ヨハン・フォン・シュタウピッツ

牧師 ヨハン・フォン・シュタウピッツ オサ
ヨハン・フォン・シュタウピッツの彫刻、1889年
生まれる	1460年頃 モッテルヴィッツ、ザクセン選帝侯
死亡	1524年12月28日（1524-12-28）（63～64歳） 聖ペーター大修道院、ザルツブルク、ザルツブルク大司教区
宗教	ローマカトリック

ヨハン・フォン・シュタウピッツ OSA（ 1460年頃- 1524年12月28日）は、ドイツのカトリック司祭、神学者、大学説教者^[1]、ドイツのアウグスティノ会修道士の総代理^{[2]であり、}マルティン・ルターの精神生活の重要な時期に指導した。マルティン・ルター自身は、「シュタウピッツ博士がいなかったら、私は地獄に落ちていただろう」と述べた^[3]。彼はカトリック教徒であり続け、ベネディクト会修道士として亡くなり、宗教改革を否定したが、11月8日にルーテル教会ミズーリ教区の聖人暦で司祭として記念されている。

ヨハン・フォン・シュタウピッツは1460年頃モッテルヴィッツで生まれた。チェコ系の古いザクセン人の家系（ze Stupic）の出身で^{[4] 、1485年に}入学し、ミュンヘンのアウグスティノ会修道士に受け入れられた後、テュービンゲンに配属され、最終的に修道院長に昇進した。1500年にシュタウピッツは神学博士となり、1503年にドイツ・アウグスティノ会の総代理に選出された。 ^[5]彼はまた、 1502年に新設されたヴィッテンベルク大学の神学部長にも任命された。 1512年、50代だったシュタウピッツは教授職を辞任して南ドイツへ移住し、1520年に正式に総代理の職を辞した。1522年、彼はベネディクト会からの入会の誘いを受け入れ、ザルツブルクの聖ペーター修道院長になった。

アウグスティノ会の長であったシュタウピッツは、 1506年4月にエアフルトでマルティン・ルターと初めて会った。霊的欠陥の考えに悩まされていた若い修道士のルターは、自分が今までに犯した罪をすべてシュタウピッツに告白しなければならないと感じた。少なくとも一度は、ルターは6時間かけてシュタウピッツに告白し、シュタウピッツは若者の疑問に応えて、恩寵の手段とキリストの血による救済について助言した。^[5]また、ルターは神学的な思いに悩まされることから気を紛らわせるために、もっと学問的なキャリアを追求するよう命じた。

1518年、ルターが異端と宣告された後、シュタウピッツはアウグスティノ修道会のプロマギステルに任命され、ルターに抗議して免罪符の問題を詳細に議論した。^{[6]シュタウピッツは、ルターの苦情を}教義の根本的な論争ではなく、聖職者の権利濫用に対する問題として捉えた。最終的に、シュタウピッツはマルティン・ルターをアウグスティノ修道会から解放し、修道会の名誉を保ちながら、同時にルターに行動の自由を与えた。ルターの見解とのつながりはこれで封印され、1520年に教皇レオ10世はシュタウピッツに異端の放棄と撤回を要求した。彼は、ルターの異端を自分で主張したことは一度もないとして撤回を拒否したが、異端を放棄し、教皇を裁判官として認めた。シュタウピッツはルター派ではなく、信仰に関しては完全にカトリック教徒であり、特に意志の自由、善行の功績、義認に関しては、シュタウピッツの著作からパウルスが確立した。^{[5]しかし、ルターは彼の棄教を裏切りと受け止めた。1524年にルターに宛てた最後の手紙の中で、シュタウピッツは宗教}改革の方向性と、キリスト教会の統一を意図的に破壊しているように見えることに憤慨していることを明らかにした。^[6]

シュタウピッツはまた、予定説、信仰、愛をテーマにした神学的な著作も書いた。1559年、教皇パウロ4世は、これらの著作がルターの若い頃のシュタウピッツとルターの友好関係に影響を受けた可能性があると考え、禁書目録に加えた。^[7]

シュタウピッツは1522年に修道士となり、すぐに修道院長の地位にまで昇進し、 1524年にザルツブルクの聖ペーター大修道院で亡くなった。現在、彼はルター派の典礼暦 で祝われている。

• アウグスティヌスの救済論

• ヨハネス・フォン・シュタウピッツのマルティン・ルターへの影響 – オックスフォード研究百科事典。doi : 10.1093/acrefore/9780199340378.013.371