訴を断念すること、教皇領臣民にアドリア海の自由航行を認めることなどの条件を受け入れた。^{[2] [3]}

教皇領とフランスの間の紛争の第一段階は 1510 年に始まった。フランス国王ルイ 12 世はフィレンツェ共和国に忠誠を誓うよう要求した。しかし、フランスへの忠誠を誓えば、フィレンツェは直ちに攻撃にさらされ、教会の長との衝突を恐れる市民を疎外することになる。さらに、フィレンツェには敵対する勢力や​​和解しがたい利害関係が渦巻いていた。時間を稼ぐため、フィレンツェは1510 年 7 月にニッコロ マキャヴェッリをフランスに外交使節として派遣した。マキャヴェッリはそこでルイ 12 世が戦争に熱心で、ユリウス 2 世を退位させるための総会の開催に傾いていることを知った。^[4]

ユリウス2世は軍人であり、その目標はイタリア半島全体を外国勢力の支配から解放することだった。^[2]しかし、フランスに対して軍隊を派遣する用意があったのはヴェネツィアと旧スイス同盟だけだった。ユリウス2世は、フランスを支持した家臣のフェラーラ公アルフォンソ1世デステを廃位し破門することで敵対行為を開始した。ルイ12世は1510年9月にトゥールでフランス司教会議を招集して報復し、教皇には外国の君主と戦争をする権利はなく、教皇がそのような戦争を起こした場合、外国の君主は教皇領に侵攻し、臣下の教皇に対する服従を撤回する権利があると判断した。会議はまた、総会を開くとユリウス2世を脅した。ユリウス2世はフランス会議を無視し、再び北イタリアの軍の指揮を自ら執った。 1510年8月、ボローニャで彼は危篤となったが、その後回復した。10月、彼は反フランス同盟を交渉した。当初、同盟には教皇領、ヴェネツィア、スペインのみが含まれていたが、11月にイングランドが加わり、すぐに皇帝とスイスも続いた。教皇領はミランドラに向かって進軍し、1511年1月20日に占領された。1511年5月23日、フランス軍の派遣団が教皇軍からボローニャを奪取し、アンニーバレ2世ベンティヴォーリオを復権させた。^[2]

フランス軍は当初は勝利を収めたが、ガストン・ド・フォワ（ヌムール公）の死後、同盟の優勢な軍に屈した。1512年のラヴェンナの戦いで敗れた後、フランス軍はアルプス山脈の向こうに撤退した。ボローニャは再びユリウス2世に服従し、パルマ、レッジョ、ピアチェンツァの各都市は教皇領の一部となった。^[2]

コンスタンツ公会議（1414年 - 1418年）とバーゼル・フェラーラ・フィレンツェ公会議（1431年 - 1449年）の改革は失敗した。 ^[要説明] 1510年のオルレアンとトゥールの会議で、フランスは総会を召集することを決定した。コンスタンツ公会議の勅令Frequensと、教皇選挙で宣誓したユリウス2世が総会の召集を遅らせたことを考慮して、分裂派の公会議が1511年にピサで招集された。 ^[5]フィレンツェは公会議がピサを会場として使用することを許可したが、^[6]これによりユリウス2世は疎遠になり、フィレンツェとピサの両市は禁令下に置かれることになった。^[6]マルコ・ペレグリーニによれば、ガリア 公会議は「聖職者団の一部のメンバーが分裂的な解決策に常にオープンであったことを示している」^{[7] 。}

クラウスによれば、フランスの政治家たちはユリウス2世を牽制し、コンスタンツ公会議とバーゼル・フェラーラ・フィレンツェ公会議の条項から引き出された1438年のブールジュの実際的制裁の原則を総会で承認しようとした。ピサで行われた分裂派の公会議には、ベルナルディーノ・ロペス・デ・カルバハル枢機卿、ギヨーム・ブリソネット枢機卿、フランチェスコ・ボルジア枢機卿、フェデリコ・サンセヴェリーノ枢機卿、ルネ・ド・プリエ枢機卿など数人の高位聖職者しか出席しなかった。^{[8] [a]彼らは}神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世とルイ12世から激励を受けた。 ^[1]シャハンによれば、ユリウス2世の処遇への不満と破門されたルイ12世への従属がカルバハルをそのような反抗的な態度に導いた。^{[10]公会議はまず}サン・ミケーレ・イン・ボルゴ教会の聖歌隊で開催され、その後ピサ大聖堂の聖歌隊で開催されました。

1507年からユリウス2世の死後、自らが教皇に選出される計画を立てていたマクシミリアン1世は、最初はピサの分裂派公会議に保護を与えた。その後、彼はそれを撤回し、ドイツの司教たちもフランス人の分裂主義的傾向とは一切関わらないことにした。1511年7月18日、ユリウス2世はローマで第5ラテラノ公会議を召集した。1512年4月19日にローマで開かれた会議には、イタリアの高位聖職者だけが出席した非常に少数の参加者が集まった。^[11]

ユリウスは、分裂派の主要枢機卿4人からその地位を剥奪し、彼らをその職から解任し、公会議の参加者を破門した。^[12]

民衆の反対により公会議がピサからミラノに移った後、 ^[9]カルバハルを対立教皇マルティヌス6世に選出した可能性がある。^[13]

その後まもなく、1512年にスイス傭兵がフランス占領下のミラノ公国に侵攻することを恐れ、公会議の参加者はフランスのアスティ、そしてリヨンへと出発し、その年の後半に公会議を放棄した。^[14]

分裂的な公会議は、フェラーラ公国とフランスとの紛争に巻き込まれたユリウス2世を狙った政治的措置であった。この事件全体は、15世紀の公会議主義を復活させ、それを政治的目的に利用しようとする無駄な試みであった。 ^[9]

ユリウス2世はすぐに公会議に反対し、1511年7月18日の教皇勅書によって総会を召集し、1512年4月19日にローマのサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂で開催されることとなった。この勅書は教会法文書であっただけでなく、内容が論争的であった。ユリウス2世は、ピサ公会議に対する枢機卿たちの申し立てを反駁した。彼は、教皇に選出される前の約束は誠実なものであったこと、教皇になって以来、常に総会の招集を求めてきたこと、総会の準備として、統治者間の争いを終わらせるよう努めてきたこと、その後の戦争により公会議の招集は不適切であったことを宣言した。そしてユリウスは、指導者であるはずの教皇抜きで公会議を招集したピサの参加者たちの敬意の欠如を非難した。彼はまた、ピサのための3か月の準備では不十分であったと述べた。最後に彼は、ピサでなされた発言に誰も何ら重要性を持たせるべきではないと宣言した。

公会議をめぐっては論争が繰り広げられ、教皇側のドミニコ会総長トマ・カジェタンとパリ大学のスポークスマン、ジャック・アルマンの公会議主義的主張が対立した。

ラヴェンナの戦い（1512年）でフランスが教皇領とスペイン帝国に勝利したため、ユリウス2世が招集した公会議の開会は妨げられた。

公会議中、神聖ローマ皇帝の大使はマクシミリアン1世がピサの公会議の決定を拒否したと発表し、ルイ12世の大使も同様の発表を行った。1513年の第7回会議で、カルバハルとサンセヴェリーノはフランスの同僚たちと袂を分かち、正式に分裂を放棄し、レオ10世によって職務に復帰した。^[10]

サントドミンゴの初代大司教であるアレッサンドロ・ジェラルディーニは第11回会議に出席しており、おそらく西半球からエキュメニカル評議会に出席した最初の高位聖職者となった。^[15]

公会議の準備は教皇の儀式係 パリデ・デ・グラッシが行い、コンスタンツやフィレンツェなど以前の公会議の議事進行や構造を知る数人に連絡を取って準備を進めた。デ・グラッシはラテラノ大聖堂の身廊の中に公会議の主室を建設した。この室は議事進行のプライバシーを守るため壁で囲まれていた。会議参加者は公会議中は敷地から出られなかったため、室内には食事やトイレのための部屋が設けられた。2つ目の小部屋はラテラノ宮殿の公会議室に建設され、教皇、枢機卿、皇帝、その他の高官がよりプライバシーを保てる小さな場所を設けることを目的として設計された。しかし、公会議室で開かれた会議は1回のみで、正式なセッションは行われなかった。部屋の詳細、寸法、構造、設備は、パリデ・ド・グラッシ自身の日記に大きく依存した学者ネルソン・ミニッチによって再現された。 ^{[16] [17] [18]}

公会議は最終的に1512年5月3日にサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂で開催されました。学者で説教者のエジディオ・ダ・ヴィテルボ枢機卿（ヴィテルボのジル）は、緊急の改革の必要性について感動的な開会演説を行いました。[ ^{19 ] この演説は広く印刷され、}ヒメネス、フォン・シュタウピッツ、ジョン・コレット、エラスムスなどのカトリック改革者や人文主義者の懸念の多くを取り上げています。^[20]

参加者には、15人の枢機卿、アレクサンドリアとアンティオキアのラテン総主教、10人の大司教、56人の司教、数人の修道院長と修道会の総長、神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世の大使、ヴェネツィアとフィレンツェの大使が含まれていた。ユリウス2世が亡くなった後、後継者の教皇レオ10世が公会議を引き継ぎ、最後の会議は1517年3月16日に開催された。

いくつかの法令が公布されたが、そのほとんどは教義の明確化よりも制度改革と政治的平和を目的としており、その中には次のものが含まれていた。

• ピサ公会議の拒絶と非難、そしてその会議で行われたすべての行為の無効化。^{[21] [22]}
• 聖職売買が暴露された教皇選挙の無効化。
• フス派に対し、より安全な保障のもとで再統合について交渉し出席するよう呼びかける。
• 司教の年齢制限（30歳以上）の設定：これは縁故主義と不在司教を減らすことを目的としていました。公会議は枢機卿の甥を奨励しました。
• 修道院長のためのより良い基準を確立する。
• 枢機卿同士の訪問報告書の相互審査を確立する。
• ローマ教皇庁の規制強化。
• 枢機卿と司教に対する贅沢禁止規定。
• ユリウス2世による枢機卿の破門の確認（1512年）。^[10]
• 1515年5月4日にレオ10世が公布した勅書「マルチプリケス」は、教会の厳格な監督下にある金融機関「モンティ・ディ・ピエタ」を認可した。この金融機関は質屋のように困窮者に融資を行い、前世紀の設立以来、教会内から支持と反対の両方を集めていた。^{[23] [24]}
• 魂の不滅に関するアポストリキ・レジミニス、通常はピエトロ・ポンポナッツィに対するものと考えられている
• 一つは教会の自由と司教の尊厳に関するもので、信徒は聖職者に対して権力を持たない。また、司教は教会内の修道士に対して権威を持つ。
• 新しい本を印刷する前に地元の司教の許可を得る必要がある。^[25]
• 1516年にローマ教皇庁とフランス王国の間で締結されたボローニャ協約の確認と、1438年にブルジュ条約が廃止された。^{[26] [27] [28]}
• 君主間の平和を呼びかけ、影響力を持つすべての人がそうしなければならないという長いセクション。
• 聖地を取り戻すためにトルコとの戦争を主張し、その資金を3年間の税金で賄う。^{[29] [30]}
• 「啓蒙されたキリスト教信仰の真実」に反するすべての主張の非難、「理性的な魂の本質」に関する聖職者の教えの制限、聖職者による哲学と詩の研究のための大学の授業の順序の規制。すべての哲学教師に対して、キリスト教の信仰に反する授業をキリスト教の観点から「説得力のある議論」で補完するよう呼びかける。^[31]
• 説教能力を証明する文書の提出が求められる。^[32]
• 終末的な説教は禁止された。^[33]

公会議の仕事を実践するためにはほとんど何も行われなかった。^[33]フランシスコ会の教師の見解：

「しかし、その厳粛さ、5年間の努力、そして多くの誠実で熱心な演説者にもかかわらず、第5ラテラン会議は改革を成し遂げることはなかった。[...]公会議の法令は、ほとんど文書化されなかった。それを実行に移すための真剣な努力は影響を与えたかもしれないが、何も起こらなかった。」

バチカンのウェブサイトにある公会議のセッション報告書の紹介には、教皇庁の改革は失敗したが、ピサの偽公会議の鎮圧は成功したが、出席した司教の数が少なかったため、真の「エキュメニカル」公会議としての地位に疑問が投げかけられたと記されている。^[34]

公会議の議論の根底にある、聖地におけるトルコに対する軍事作戦の資金とローマの威信と中心性を回復するための資金を教皇がもっと必要としていたことが、いわゆる「免罪符販売」スキャンダルの背後にあった。このスキャンダルは、公会議の閉幕からわずか7か月後に発表されたマルティン・ルターの95 ヶ条の提題^[33]のきっかけとなった。歴史家ネルソン・ミンニッヒによると、ルターはラテラノ公会議が以前の公会議の決定を破棄したと見て衝撃を受け、その結果聖書のみの原則^{を採用したという[35]}。この改革が実施されていれば宗教改革を回避できた かどうかは議論の余地がある。

• 第五ラテラン公会議
• 第五回ラテラノ公会議、1512-17年