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イギリスの歴史において、刑法は、イングランド国教会、および1688 年の革命後にはスコットランドの長老派教会の国家布告による宗教的独占を、カトリック教徒、非宣誓英国国教会信者、およびプロテスタントの非国教徒による非合法かつ地下コミュニティの存続に対して強制することを目的とした一連の法律でした。刑法はまた、国教会の毎週の日曜礼拝への義務的出席を拒否する者に対して、さまざまな没収、民事罰、および民事上の障害を課しました。刑法は一般に、ダニエル・オコンネルのカトリック解放運動の成功により 19 世紀初頭に廃止されました。刑事訴訟は民事上の性質のものであり、イングランドの慣習法ではありませんでした。
マリア迫害
1553年、異母兄弟のエドワード6世が死去し、彼が後継者として選んだジェーン・グレイを廃位した後、イングランドのメアリー1世は王位を奪取し、その後すぐに、最初の廃止法（3月1日会期第2章第2節）によって、兄であり父でもあるヘンリー8世の宗教立法を廃止した。これにより、イングランド、ウェールズ、アイルランドはローマカトリック教会に復権した。
イングランドには、非順応的なカトリック教徒を特定、追放、改宗、起訴するための異端審問所が設立され、彼女の5年間の統治の間に300人以上のプロテスタント反対派が異端者として烙印を押されて殺害され、さらに多くの人が追放された。彼女の死後すぐに、イングランド宗教改革におけるプロテスタントの殉教者のリストが出版された。
- 1554年11月 - メアリーは異端法（1 & 2 Ph. & M. c. 6）を復活させ、すべてのプロテスタントの文献と信者を非合法化したが、彼女の死後1年で廃止された。[1]
エリザベス朝
- 1558年の国王至上法（1 Eliz. 1 . c. 1）は、エリザベス女王をイングランド国教会の最高統治者として承認し、イングランドで公職または教会の役職に就く者は誰でもイングランド国教会の最高統治者である君主に忠誠を誓うことを要求する国王至上法を課した。また、外国の君主、高位聖職者、その他の権威の権威を主張することを犯罪とし、イングランドにおける教皇の権威を廃止することを目指していた。外国の高位聖職者の精神的または教会的権威を維持した者は、初犯ですべての財産と動産（不動産と動産の両方）、およびすべての聖職料を没収され、またはそれらの価値が20ポンド未満の場合は1年間の禁固刑に処され、再犯では禁固刑の没収の対象となった。プレムニレの罰則は、君主の保護からの排除、すべての土地と財産の没収、君主と評議会への説明のための逮捕であった。[2]
- 1558年の統一法（1エリザベス1世第2章）は、英語の祈祷書で使われる祈りの順序を定め、すべての人に週に一度教会に行くことを義務付け、そうでない場合は罰金を科した。この法律は、他の奉仕活動を行った聖職者全員に、剥奪と投獄という罰則を課した。[2]
- 1562年の王権至上法（5 Eliz. 1 . c. 1）は、王権至上宣誓を拒否する2度目の違反を反逆罪とした。
への応答レグナンス・イン・エクセルシス
1570年、教皇ピウス5世は、 異端、皇帝教皇制、およびイングランド、ウェールズ、アイルランドにおける非合法かつ地下組織であるカトリック教会に対する国家による宗教的迫害を理由に、教皇勅書「レグナンス・イン・エクセルシス」を発布してエリザベス1世女王を破門した。これに対して、
- 13 エリザベス1世第1章第1節は、女王が王位を享受すべきでないと断言したり、女王を異端者や分裂主義者であると宣言することは大逆罪であると定めた。
- 13 エリザベト 1 . c. 2 は、教皇の赦免勅書を発効させること、カトリック教会から誰かを赦免または和解させること、または赦免または和解されること、あるいは教皇の勅書または文書を入手または出版することを大逆罪とした。教皇または教皇の権限を通じて誰かによって祝福された「アニュス・デイ」または品物をイングランドに持ち込んだり、他の人に与えたりしたすべての人に対して、プラエムニレの刑罰が制定された。
- 13 エリザベス1世第3章はカトリック教徒が海外に避難するのを阻止するために制定され、女王の許可なく国を離れ、6ヶ月以内に帰国しない臣民は、生涯にわたる領土の利益とすべての財産と動産を没収されると宣言した。[2]
- 1581 年に可決された、女王陛下の臣民の服従を維持する法律( 23 Eliz. 1 . c. 1)。この法律は、誰かを「ローマの宗教」と和解させること、または和解させることを大逆罪とし、ミサを禁止し、司式者には 200 マルクの罰金と 1 年の懲役、ミサを聞いた者には 100 マルクの罰金と同額の懲役を科した。この法律では、英国国教会の礼拝に出席しない場合の罰金も、月 20 ポンドに引き上げられ、罰金が支払われるか、違反者が英国国教会に入信するまで懲役となった。さらに、英国国教会の礼拝に出席しない校長を雇っている者には、月 10 ポンドの罰金が科せられた。校長自身も 1 年の懲役となった。
- 1584年のイエズス会等法は、すべてのローマカトリックの司祭に対し、40日以内に国外退去するよう命じ、さもなければ40日以内に女王に従う宣誓をしない限り大逆罪で処罰されるとした。彼らをかくまった者、および彼らの存在を知りながら当局に報告しなかった者は全員、罰金および投獄され、当局が見せしめにしたい場合は処刑される可能性もあった。[3]イギリスの殉教者のほとんどが苦しんだこの法令は、イエズス会士または神学校の司祭がイギリスにいることは大逆罪となり、彼らをかくまったり救援したりする者は重罪となった。海外の神学校に援助を送る者には全員処刑の刑が科され、国王の許可なく子供を海外に送った者には1件につき100ポンドの罰金が科された。
クラレンドンコード
いくつかの刑法はそれよりかなり古いものですが、チャールズ2世の治世中に最も劇的な形をとりました。特にクラレンドン法典とテスト法として知られる法律がその顕著な例です。
クラレンドン法典として総称される4つの刑法は、チャールズ2世の首相エドワード・ハイド、第1代クラレンドン伯爵にちなんで名付けられましたが、クラレンドンはこれらの法典の著者でもなければ、全面的に賛成していたわけでもありません。[4]これらの法典には以下のものが含まれます 。
- 1661年の法人法は、すべての市役所職員に英国国教会の信徒権を行使し、 1643年の荘厳同盟と契約を正式に拒否することを義務付けた。この法律の効果は、非国教徒を公職から排除することだった。この法律は1828年まで廃止されなかったが、それを施行する法的権限は1663年に失効したため、追放された役人の多くは数年後に職に復帰することができた。[5]
- 1662 年の統一法は、宗教儀式において祈祷書の使用を義務付けました。2,000 人以上の聖職者が従うことを拒否したため、聖職を辞任せざるを得なくなりました (大追放)。この法律の規定は、1872 年の統一法改正法によって修正されました。
- 1664 年の集会法は、同じ世帯に属さない 5 人以上の集会(許可されていない礼拝のための集会) を禁止しました。その目的は、異端の宗教グループが集まるのを防ぐことでした。
- 1665 年の 5 マイル法は、非国教徒の牧師が法人化された町や以前の居住地から 5 マイル以内に立ち入ることを禁じました。また、学校で教えることも禁じられました。この法の影響のほとんどは 1689 年までに撤廃されましたが、正式に廃止されたのは 1812 年になってからでした。
1673 年の試験法と合わせて、1661 年の法人法は、非国教徒が文官や軍の役職に就くことを禁止し、ケンブリッジ大学やオックスフォード大学から学位を授与されることを禁じました。
イギリスのさらなる刑法
17世紀後半から18世紀にかけて、多くの非国教徒プロテスタントは、イングランド国教会の規定に従って聖体拝領を行い、それ以外は非国教徒の集会に出席することで、テスト法による政治的障害をうまく逃れた。アン女王治世末期に権力を握った高位聖職者とトーリー党は、1711年に臨時国教徒法案を可決し、この抜け穴を塞ごうとしたが、ハノーヴァー朝継承後、非国教徒プロテスタントと同盟を組んでいたホイッグ党が政権に復帰したことで、この法律は廃止された。これにより、本物のトーリー党員とトーリー党員と疑われる者の両方が 組織的に政治的に粛清されることにもなった。
1715 年のジャコバイト蜂起を受けて、英国議会は1716 年の武装解除法も可決しました。
| 1732年カトリック教徒法 | |
|---|---|
| 議会法 | |
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| 長いタイトル | カトリック教徒が作成した証書および遺言書の登録にさらに時間を与え、プロテスタントの購入者および賃借人を救済するための法律。 |
| 引用 | 6 地理 2 . c. 5 |
| 日付 | |
| 王室の裁可 | 1733年3月21日 |
| 廃止 | 1867年7月15日 |
| その他の法律 | |
| 廃止 | 1867年法律改正法 |
ステータス: 廃止 | |
1732年カトリック信者法（6 Geo. 2 . c. 5）は、ジョージ2世の治世中にイギリス議会で可決された議会法である。その長い題名は「カトリック信者が作成した証書と遺言の登録にさらなる時間を与え、プロテスタントの購入者と賃借人を救済するための法」であった。[6]
ホイッグ党の一党制は、ジョージ3世が即位し、1763年にトーリー党の政府復帰を認めるまで、大英帝国の政治と宗教生活を支配し続けた。その後もホイッグ党は政治的一枚岩のままであり、アメリカ革命とフランス革命への対応としてのみ分裂した。
アイルランドの刑法
刑罰法は 1695 年にアイルランドに導入され、イングランド国教会のプロテスタントと連携する少数派のアイルランド国教会の利益のために非国教徒の権利を剥奪しました。この法律の主な犠牲者は、南部の人口の 4 分の 3 以上を占めるカトリック教会の信者と、アルスターの人口の過半数を占めるアイルランド長老派教会の信者でした。これらの法律には次のものが含まれていました。
これらの法律は、1770年代に1774年のケベック法と1778年のカトリック教徒法によって廃止された。1791年の英国カトリック教徒救済法は、 1793年にアイルランドでも施行された。最終的に1829年には、ダニエル・オコンネルが1820年代に組織したアイルランドの政治運動を主な要因として、カトリック教徒解放法が制定された。カトリック教徒とプロテスタント教徒の宗派対立は20世紀を通じて続き、その影響は今日でも特に北アイルランドで見ることができる。
参照
参考文献
- ^ Ward, Cedric (1981). The House of Commons and the Marian Reeaction 1553-1558 (PDF) . Andrews University Press. pp. 227–233.
- ^ abc バートン、エドウィン、エドワード・ダルトン、ジャービス・ケリー。「刑法」カトリック百科事典第11巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1911年。2018年8月28日
- ^ メドレー、ダドリー J. (1925)。 『イギリス憲法史の学生用マニュアル（第6版）』 。ニューヨーク：マクミラン。pp. 638–639。hdl ：2027/uc1.$b22458。OCLC 612680148。
- ^ 歴史学習サイト - クラレンドン法典
- ^ ハリス、ティム、「後期ステュアート朝の政治：分裂社会における政党対立、1660-1715」ロンドン：ロングマン、1993年、39ページ。
- ^ 遺言検認法、ダラム大学ウェブサイト、2019年4月28日閲覧。
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Penal Laws". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.